具體描述
沃格林的鴻篇巨著《秩序與曆史》力圖在曆史的長流中見齣人類用以規範他們個人和社會生存之秩序的符號形式。《以色列與啓示》作為這套五捲本叢書 《以色列與啓示：秩序與曆史（捲1）》作者以古代近東文明為背景，探討瞭以色列社會中建立秩序的曆史軌跡，並討論瞭宗教信仰在以色列人社會存在經驗中的作用。《以色列與啓示：秩序與曆史（捲1）》具體分為古代近東的宇宙論秩序、以色列的曆史秩序等幾部分內容。的開篇之作，首先考察瞭由宇宙論秩序所規範的古代近東諸文明，其目的是為瞭反襯和突顯以色列的曆史秩序所實現的“存在中的飛躍”。在以色列，曆史變成瞭一種生存方式。以色列通過一種對神的集體性迴應行動而造就瞭自身，並把自己的過去解釋為一係列的成功與失敗，這些成敗根據存在的秩序(被啓示的)就可以得到理解。沃格林用他的符號形式哲學對《舊約全書》進行瞭創造性的解讀，聖經文本被看作普遍的存在戲劇的一部分，聖經敘事也被視為清晰錶達瞭一個民族的秩序經驗的符號體係。
當代為重要的政治哲學傢並不是哈貝馬斯和羅爾斯，而是沃格林和施特勞斯。
——詹姆斯·羅茲
思想者的真誠首先在於，隨時準備推翻自己的定見從頭開始！齣生於自由思想之傢的沃格林的“史稿”不同樣（且首先）在衝擊西方學界近兩百年來的啓濛傳統觀念？
——列奧·施特勞斯
現在所謂的社會科學中的解釋學轉嚮，沃格林從開始學術工作起就已經在踐行瞭。
——尤爾根·戈布哈特
埃裏剋·沃格林（Eric Voegelin），1901年生於德國科隆，但他“完全是在維也納熏陶成長起來的”，而沃格林的學術生命，嚴格說來，卻是在美國度過和完成的。沃格林大學期間主修的是法律，他的導師是名噪一時的法律實證主義大師凱爾森，但他似乎更關心“法國、德國哲學傢以及天主教神學傢的著作”，而在公眾眼中，沃格林是一位不摺不扣的政治哲學傢。一切地域文化的界限，學科專業的藩籬，在沃格林身上都土崩瓦解。
編輯推薦
沃格林在《城邦的世界》中探尋瞭政治思想的本源。在沃格林的筆下，政治思想史化身為一場寜靜的靈魂與躁動的靈魂之間的恒久之戰。內容簡介
《人文與社會譯叢：城邦的世界·秩序與曆史（捲2）》中進行瞭一種“治療性分析”。“秩序的曆史産生於曆史的秩序”，一切有價值的思想，都産生於思想傢對其所處時代社會問題的憂患意識。思想最初的衝動，源於要去探析社會問題的來源，尋求秩序之道，城邦的世界之興衰成敗對於存在真理的探究，是一個韆載難逢的契機。在沃格林看來，古希臘的悲劇、哲學和曆史作品，無一不是這樣的憂憤之作。而當城邦的世界最終走嚮崩潰的時候，給城邦看病聽診的內科醫生是修昔底德，而負責治療的、動手術的外科醫生，則非柏拉圖莫屬。用沃格林在本捲最後一句話來說，這樣纔構成瞭一種完整的“政治科學”。作者簡介
埃裏剋·沃格林（1901—1985），1901年生於德國科隆，“在維也納熏陶成長起來”。而沃格林的學術生命，嚴格說來，卻是在美國度過和完成的。沃格林大學期間主修的是法律，他的導師是名噪一時的法律實證主義大師凱爾森，但他似乎更關心“法國、德國哲學傢以及天主教神學傢的著作”。在公眾眼中，沃格林是一位不摺不扣的政治哲學大師，一切地域文化的界限，學科專業的藩籬，在沃格林身上都土崩瓦解。精彩書評
當代最為重要的政治學傢並不是哈貝馬斯和羅爾斯，而是沃格林和施特勞斯。——詹姆斯·羅茲
思想者的真誠首先在於，隨時準備推翻自己的定見從頭開始！齣生於自由思想之傢的沃格林的“史稿”，不同樣（且首先）在衝擊西方學界近兩百年來的啓濛傳統觀念？
——列奧·施特勞斯
現在所謂的社會科學中的解釋學轉嚮，沃格林從開始學術工作起就已經在踐行瞭。
——尤爾根·戈布哈特
編輯推薦
沃格林五捲本哲學巨著《秩序與曆史》第三捲，多角度透析以柏拉圖與亞裏士多德為代錶的古希臘政治—曆史哲學觀，繼《以色列與啓示》、《城邦的世界》之後，繼續探尋真理與秩序在曆史進程中的哲學體現，揭示具體曆史情境所能給與當代人的最深刻的啓示。
內容簡介
《人文與社會譯叢：柏拉圖與亞裏士多德》捲三完成瞭沃格林對古希臘文化的研究，從它在希臘古典時期之前的起源，一直到它在雅典統治時期達到的全盛。本捲正如其標題所示，主要是緻力於對兩位代錶瞭古希臘哲學探究頂點的偉大思想傢的作品的研究。
通過對柏拉圖和亞裏士多德關於靈魂、城邦和宇宙的思考的生動分析，沃格林展示瞭舊的神話象徵體係是如何被更為分化的哲學象徵所取代。盡管對舊的真理象徵的淘汰和拒斥可能會導緻混亂而令人絕望的相對主義，但沃格林仍然將它當作某種關於曆史進程的深刻思想的基礎。
在他看來，曆史並沒有明顯的“意義”，然而每個社會都同樣追求過真理。盡管每個社會都在不同的情境下展開自己的命運，然而它們在各自的行為和製度中都創造齣瞭承載各自生存意義的象徵。曆史就在對意義和秩序的共同追尋中獲得瞭統一性。這種曆史觀的閤理性和崇高性對當今時代有著諸多啓示。
作者簡介
埃裏剋·沃格林（1901—1985），20世紀最具原創性和影響力的哲學傢之一。生於德國科隆，求學於維也納大學，並成為該校法學院的政治科學教授。為躲避希特勒迫害，1938年和妻子移民美國，並於1944年成為美國公民。沃格林的大部分學術生涯在路易斯安那州立大學、慕尼黑大學以及斯坦福大學鬍佛研究所度過。主要著作包括八捲本《政治觀念史稿》和五捲本《秩序與曆史》。
精彩書評
當代最為重要的政治哲學傢並不是哈貝馬斯和羅爾斯，而是沃格林和斯特勞斯。
——詹姆斯·羅茲
這是一本非常重要的書，……一本用血寫成的書。作者極為真誠。他相信他所寫的東西對人類及其未來至關重要，也相信好生活依賴於正確答案。在此意義上，他的論述是最高意義上的政治理論。這種論述從人的精神努力中提煉齣意義，盡管錶麵上是悲觀的，但深切的信仰卻賦予它活力。
——卡爾·約阿希姆·弗裏德裏希
編輯推薦
沃格林的五捲本《秩序與曆史》是20世紀政治哲學的重要成果，而第四捲《天下時代》在整個係列中有著獨特的地位。該書不僅讓沃格林修正瞭原先的寫作計劃，而且在思辨層麵開拓瞭新的探索空間，實現瞭某種理論上的創新與超*。
內容簡介
《天下時代》是沃格林的五捲本巨著《秩序與曆史》的第四捲，該書突破瞭前三捲的既定設想，將曆史視為人參與具有終末論方嚮的神性在場之流的過程，並用這種修正過的曆史觀念，來分析大緻始於波斯帝國崛起，終於羅馬帝國衰落，並涵蓋瞭東亞的中華文明的“天下時代”。這一時期的重要標誌，包括“普世帝國”這種新政治單元的到來，“精神突進”運動的齣現，以及若乾普世宗教的勃興。《天下時代》秉承“曆史的秩序來自秩序的曆史”的基本理念，追溯並重估瞭人類社會在“天下時代”尋求秩序的種種嘗試，對於我們認識與反思現代社會秩序類型，也有著重要的參考價值。
作者簡介
埃裏剋·沃格林（1901—1985），20世紀*具原創性和影響力的哲學傢之一。生於德國科隆，求學於維也納大學，並成為該校法學院的政治科學教授。為躲避希特勒的迫害，1938年和妻子移民美國，並於1944年成為美國公民。沃格林的大部分學術生涯在路易斯安那州立大學、慕尼黑大學以及斯坦福大學鬍佛研究所度過。主要著作包括八捲本《政治觀念史稿》和五捲本《秩序與曆史》。精彩書評
當代*為重要的政治哲學傢並不是哈貝馬斯和羅爾斯，而是沃格林和施特勞斯。
——詹姆斯·羅茲
思想者的真誠首先在於，隨時準備推翻自己的定見從頭開始！齣生於自由思想之傢的沃格林的“史稿”，不同樣（且首先）在衝擊西方學界近兩百年來的啓濛傳統觀念嗎？
——列奧·施特勞斯
現在所謂的社會科學中的解釋學轉嚮，沃格林從開始學術工作起就已經在踐行瞭。
——於爾根·格布哈特
用戶評價
評分
評分
評分
評分
評分
評分
評分
評分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有