中华国学经典精粹文白对照论语

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店铺: 中图传媒图书专营店
出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550243507
商品编码:26693385124
包装:平装
开本:32

具体描述

编辑推荐

  作为中国古代儒家的一部重要经典,《论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说*主要和可靠的资料。“半部《论语》治天下”,从古至今,《论语》都是一部不能忽视的圣典。作为中化文化的源典,《论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。

内容简介

  作为中国古代儒家的一部重要经典,《中华国学经典精粹·儒家经典必读本:论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说*主要和可靠的资料。“半部《中华国学经典精粹·儒家经典必读本:论语》治天下”,从古至今,《中华国学经典精粹·儒家经典必读本:论语》都是一部不能忽视的圣典。作为中化文化的源典,《中华国学经典精粹·儒家经典必读本:论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。

目录

学而篇*一005

为政篇第二011

八佾篇第三019

里仁篇第四027

公冶长篇第五033

雍也篇第六042

述而篇第七051

泰伯篇第八062

子罕篇第九068

乡党篇第十077

先进篇第十一086

颜渊篇第十二095

子路篇第十三103

宪问篇第十四 111

卫灵公篇第十五123

季氏篇第十六132

阳货篇第十七137

微子篇第十八145

子张篇第十九150

尧曰篇第二十156

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精彩书摘

  学而篇*一

  《论语》中各篇一般都以*一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》是《论语》*一篇的篇名;《学而》一篇包括十六章,涉及很多内容。

  【原文】

  子①曰:“学而时习②之,不亦说③乎?有朋④自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠⑤,不亦君子⑥乎?”

  【注释】

  ①子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》一书中“子曰”的“子”均指孔子。

  ②时:意为在一定的时候或者在适当的时候。习:指演习礼、乐,复习诗、书。

  ③说(yuè): 同“悦”,愉快、高兴。

  ④有朋:指志同道合的人。

  ⑤愠(yùn ):恼怒,怨恨。

  ⑥君子:此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

  ……

前言/序言

  《论语》是产生于我国春秋时期的一部语录体文献,它是儒家*重要的思想著作,记录了儒家圣人孔子及其弟子的言行。这部巨著的编纂者是孔子的弟子以及再传弟子。《论语》全书二十篇,共约五百章。整体而言,《论语》是大部分记言,小部分记事,只有极少数篇章称得上是较为完整的文章。它作为孔子及其门人的言行集,涉猎极为广泛,包括哲学、道德、政治、教育、时事等我国春秋时期社会政治、经济、文化、发展等方方面面,对中华民族整体民族心理素质及道德行为产生了重大影响。南宋时期,理学家朱熹将《论语》与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。可以说,新文化运动之前,在中华民族两千多年的历史进程中,《论语》一直是中国人的初学必读之书目。

  儒家所遵从的孔子思想核心便是“仁”“义”“礼”“智”“信”,而这些思想在《论语》中均有不同程度的彰显与体现。仅就这个角度而言,《论语》是研究孔子生平及儒家思想的重要依据。虽然孔子“克己复礼”的思想看起来有些保守,其哲学思想也有些唯心,但社会的整体发展以及各种现实的原因对孔子并非没有影响。《论语》还记下了孔子思想中许多有着积极意义的东西,例如举贤才、讲究节约、仁者爱人、使民以时、有教无类、因材施教、不信鬼神等,尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论,更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言至今令人印象深刻,极具教育意义,正是对这些可贵经验的概括总结使得这部经典至今熠熠生辉。

  《论语》在文学史上颇有影响。作为一部的语录体文献,《论语》言简意赅、含蓄隽永。书中篇与篇、章与章之间虽大多没有实质上的内在联系,篇名也无实在意义,用的均是每篇开头的几个字,但其所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈,富于变化,娓娓动人。它的文学性尤其体现在语言富于形象,往往用极简练的言辞写出人物的神情语态和性格特征。

  《论语》作为中华民族的源头性经典典籍之一,不仅是古代圣哲修身明德、体道悟道后的智慧结晶,而且是道德与文化的重要载体。


《四书五经》是中国儒家思想的核心著作,历来被视为治学之基、修身之本。其中,《论语》作为孔子及其弟子的言行录,以其简明扼要的语言,深刻的思想,系统地阐述了仁、义、礼、智、信等儒家核心价值观,对中国乃至东亚的政治、文化、教育产生了深远的影响。《诗经》是中国最早的诗歌总集,其内容包罗万象,既有对现实生活的细腻描摹,也有对自然风光的深情赞美,更有对社会政治的深刻批判,展现了中华民族丰富的情感世界和独特的审美情趣。《尚书》是中国古代最早的史书,记录了上古时期帝王们的言行和国家的兴衰,为我们了解中国早期历史提供了宝贵的资料。《周易》是一部古老的占卜和哲学著作,它通过卦象的变化,揭示了宇宙万物的运行规律和变化之道,蕴含着丰富的辩证思想和人生智慧。《礼记》则系统地阐述了古代的礼仪制度,涵盖了政治、道德、教育、生活等方方面面,是理解中国古代社会结构和价值观的重要文献。 纵观《四书五经》,它们共同构建了一个博大精深的中华思想体系。儒家思想强调“修身、齐家、治国、平天下”的理想,注重个人品德的修养,提倡仁爱、忠恕、孝悌等美德,鼓励人们积极入世,为社会做出贡献。《诗经》以其艺术魅力,滋养了中华民族的文学传统,塑造了中华民族的情感表达方式。《尚书》和《周易》则为我们提供了理解中国古代历史和哲学思想的钥匙。《礼记》则更是古代社会运行的“总开关”,其精神内涵至今仍有借鉴意义。 这些经典并非高高在上的学问,而是与日常生活息息相关,与个人成长紧密相连。阅读《四书五经》,不仅仅是为了了解历史,更是为了体悟古人的智慧,汲取精神养分,提升个人修养,指导人生实践。 《论语》:仁者的智慧,君子的风范 《论语》以其独特的问答形式,将孔子及其弟子之间关于道德、政治、教育等方面的对话记录下来。全书共二十篇,每篇篇名多取自开篇之句,内容或记述孔子及其弟子的言行,或记述孔子对事物的看法,或记述孔子对弟子的教诲。其核心思想集中体现在“仁”字上。“仁”是孔子思想的基石,它包含爱人、忠恕、克己复礼等丰富含义。一个人能否达到“仁”的境界,是衡量其道德水平的重要标准。《论语》通过对“仁”的不断阐释,引导人们思考如何成为一个有道德、有担当的人。 除了“仁”,《论语》还提出了“君子”的概念。“君子”是孔子理想中的人格典范,他们品德高尚,学识渊博,行为端正,能够承担社会责任。《论语》详细描绘了君子的德行,如“君子坦荡荡,小人长戚戚”;“君子喻于义,小人喻于利”;“君子无所争,必也射乎”。通过学习君子的品格,读者可以明确自我追求的方向,努力成为一个更有价值的人。 《论语》在政治思想上也提出了“德治”的理念,强调统治者应以身作德,以德服人,而非依靠刑罚。《论语》也论述了教育的重要性,主张“有教无类”,反对特权教育,强调因材施教。《论语》的思想,渗透于中国古代的政治、教育、文化和社会生活的方方面面,塑造了中华民族的精神气质,至今仍闪耀着智慧的光芒。 《诗经》:情之所钟,风之所起 《诗经》是中国诗歌的源头,它包含了风、雅、颂三个部分,共三百零五篇。 “风”是各地的民歌,反映了当时社会各阶层人民的真实生活,内容广泛,有爱情、劳动、战争、祭祀、风俗等,语言质朴生动,情感真挚热烈,如《关雎》的缠绵,《氓》的哀婉,《伐檀》的讽刺,都具有极高的艺术价值和史料价值。“雅”包括“大雅”和“小雅”,多为贵族宴饮、朝会时所奏的乐歌,内容多与政治、历史、祭祀有关,风格较为庄重典雅。“颂”是宗庙祭祀时用的乐歌,内容多为赞美祖先、歌颂君王的功德,风格宏大庄严。 《诗经》的出现,标志着中国文学进入了一个新的时代。它不仅为后世文学提供了丰富的素材和创作手法,更重要的是,它展现了中华民族深沉的情感世界和独特的审美情趣。《诗经》中对自然的描绘,对人物情感的刻画,对社会现实的反映,都达到了很高的艺术境界,对后世文学创作产生了深远的影响。阅读《诗经》,仿佛能穿越时空,与古人一同感受喜怒哀乐,体会生命的美好与无奈。 《尚书》:史之脉络,政之所宗 《尚书》是中国最古老的史书,记录了从传说中的尧、舜、禹时期到春秋时期的历史。《尚书》的内容主要包括历代君王的策命、臣下的奏议、国家大事的记录等。其篇章体例多样,有“训”、“谟”、“誓”、“命”、“诰”、“誓”、“盘庚”等,反映了不同时期政治活动的特点。 《尚书》的价值不仅在于其历史文献的意义,更在于其蕴含的政治思想和治国理念。《尚书》强调“敬天保民”,认为统治者应顺应天命,爱护人民,才能长久统治。《尚书》也提出了“德治”的思想,认为君主应以德行感化臣民,而非依靠武力。《尚书》中的许多政治论述,如“民为邦本,本固邦宁”,至今仍具有重要的启示意义。 《尚书》作为历史的载体,为我们了解中国古代政治制度、社会结构、思想文化提供了宝贵的资料。它记录了中华民族在漫长历史发展中积累的政治智慧和治国经验,是治国理政不可或缺的重要参考。 《周易》:变之大道,理之玄机 《周易》,又称《易经》,是中国传统文化中最古老、最深邃的经典之一。《周易》的核心在于“易”,即变化。它认为宇宙万物无时无刻不在变化之中,而这些变化是有规律可循的。《周易》通过六十四卦的卦象和卦辞,以及三百八十四爻的爻辞,来解释和预测这些变化。 《周易》不仅是一部占卜的书,更是一部哲学著作。它所阐述的“天人合一”、“阴阳相济”、“刚柔并蓄”、“物极必反”等思想,是中国古代哲学思想的重要组成部分,对中国古代的哲学、宇宙观、人生观产生了深远的影响。《周易》的思想,强调顺应自然,把握时机,不断调整自身以适应变化,是指导人们处理复杂问题、把握人生方向的重要智慧。《周易》的辩证思想,其深邃之处,即使在今天,依然能为我们带来深刻的启迪。 《礼记》:礼之大成,教之渊源 《礼记》是中国古代重要的礼仪文献,它系统地阐述了古代的礼仪制度,涵盖了政治、道德、教育、生活等各个方面,是研究中国古代社会结构、价值观念和文化的重要著作。 《礼记》的内容非常丰富,包括了祭祀、朝聘、乡射、燕礼等各种礼仪场合的规定,也涉及了学习、交友、婚姻、丧葬等人生各个阶段的规范。《礼记》强调“礼”在社会运行中的重要作用,认为“礼”是维护社会秩序、规范人际关系、提升个人品德的重要手段。“礼”不仅仅是外在的行为准则,更是内在的道德修养。《礼记》还阐述了教育的重要性,提出了“学然后知不足,教然后知困”的教育理念,强调学习的自觉性和教育的双向互动。 《礼记》所体现的“礼”,是中国古代社会“人伦关系”和“道德规范”的集中体现。它构建了一个理想的社会秩序,引导人们成为有德行的社会成员。阅读《礼记》,有助于我们理解中国古代社会的面貌,体悟“礼”的深层含义,并从中汲取智慧,反思当今社会的某些问题。 总而言之,《四书五经》是中国古代文化思想的瑰宝,它们互相补充,共同构筑了中华民族的精神家园。阅读这些经典,如同与古圣先贤对话,可以增长智慧,涵养德性,提升人生境界。它们不仅是珍贵的文化遗产,更是照亮我们人生道路的智慧明灯。

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作为一个资深国学爱好者,我一直在寻找一本能真正触及《论语》精髓,同时又能帮助我理解古文的工具书。《中华国学经典精粹文白对照》的出版,无疑是我期盼已久的一份厚礼。我一直觉得,《论语》的文字虽然简洁,但其中蕴含的哲理却如浩瀚星辰,需要细细品味。以往阅读,总会因为文言文的障碍而略感吃力,想要深入理解孔子的思想,需要花费大量时间查阅古籍释义,过程既耗时又不甚连贯。这本书的文白对照形式,恰恰解决了我的痛点。它将原文的古朴典雅与现代的流畅易懂巧妙结合,让我在阅读中能即时对照,理解原文的字词含义和语法结构,进而更准确地把握孔子所要传达的智慧。

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说实话,我以前对《论语》总有一种敬而远之的感觉,总觉得它是高高在上的圣贤语录,离我们的生活太遥远。但接触了《中华国学经典精粹文白对照》之后,我发现我错了。《论语》中的很多道理,其实都非常贴近生活,而且具有普适性。这本书的白话解释,用非常现代、生活化的语言,把孔子的教诲翻译出来,让我觉得那些古老的智慧,其实一点都不陌生,反而能给我带来很多启发。比如书中关于“仁”的解释,让我看到了人与人之间最真挚的情感连接;关于“礼”的探讨,让我明白了人际交往中的分寸感和尊重。这本书让我觉得,《论语》不再是书本上的文字,而是活生生的指导,我可以在日常生活中去实践,去体会。

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作为一名教师,我一直在寻找能够启发学生国学兴趣的读物。《中华国学经典精粹文白对照》在这一点上做得非常出色。我尝试用它来引导学生阅读《论语》,效果出乎意料的好。孩子们不再因为古文的艰深而望而却步,他们可以对照着白话解释,轻松理解字面意思,然后我再结合原文,引导他们去体会孔子思想的精妙之处。这种“润物细无声”的教学方式,比单纯的讲解更能激起学生的学习热情。书中对原文的注解和释义也相当到位,很多我之前理解不到位的地方,在这本书里得到了清晰的阐释,让我能够更自信地将《论语》的智慧传递给下一代。

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我是一个比较注重细节的人,对于书籍的装帧和内容质量都有较高的要求。《中华国学经典精粹文白对照》在这方面做得无可挑剔。书的封面设计典雅大气,内页的印刷清晰,纸张的质感也很好,拿在手里就有一种厚重感。最令我惊喜的是,它不仅仅是简单的原文和翻译的堆砌,而是在白话解释中融入了对原文意境的深度挖掘,甚至是一些非常细微的语境分析,这些都让我对《论语》的理解上升了一个新的层次。我尤其喜欢它在解释一些重要概念时,会引用其他的经典原文进行佐证,这种融会贯通的编排方式,使得《论语》的内涵更加丰富,也让我看到了它与其他国学经典的联系,形成了一个更加立体的国学知识体系。

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最近我入手了一套《中华国学经典精粹文白对照》,这套书的排版设计我非常喜欢,字体大小适中,纸张触感也很好,读起来一点都不费眼。我平时工作比较忙,抽出时间来钻研古籍总觉得力不从心。这套书的出现,真是帮了我大忙。它不是那种晦涩难懂的学术专著,也不是简单的白话翻译,而是以一种非常友好的方式,把《论语》的原文和白话解释穿插在一起,让我可以根据自己的理解程度随时切换。有时候读原文觉得有点陌生,看一眼旁边的白话解释,立刻就能豁然开朗。这种对照式的阅读体验,不仅大大提升了我的阅读效率,也让我对《论语》中的一些经典段落有了更深刻的感悟,仿佛自己真的穿越回了那个时代,聆听圣贤的教诲。

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印刷质量确实一般,纸张很薄,字体较小。

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由于书太小了,内容精简了很多。

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