神聖與瘋狂--宗教精神病學經驗理性與建構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

高長江 編

圖書標籤:

• 宗教
• 精神病學
• 精神疾病
• 信仰
• 心理學
• 文化
• 臨床
• 經驗
• 理性
• 建構

店鋪： 博睿圖書

齣版社： 中國社科

ISBN：9787520315098

商品編碼：26700210059

齣版時間：2017-12-01

>基本信息

• 商品名稱：神聖與瘋狂--宗教精神病學經驗理性與建構
• 作者：高長江
• 定價：118
• 齣版社：中國社科
• ISBN號：9787520315098

>其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-12-01
• 印刷時間：2017-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：
• 頁數：479

作者簡介

高長江，宗教學、認知心理學學者，中國宗教學會理事，浙江理工大學教授。在宗教學研究方麵多有理論創新，領域涉及宗教語言學（代錶作《符號與神聖世界的建構：宗教語言學導論》，吉林大學齣版社1993年版）、宗教人類學（代錶作《神與人：宗教文化學導論》，吉林人民齣版社2000年版）、宗教哲學（代錶作《宗教的闡釋》，中國社會科學齣版社2002年版）、宗教對話學（代錶作《天使的和弦：**化時代的宗教衝突與對話》，中國社會科學齣版社2008年版）、宗教心理學（代錶作《“四大門”崇信之精神分析》，《世界宗教研究》2013年第5期）、宗教美學（代錶作《禪宗與藝術審美》，吉林大學齣版社1989年版）等。

目錄

引言
**章 宗教與精神病
一 重訪帕斯卡爾
二 人性之瘋狂
三 宗教：神聖的體驗
四 神聖與瘋狂的接閤
第二章 宗教精神病學
一 精神病學模型
二 宗教精神病學的文化考古
三 宗教精神病學的理論預設
四 宗教精神病學與相關學科
第三章 宗教與精神障礙發生
一 關於“宗教關聯精神病”
二 宗教關聯精神病：認知精神病學詮釋
三 宗教關聯精神病的流行病學報告
四 宗教關聯精神病的若乾病理樣本
五 東方視域：中國宗教與民眾的人格陰影
六 宗教關聯精神病：可能與不可能
第四章 宗教與精神障礙的預防
一 深度關懷與預防精神病學
二 宗教與心理衛生：神經科學的視角
三 信仰：精神靈性的滋養
四 節製的生活與心靈的平和
五 象徵：日常存在的雙重維度
六 雅言：凡俗世界的聖潔體驗
七 節日：宗教文化記憶與身份歸屬
八 聖境：生態自我的滿足
九 個案研究：臨終關懷與心理衛生
第五章 宗教與精神障礙的治療
一 宗教心理治療的一般公理
二 “靈魂引導”與意義療法
三 靈修與腦—心調整
四 儀式與心理劇
五 言說與談話療法
六 神聖藝術：藝術治療的視角
七 個案研究：民俗信仰與精神治療
第六章 宗教與精神障礙的康復
一 宗教與康復精神醫學
二 “聖地”景觀與“天鄉”依戀
三 “聖事”體驗與園藝康復法
四 “聖象”知覺與無意識移情
五 “聖我”認知與個體認同再生産
六 個案研究：佛門“悲田”與老年精神康復
第七章 民問信仰：中國宗教精神病學的民俗模型
一 中國民眾的精神衛生之謎
二 民間信仰與本土精神病學
三 祖先崇拜：心靈的歸宿
四 薩滿跳神：靈魂的治療
五 “四大門”崇信：意識的整閤
主要參考文獻

神聖與瘋狂——宗教精神病學經驗與理性之辯 本書《神聖與瘋狂——宗教精神病學經驗理性與建構》並非一本簡單的心理學專著，它是一次深入的探索，一次橫跨心靈、信仰與理性的艱難跋涉。作者以其在宗教精神病學領域數十載的臨床觀察與理論反思為基石，旨在解構並重構我們對“神聖”與“瘋狂”之間復雜關係的認知。書中，作者並不迴避那些令人不安的現實，而是直麵那些在信仰的邊緣或深處遊走的靈魂，以及那些在極端精神狀態下對神聖體驗的獨特闡釋。 本書的敘事並非綫性推進，而是通過一係列精心挑選的案例、深刻的哲學思辨以及對曆史文獻的重讀，層層剝繭，揭示齣信仰與精神疾病之間錯綜復雜的互動。作者並非簡單地將宗教體驗歸結為病理現象，也非將精神疾病的痛苦視為對神聖的否定。相反，他提齣瞭一種更 nuanced 的視角：在某些情況下，對神聖的追求可能成為精神睏境的錶達，而在另一些情況下，極端的精神狀態則可能為體驗神聖提供一種異乎尋常的途徑。 經驗的審視：臨床的觸角與人性的光譜 本書的基石在於其豐富的臨床經驗。作者以沉靜而富有同情心的筆觸，勾勒齣一幅幅令人難忘的肖像。這些肖像不僅僅是疾病的圖譜，更是承載著信仰、絕望、狂喜與失落的個體生命。從那些聲稱與神明對話的“先知”，到在宗教儀式中體驗到極度狂喜而失卻自我的信徒，再到那些在信仰危機中飽受煎熬的靈魂，作者都以一種近乎考古學傢般的細緻，挖掘他們內心深處的經驗。 他關注的並非錶麵的癥狀，而是癥狀背後所承載的意義。當一個信徒在一次宗教集會上體驗到“與神同在”的狂喜，這是否僅僅是高度興奮下的集體無意識？當一個人因強烈的罪惡感而尋求“救贖”，這種執念是否可以簡單地被解讀為抑鬱癥的錶現？作者並不急於給齣簡單的“是”或“否”的答案。他深入探究這些體驗的個體性，以及它們在特定的文化與宗教語境中所被賦予的意義。 作者對“經驗”的審視是多維度的。他關注的是患者在敘述自己經曆時的語言、情感和身體反應，同時也反思作為觀察者自身的心理投射和潛在的偏見。他敏銳地捕捉到，在精神疾病的語境下，對神聖的體驗常常與現實的脫節、邏輯的混亂以及情感的極度波動交織在一起。然而，他同時強調，即使在最“瘋狂”的錶達中，也可能隱藏著對終極意義的探尋，對超越性的渴望，以及對生命本質的追問。 理性的拷問：哲學與科學的對話 《神聖與瘋狂》的另一重要維度是對“理性”的拷問。作者深知，在探討“神聖”與“瘋狂”時，我們必須直麵科學與哲學提齣的挑戰。他並非試圖用科學的冰冷邏輯來“證僞”所有宗教體驗，而是嘗試搭建一座橋梁，讓科學的洞見與人類對神聖的持續追求相互對話。 書中，作者會引述精神病學、神經科學、認知科學等領域的最新研究成果，以期理解那些與宗教體驗相關的神經化學過程、認知偏差以及潛意識的運作。例如，他對“幻覺”與“啓示”、“妄想”與“信念”之間的界限進行瞭細緻的辨析。他會探討，在某些精神疾病狀態下，大腦功能的變化是否可能産生類似宗教體驗的感知，以及這些感知又如何被個體原有的信仰體係所解釋和內化。 然而，作者的理性拷問並非僅僅局限於實證科學。他同樣重視哲學對“神聖”、“意識”、“意義”等概念的探討。他會迴顧曆史上的哲學思潮，如現象學、存在主義、後結構主義等，分析它們如何幫助我們理解個體經驗的主觀性，以及意義是如何被建構的。他關注的不僅僅是“是什麼”，更是“為什麼”。為什麼人類如此普遍地追求神聖？為什麼在極端的精神狀態下，這種追求會以如此怪異而強烈的方式呈現？ 作者對理性的運用，並非為瞭消滅神秘，而是為瞭更清晰地認識神秘。他相信，通過理性的審視，我們不僅能夠更深入地理解精神疾病患者的痛苦，更能揭示齣人類心靈深處對超越性的普遍需求，以及這種需求在不同情境下的復雜變奏。他鼓勵讀者超越二元對立，看到“神聖”與“瘋狂”並非完全絕緣，它們可能在人性的光譜中相互滲透、相互轉化。 建構的挑戰：重塑認知與理解的邊界 本書的終極目標在於“建構”。作者認為，我們現有的認知框架，無論是傳統的精神病學模型，還是僵化的宗教教條，都可能不足以完全容納“神聖”與“瘋狂”之間復雜的現實。他提齣瞭一種新的建構的可能性，一種更具包容性、更富人本關懷的理解方式。 他挑戰瞭將所有非主流的宗教體驗簡單地標簽化為“精神病”的做法，同時也警惕那些將一切精神睏境浪漫化為“神聖召喚”的傾嚮。他強調，建構過程需要我們同時具備科學的嚴謹和人文的溫暖，既要尊重個體經驗的獨特性，又要考慮其社會文化背景的影響。 作者在書中可能探討瞭以下幾個建構的維度： 跨學科的融閤： 鼓勵精神病學傢、宗教學者、哲學傢、社會學傢等不同領域的專傢進行對話，打破學科壁壘，形成更全麵的理解。 意義的重塑： 強調在精神疾病的治療過程中，關注患者對意義的追尋，以及如何將他們的宗教或精神信念納入治療體係，而非簡單地加以消除。 倫理的考量： 探討在處理涉及宗教與精神疾病的案例時，所麵臨的倫理睏境，例如如何在不侵犯信仰自由的前提下進行乾預，如何界定“正常”與“異常”的標準。 文化的敏感性： 認識到不同文化背景下，對神聖與瘋狂的理解存在巨大差異，強調在研究與實踐中需要高度的文化敏感性。 《神聖與瘋狂》並非提供現成的答案，而是邀請讀者參與到這場關於理解的艱巨建構中來。它迫使我們重新審視那些我們習以為常的定義，挑戰那些我們固守的邊界。通過對經驗的細緻描摹，對理性的深刻拷問，以及對新認知框架的勇敢建構，本書為我們提供瞭一個理解人類心靈深處最神秘、最動人心魄的兩個維度的全新視角。它是一份關於人類在追求超越性與麵對內在黑暗時，所展現齣的無限復雜性與深刻韌性的深邃洞察。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的過程中，我時常會停下來，陷入一種深沉的自我反思。作者並沒有直接告訴我應該相信什麼或不相信什麼，而是巧妙地設置瞭一係列的智力陷阱，迫使讀者去審視自己內心深處那些未被言說的信念係統。那些關於“確定性”的追求，以及麵對“不確定性”時的恐懼，在書中被放大和剖析。我記得有一段討論極端信仰如何提供一種“完美秩序”的論述，這讓我聯想到瞭現代社會中人們對效率和算法的盲目崇拜。這本書的價值，或許正在於它提供瞭一個絕佳的視角，讓我們得以從一個“非主流”的角落，迴望我們自己堅信不疑的主流現實。它不提供解藥，隻提供瞭一麵棱鏡，讓光綫以一種全新的、令人不安的方式摺射齣來。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是書中對“邊界”一詞的探討。神聖的體驗往往具有侵入性，它們會毫不留情地衝破日常生活的界限，將個體拋入一個全新的存在維度。作者以一種近乎人類學傢式的細緻，描繪瞭這些個體如何努力地、有時是徒勞地，試圖將那些“非日常”的、震懾人心的經驗，重新編織進他們日常的敘事結構中去。這種努力本身，就充滿瞭悲劇性的美感。整本書讀完，我沒有得到一個簡單的結論，沒有被告知“真相”在哪裏，反而獲得瞭一種更寬廣的理解空間——理解到“瘋狂”也許隻是另一種形式的、極端的“在場”，而“神聖”則可能是人類心智對自身局限性的一種宏大反抗。這本書，與其說是一部研究，不如說是一次對人類精神潛能邊界的勇敢探索，它讓人在閤上書頁後，仍久久無法平息內心的震顫。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，那種深邃的藍與隱約的紅交織在一起，初看之下就給人一種強烈的衝擊感，仿佛在訴說著一種內在的掙紮與對立。我並不是一個專業的學者，但作為一名對人類精神世界充滿好奇的普通讀者，我被這種神秘的氛圍深深吸引。它不像那些晦澀難懂的學術專著，反而帶著一種文學性的敘事力量。那種“神聖”與“瘋狂”並置的標題，立刻將讀者的思緒拉嚮瞭信仰與理智的邊界，讓人不禁要去探尋，在那些極端的情感體驗背後，究竟隱藏著怎樣的精神構造。書中的引言部分，作者用瞭一種非常個人化、近乎詩意的語言，描繪瞭第一次接觸到這類案例時的震撼，那種感覺，就像是透過一扇緊閉的門縫，瞥見瞭人類靈魂深處最原始的火焰。我尤其欣賞作者在文字中流露齣的那種剋製而又飽含同情心的筆觸，既不美化病態，也不一味地批判，而是努力去理解其背後的邏輯和情感脈絡。這使得閱讀過程本身，就成瞭一場深入自我與他者心靈深處的朝聖之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其豐富多變，這大概是我閱讀體驗中最為驚喜的一點。有時它會突然切換到一種近乎法庭辯論的嚴謹邏輯，對某種哲學流派的觀點進行層層剝筍式的解構；而下一秒，它可能又會引用一段充滿宗教意象的古代文本，那種古老而深沉的韻律感，瞬間將你拉迴曆史的洪流之中。這種在理性分析和感性描摹之間自由穿梭的能力，使得原本沉重的主題變得富有彈性。我特彆注意到作者對於“體驗”這個詞的反復使用，他似乎極力想傳達，無論最終被貼上怎樣的標簽——是“神啓”還是“精神分裂”——那些真實的、顛覆性的內在體驗本身，纔是理解人類精神活動的關鍵。這種對個體經驗的尊重，遠超齣瞭許多同類著作中常見的冷冰冰的學術腔調，讓人感覺作者是在用生命去傾聽。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些試圖用一套既定的框架去解釋復雜人性的大部頭感到疲倦，但這本書的敘事方式卻完全不同。它更像是一係列精心打磨的田野筆記，充滿瞭鮮活的細節和令人難忘的場景再現。作者似乎沒有急於給齣“標準答案”，而是耐心地鋪陳瞭諸多案例的側麵，那些信徒在狂熱祈禱中的手勢，那些被“啓示”淹沒的人眼中閃爍的光芒，都被捕捉得淋灕盡緻。讀到其中關於某種特定儀式對群體心理影響的那一章時，我甚至能真切地感受到那種集體無意識被激發時的那種令人窒息的共振感。這種寫作手法，高明之處在於它拒絕將“信仰”簡化為“妄想”，而是將它視為一種強大的、具有內在邏輯的建構係統。我仿佛成瞭一個站在觀察室裏的“隱形人”，冷靜地記錄著那些在外界看來近乎荒謬的行為，卻又不得不承認，在當事人的世界觀裏，一切都有其不可動搖的意義。