基本信息

• 商品名称：礼乐余响(朱载堉与儒家乐教)
• 作者：刘芊
• 定价：36
• 出版社：文物
• ISBN号：9787501040902

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-01-01
• 印刷时间：2015-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：299

编辑推荐语

毋庸置疑，朱载堉在科学上取得了重大的成就。从科学进步的角度看，其著述中*有价值的就是有关十二平均律的部分，但从乐教的角度看，他对于古乐器的考证和弦歌、雅舞的恢复同样具有重要价值。甚至，他的“科学”研究也不应该置于其恢复乐教的努力之外来孤立地看待。同时，当我们从乐教角度研究朱载堉时，也使我们能透过朱载堉这一典型、生动的例子来*加深刻地理解儒家乐教。 在刘芊编著的《礼乐余响》中，作者将尝试从历史和现代两个角度对儒家乐教进行梳理和分析。

内容提要

由于朱载堉被李约瑟博士称为“中国一位*杰出 的数学与音乐理论家”，他作为科学家的进步性得到 了高度肯定。这样一种身份定位也在一定程度上影响 甚至局限了研究者的观察和研究角度，致使朱载堉诸 多恢复乐教的工作只被简单视为他科学理论的实际应 用，或者朱载堉作为“百科全书式”人物知识广博的 表现，而其真实的目的却被遮蔽了。甚至他对于儒家 传统经典的坚守也被看成是他为了包装其科学创新而 采取的策略，或顶多是对传统的一种妥协。然而，《 礼乐余响》笔者刘芊认为，朱载堉恢复乐教的努力是 真实的，而且是其一生不懈追求的主要目标。只有从 儒家乐教的角度来认识朱载堉的行为主张，才能对其 包括律学研究在内的全部活动有一个一致性的认识， 也才能理解其求新求实与维护传统之间的张力。
    

作者简介

刘芊，1968年1月生于北京，祖籍江苏兴化。1990年毕业于北京 外国语学院英语系，并获得美国福坦莫大学（Fordham university）工 商管理硕士学位和北京语言大学文学博士学位。现在北京大学**发 展研究院从事传统文化与管理及跨文化管理方面的教学与研究，著有 英文专著《儒家思想与中国商务》（Confucianism and Business Practices in China）等。

目录

绪论
一“讲律吕者，为兴乐耳”——作为兴乐君子的朱载堉
二“集大成于金玉，总调理于始终”——乐教**的一个
典型案例
三乐与乐教——相关概念的厘清
四两点说明
小结
第一章 朱载堉恢复乐教的时代背景与思想基础
第一节 晚明礼乐衰败的时代背景
第二节 藩王身份的无奈
第三节 深厚的儒学修养
一朱载堉的“孝”
二朱载堉的“让”
三朱载堉的“格物致知”
四家庭与乡贤的影响
第四节 进退穷达中的圆融——儒、释、道三学在朱载堉
心目中的地位
小结
第二章 朱载堉兴复乐教的努力
第一节 检视乐教失传的原因
一典籍亡佚，六艺残缺
二乐的神秘化及禁忌与教条
三重道轻器的传统
四雅乐不为人所喜爱
第二节 发掘兴复乐教的资源
一取法尧舜、三代——回归上古乐教
二礼失求诸野——挖掘民间音乐资源
三试验则易知耳——在实践中获得新资源
第三节 重建乐教理论体系
一确立乐教经典
二对各家理论批评折中
第四节 诗乐舞的全面复兴
一乡饮酒礼的考证完善
二补亡诗——“诗言志”
三恢复弦歌——“歌永言”
四雅乐器及雅乐演奏方法的考证——“声依永”
五正律与旋宫——“律和声”
六恢复舞学——“和顺积中，英华发外”
小结
第三章 朱载堉乐教主张的特点
第一节 注重教化实践
一乐教的定位——立足民间，移风易俗
二反对空谈，讲求实际
三朱载堉乐教的政教伦理特征
第二节 正统与创新之间
一严格尊礼
二对儒家经典的尊重与斟酌折中
三尊奉皇权
四对前人观点的批判
五今与古的问题
第三节 朱载堉乐教的审美特色
一朱载堉的审美原则
二朱载堉审美原则在雅乐中的体现
三对淫声的强烈反对
四朱载堉雅乐雅舞的局限性
小结
第四章 朱载堉乐教思想的变迁及诸种学术研究间关系问题
第一节 朱载堉《瑟谱》中的乐教思想分析
一乐之本在政不在音
二乐之雅不在器
三复古乐不在律
第二节 朱载堉乐、律、历、度一体的研究特点
一中国古代律、历、度、量、衡一体的传统
二律历与候气
三朱载堉律度量衡一体的研究
四乐、律、数在朱载堉研究中的关系
五十二平均律的问题
第三节 传统文化对朱载堉学术研究的影响
一数的世界
二以《河图》、《洛书》为理论模型
三以五行、八卦为比喻
小结
第五章 乐教衰落背景下的朱载堉
——兼谈乐教的现代启示
第一节 乐教的历史
一礼乐的起源
二“乐教”的提出
三孔门乐教
四乐教的衰落
第二节 儒家乐教的内在问题
一强烈的政治性
二乐教之“乐”的尴尬
三乐教之“教”的偏差
第三节 儒家乐教的现代启示
一从音乐角度看乐教
二从教育角度看乐教
三从政治角度看乐教
四从精神价值角度看乐教
小结
主要参考文献
后记