全3册 王宗岳太极拳论+太极功源流支派论+太极法说 理论吴图太极非杨氏

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店铺: 读品汇图书专营店
出版社: 北京科学技术出版社
ISBN:9787530481745
商品编码:26928346927

具体描述

商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:太极法说 体育/运动 书籍
作者:二水居士 校注
定价:65.0
出版社:北京科学技术出版社
出版日期:2016-04-01
ISBN:9787530481745
印次:
版次:
装帧:平装
开本:16开

  内容简介
《太极法说》,俗称三十二目,为杨氏家传拳谱,具备的拳学概念,系统的拳学理论,且层次分明,逻辑严密,对太极拳界有的理论指导意义。本版选用吴鉴泉题签“太极法说”为扫描本加以点校,并作详细注释。

  目录
原版影印/ 001八门五步/ 058八门五步用功法/ 064固有分明法/ 066粘连随/ 069顶匾丢抗/ 070对待无病/ 071对待用功法守中土/ 073身形腰顶/ 075太极圈/ 076太极进退不已功/ 078太极上下名天地/ 080太极人盘八字功譺訛/ 081太极体用解/ 082太极文武解/ 087太极懂劲解/ 090八五十三势长拳解/ 092太极阴阳颠倒解/ 094人身太极解/ 098太极分文武三成解/ 107太极下乘武事解/ 108太极正功解/ 109太极轻重浮沉解/ 110太极四隅解/ 113太极平准腰顶解/ 114太极四时五气解图/ 118太极血气根本解/ 119太极力气解/ 120太极尺分毫解/ 122太极膜脉筋穴解/ 124太极字字解/ 127太极节拿抓闭尺分毫解譻訛/ 129太极补助譼訛气力解/ 130……

  编辑推荐
○吴鉴泉题签藏本 

○俗称“三十二目”,杨氏家传经典拳谱


○对太极源流、内涵、功法重做界定与分野


○揭示了隐匿于武学深处的理论依据



商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:太极功源流支派论 体育/运动 书籍
作者:宋书铭,二水居士校注
定价:68.0
出版社:北京科学技术出版社
出版日期:2016-04-01
ISBN:9787530481691
印次:1
版次:
装帧:平装
开本:16开

  内容简介
《太极功源流支派论》,又称《宋氏家传太极功源流支派考》,据传为宋远桥所手记。民国初年始宣于世,各家多有抄存留世。本版选用吴图南藏的“清初本”为扫描本,加以点校并作详细注释。

  目录
原版影印 / 001太极功源流支派论(封面) / 047太极功源流支派论宋远桥绪记(附三十七式名目) / 047八字歌/ 058三十七心会论/ 059三十七周身大用论/ 061十六关要论/ 062功用歌/ 064俞家先天拳源流/ 065十三势名目并论说/ 084十三势行功心法/ 091十三势歌/ 094打手歌/ 097程灵洗小九天源流/ 099小九天法式/ 103观经悟会法/ 105用功五/ 107四性归原歌/ 108宋仲殊后天法目源流/ 109后天法目/ 112此书十不传/ 116此书有四忌/ 118用功三小忌/ 118

  编辑推荐
○吴图南藏本 

○附录陈耀庭藏本


○宋远桥十七世孙宋书铭所传


○对太极源流、内涵、功法重做界定与分野


○揭示了隐匿于武学深处的理论依据

 

  媒体评论
这些稀而弥珍的拳谱,几经显微阐幽,彰往察来,传承者参会自己的体悟,在修炼拳艺的同时,也发展着太极拳理论。自从1854 年武澄清在舞阳盐店发现王宗岳《太极拳论》以来,在短短的四五十年间,太极拳理论大体经历了以下几个阶段。阶段为太极拳理论的初创期。这一时期的文论内容,主要围绕着舞阳某盐店获得的王宗岳《太极拳论》相关文字,会参了武禹襄等诸家讲论,以两条脉络流传于世:其一是武禹襄将所得王宗岳拳论,加以释解后,赠贻杨家,杨家几代拳学者在此基础上加以窜益,附录于杨、吴两家公开出版的诸家太极拳论著中;其二是李亦得诸武禹襄赠贻的拳谱后,附以“小序及五字诀”等拳学心得,手抄三本,其一赠予其弟李启轩,其二赠予弟子郝和,其三自存,俗称“老三本”。其中李启轩藏本,曾被重编次序后,夹杂他家讲论付梓刊行。此次校释,则以郝和珍藏本为底本,参校启轩藏本,并附录杨健侯赠贻田兆麟的《太极拳谱》为底本,参校徐哲东校核的龚润田抄本《太极拳谱》,同时参校陈微明、许禹生、武汇川等诸位杨氏拳学者转辗传抄的拳谱,以展现这一时期两脉太极拳谱的风貌。第二阶段为太极拳理论的繁荣时期。这一时期是以《太极功源流支派论》为代表,俗称“宋氏家传本”。这一时期的拳谱,于拳史源流而论,纷繁芜杂,或荒诞不经,但却别具魅力,就像是黄山的云海,变化万千,神秘莫测。这一时期的拳谱,多选编在许禹生、李先五、王新午等几家论著中,较为完整的拳谱,始见于吴图南的“清初本”、梅墨生抄本以及范愚园抄本。诸本之中,以范愚园本内容为完善。此次校释,选取范愚园抄本为底本,同时参校吴图南的“清初本”、梅墨生抄本及李先五本、王新午等本,并附录马振华家藏《拳谱》、金庸笔下《九阳真经》相关内容,以及所涉佛道仙尊、名号得能稽考者之古籍文献,探揭其神秘面纱,以期呈现此拳谱之魅力。第三阶段是太极拳理论的阶段。这一时期是以杨家传抄的太极拳老拳谱(三十二目)为代表,俗称“三十二目”,此谱部分内容陆续见诸杨澄甫、董英杰、陈炎林、田兆麟、顾留馨、沈寿等相关太极拳图集中。而以影印本形式全本面世的只有吴公藻藏《太极法说》及杨振基藏“杨澄甫家传的古典手抄太极拳老拳谱”(简称“家藏本”)。此拳谱,具备自身的拳学理念,且具系统的理论层次,文论内在逻辑严密,将太极拳理论从原本的逞一拳一脚之能,升华为“自天子至于庶人,壹是皆以修身为本”“尽性立命,穷神达化”的性命之学。此次校释的《太极法说》,选取杨班侯赠贻全佑的《太极法说》为底本,参校“家藏本”,着重梳理从“老三本”“宋氏家传本”到“三十二目”拳学术语的演进,梳理拳谱所涉理学思潮的演变,梳理传统文化对于生命体“人”的认识等,试图解构内蕴于此谱中系统完备的拳学体系。校释以上三阶段的太极拳经典老拳谱,严格遵循朱熹“读书须将心贴在书册上,逐句逐字,各有著落”之训,几个月来,收拾心情,天天与书为伴,枕书而眠,心境专静纯一,然后将自己一颗向学之心,贴在老拳谱的每一字、每一词、每一句中,跟先贤先圣做心与心的交流。


商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:王宗岳太极拳论 体育/运动 书籍
作者:李亦畬,二水居士校注
定价:50.0
出版社:北京科学技术出版社
出版日期:2016-04-01
ISBN:9787530481684
印次:
版次:
装帧:平装
开本:16开

  内容简介
《王宗岳太极拳论》,也就是在太极拳界备受瞩目的“老三本”太极拳谱,是太极拳文献的里程碑。本次出版以“老三本”中流传影响*的“郝和珍藏本”为基础,参合央视《寻宝》节目中的民间国宝“启轩藏本”及坊间流传的相关内容,为读者提供详细的校注和说明。

  目录
原版影印 / 001王宗岳太极拳论 / 041山右王宗岳太极拳论/ 042十三势架/ 052身法/ 054法/ 056枪法(原文误作“抢法”) / 058十三势/ 059十三势行工歌诀/ 069打手要言/ 073解曰/ 075又曰/ 082又曰/ 083又曰/ 084打手歌/ 087打手撒放/ 093太极拳小序/ 094五字诀/ 099撒放密诀/ 103走架打手行工要言/ 104附录一/ 107附录二/ 117

  编辑推荐
○李亦畬手抄本 

○太极拳“元”理论


○对太极源流、内涵、功法重做界定与分野


○揭示了隐匿于武学深处的理论依据

 

  媒体评论
这些稀而弥珍的拳谱,几经显微阐幽,彰往察来,传承者参会自己的体悟,在修炼拳艺的同时,也发展着太极拳理论。自从1854 年武澄清在舞阳盐店发现王宗岳《太极拳论》以来,在短短的四五十年间,太极拳理论大体经历了以下几个阶段。阶段为太极拳理论的初创期。这一时期的文论内容,主要围绕着舞阳某盐店获得的王宗岳《太极拳论》相关文字,会参了武禹襄等诸家讲论,以两条脉络流传于世:其一是武禹襄将所得王宗岳拳论,加以释解后,赠贻杨家,杨家几代拳学者在此基础上加以窜益,附录于杨、吴两家公开出版的诸家太极拳论著中;其二是李亦得诸武禹襄赠贻的拳谱后,附以“小序及五字诀”等拳学心得,手抄三本,其一赠予其弟李启轩,其二赠予弟子郝和,其三自存,俗称“老三本”。其中李启轩藏本,曾被重编次序后,夹杂他家讲论付梓刊行。此次校释,则以郝和珍藏本为底本,参校启轩藏本,并附录杨健侯赠贻田兆麟的《太极拳谱》为底本,参校徐哲东校核的龚润田抄本《太极拳谱》,同时参校陈微明、许禹生、武汇川等诸位杨氏拳学者转辗传抄的拳谱,以展现这一时期两脉太极拳谱的风貌。第二阶段为太极拳理论的繁荣时期。这一时期是以《太极功源流支派论》为代表,俗称“宋氏家传本”。这一时期的拳谱,于拳史源流而论,纷繁芜杂,或荒诞不经,但却别具魅力,就像是黄山的云海,变化万千,神秘莫测。这一时期的拳谱,多选编在许禹生、李先五、王新午等几家论著中,较为完整的拳谱,始见于吴图南的“清初本”、梅墨生抄本以及范愚园抄本。诸本之中,以范愚园本内容为完善。此次校释,选取范愚园抄本为底本,同时参校吴图南的“清初本”、梅墨生抄本及李先五本、王新午等本,并附录马振华家藏《拳谱》、金庸笔下《九阳真经》相关内容,以及所涉佛道仙尊、名号得能稽考者之古籍文献,探揭其神秘面纱,以期呈现此拳谱之魅力。第三阶段是太极拳理论的阶段。这一时期是以杨家传抄的太极拳老拳谱(三十二目)为代表,俗称“三十二目”,此谱部分内容陆续见诸杨澄甫、董英杰、陈炎林、田兆麟、顾留馨、沈寿等相关太极拳图集中。而以影印本形式全本面世的只有吴公藻藏《太极法说》及杨振基藏“杨澄甫家传的古典手抄太极拳老拳谱”(简称“家藏本”)。此拳谱,具备自身的拳学理念,且具系统的理论层次,文论内在逻辑严密,将太极拳理论从原本的逞一拳一脚之能,升华为“自天子至于庶人,壹是皆以修身为本”“尽性立命,穷神达化”的性命之学。此次校释的《太极法说》,选取杨班侯赠贻全佑的《太极法说》为底本,参校“家藏本”,着重梳理从“老三本”“宋氏家传本”到“三十二目”拳学术语的演进,梳理拳谱所涉理学思潮的演变,梳理传统文化对于生命体“人”的认识等,试图解构内蕴于此谱中系统完备的拳学体系。校释以上三阶段的太极拳经典老拳谱,严格遵循朱熹“读书须将心贴在书册上,逐句逐字,各有著落”之训,几个月来,收拾心情,天天与书为伴,枕书而眠,心境专静纯一,然后将自己一颗向学之心,贴在老拳谱的每一字、每一词、每一句中,跟先贤先圣做心与心的交流。


《中国武术瑰宝:太极拳理论精粹》 前言 自古以来,中华武术便以其深厚的文化底蕴与精妙的技击之道闻名于世。而在众多武术门类中,太极拳以其独特的内外兼修、刚柔并济的特点,脱颖而出,成为中华民族的一颗璀璨明珠。它不仅仅是一种强身健体的运动方式,更是一种蕴含着深刻哲学思想的生命学问。本次精选的《中国武术瑰宝:太极拳理论精粹》一书,汇集了王宗岳先生传世的太极拳三大经典著作:《太极拳论》、《太极功源流支派论》、《太极法说》,旨在带领读者深入探究太极拳的理论精髓,领略其博大精深的武学奥秘,并进一步明确吴图太极的独特传承脉络,与杨氏太极区别开来,展现其自成体系的理论框架。 本书力求以最纯粹、最直接的方式呈现王宗岳先生的原著精神,深入剖析太极拳的内在机理,阐释其“以柔克刚”、“借力打力”等核心技法,并追溯其源流发展,勾勒出不同支派的演变脉络,特别是对吴图太极的理论体系进行梳理和辨析,使其在诸多太极流派中独树一帜的特点得以彰显。本书不涉及具体的套路招式讲解,而是专注于理论的阐发,旨在为有志于深入理解太极拳精髓的习练者、研究者以及武术爱好者,提供一个系统、权威的理论指导。 第一卷:《太极拳论》—— 太极之源,大道至简 《太极拳论》是王宗岳先生所著的关于太极拳理论的奠基之作,篇幅虽短,却字字珠玑,凝聚了先贤对太极拳的深刻洞见。本卷将引领读者领略其核心要义。 “太极者,无极而生,动静之机,阴阳之始也。” 这一开篇之语,便将太极拳的根基与中国古代哲学思想紧密相连。太极拳的理论,并非凭空捏造,而是源于对宇宙万物运行规律的观察与体悟。“太极”并非具体的形态,而是一种状态,一种产生万物的本源。“无极”则是这种本源的无形无相。而“动静之机,阴阳之始”,则揭示了太极拳练习的根本原则——运动与静止、虚与实、刚与柔的相互依存与转化,以及阴阳二气的生发与调和。理解了这一点,便能体会到太极拳并非一味地追求外在的刚劲,而是注重内在精气神的调动与运转,以及身心整体的协调统一。 “分阴阳,形四象,乾坤日月,刚柔相济。” “分阴阳”是太极拳技击的核心。“形四象”则是在阴阳基础上,进一步对身体运动状态的细致划分。太极拳的动作,表面上看似柔缓,实则蕴含着复杂的力学变化。每一个动作,都是阴阳二气相互作用的结果。例如,“虚实分明”是阴阳在步法上的体现;“刚柔相济”则是力量在运用上的哲学。练习者需要通过对身体各部位的精微控制,实现刚柔的辩证统一,从而达到“动之则分,静之则合”的境界。 “极天下之至柔,持天下之至坚。” 这句经典阐述了太极拳“以柔克刚”的精髓。外在的刚强,往往需要强大的力量支撑,而一旦力量耗尽,则容易被击溃。太极拳则追求的是一种内在的韧性与弹性,如同水一般,能够顺势而为,借力打力,从而以柔弱的身躯化解强大的攻击。然而,这并非意味着放弃力量,而是将力量内敛,转化为一种“至坚”的支撑,使得在柔中带有刚,在看似不发力的情况下,蕴含着足以制敌的力量。 “人不知学, the master will know. ” (注:此处原文为“人不知学,问何故,但言不知,何谓不知?不知其所以然,故不知耳。”) 王宗岳先生强调了学习太极拳的关键在于“知其所以然”。仅仅模仿动作是远远不够的,关键在于理解每一个动作背后的原理,掌握其内在的运动规律。真正的太极拳,是一种智慧的体现,是身体与意识的协同运作。学习者需要深入钻研,体会其精妙之处,方能真正领悟太极拳的真谛,达到“闻一而知十”的境界。 “虚灵顶劲,气沉丹田,不偏不倚,独立万仞。” 这几句是对练习太极拳时身体姿态和内劲运用的具体指导。“虚灵顶劲”是头部和颈部的放松与向上提拔,使得全身的重心能够自然下沉,形成一个贯通的力学轴心。“气沉丹田”则强调将呼吸和意念集中于下腹部,这是产生和积蓄内劲的源泉。“不偏不倚,独立万仞”则描绘了太极拳练习者达到高深境界时的状态——身体稳定,重心牢固,如同独立于万丈高山之上,不受外力干扰,能够从容应对各种变化。 本卷《太极拳论》如同太极拳理论的“总纲”,为后续的深入探讨奠定了坚实的思想基础。它不仅仅是对技击方法的描述,更是对人生哲学、宇宙观的阐释,引导习练者在练习太极拳的过程中,实现身心的和谐统一,达到“天人合一”的至高境界。 第二卷:《太极功源流支派论》—— 溯本追源,脉络清晰 《太极功源流支派论》则将我们带入太极拳悠久的历史长河,追溯其起源,梳理其发展脉络,并对不同支派的特点进行辨析,尤其突出了吴图太极的独特性。 追溯源头,功法渊源: 本卷将首先探讨太极拳的起源,追溯其与道家养生、导引术等传统功法的联系。王宗岳先生以其渊博的学识,将太极拳的根源置于更广阔的哲学与文化背景之下,阐明其并非孤立的武术体系,而是中华传统智慧的集大成者。它吸纳了中国古代哲学中关于“气”、“道”、“阴阳”、“五行”等概念,并将之巧妙地融入到身体运动之中,形成了独特的功法体系。 支派纷呈,各有千秋: 随着太极拳的传播与发展,逐渐形成了诸多分支流派,如陈氏、杨氏、武氏、吴氏等,各有其独特的风格与侧重点。本卷将对这些主要支派的特点进行简要介绍,使其脉络清晰,以便读者区分。然而,本书的核心在于辨析吴图太极的独特性。 吴图太极:自成体系的理论框架: 王宗岳先生在《太极功源流支派论》中,特别对吴图太极的形成与特点进行了深入阐述。吴图太极,其理论体系与杨氏太极存在明显的区别。虽然两者都尊崇王宗岳的理论,但在实际功法的体现、劲力的运用、拳架的结构等方面,却呈现出不同的发展方向。本书将通过对原著的深入解读,阐明吴图太极的独特之处,例如其在“化劲”方面的精妙运用,以及在“顺势而动”、“以静制动”等方面的强调,区别于杨氏太极更为人熟知的“松柔”风格,展现出其内在的“刚中有柔,柔中有刚”的精炼与实用。 功法传承,实事求是: 王宗岳先生在论述支派时,强调的是对太极功法本质的把握,而非形式上的固化。他鼓励后学者在理解基本原理的基础上,根据自身条件进行发展,但同时也要“实事求是”,不妄加臆断,不脱离太极的根本。本书将突出王宗岳先生对功法传承的态度,即在尊重历史传承的同时,也注重理论的辨析与实践的求证。 通过本卷的学习,读者将能清晰地认识到太极拳发展过程中形成的丰富多彩的支派,并对吴图太极的独特性有更深刻的理解,明白其在太极拳大家族中占有的重要地位及其理论价值。 第三卷:《太极法说》—— 技击精义,攻防之道 《太极法说》是王宗岳先生关于太极拳技击原理的详细阐述,深入剖析了太极拳在攻防中的运用之道,是实践层面理解太极拳的宝贵财富。 “以意领气,以气运身。” 这是太极拳技击的内在驱动力。练习者需要通过意识的引导,将气息沉入丹田,然后通过丹田的气息带动身体的运动。这种内在的动力,使得动作更加流畅、连贯,并能产生强大的穿透力。与单纯依靠肌肉力量的搏击方式不同,太极拳的技击更多地依赖于整体的协调与精气神的调动。 “引进落空,彼动我动,随彼势而转。” 这是太极拳“借力打力”的精髓所在。当对方发力进攻时,练习者并非硬碰硬,而是采用“引进落空”的技巧,化解对方的力量,使其落空。然后,在对方力量用尽的瞬间,顺势而动,将对方的力量导向自己的方向,从而“彼动我动,随彼势而转”,用对方的力量反击对方。这需要极高的反应速度、敏锐的触觉以及对对方劲力走向的精准判断。 “虚实变换,步随身转。” 步法是太极拳技击的基础。虚实分明,能够保持身体的稳定与灵活性,并为力量的传递提供支持。“步随身转”则意味着步法的变化与身体的运动是协调一致的,使得身体的重心能够始终保持在有利的位置,并且能够快速地调整身体的方向,以应对对方的变化。 “沾粘连随,不丢不顶。” 这是太极拳在推手练习中的核心原则。“沾粘连随”是指与对方的肢体保持接触,但不粘滞,不僵硬,如同羽毛般轻盈地粘着对方,从而感知对方的劲力变化。“不丢不顶”则要求在推手中,既要避免与对方失去联系(丢),又要避免与对方产生对抗性的僵持(顶)。通过这种精微的互动,练习者能够逐渐培养出对对方劲力的敏感度,并掌握化解和反击对方力量的方法。 “八法与五行相生,刚柔相济,阴阳互变。” 王宗岳先生将太极拳的基本技法归纳为“八法”(掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠),并将其与中国的“五行”(金、木、水、火、土)理论相联系,阐述了不同劲力在技击中的相互关系和运用。这种将技法与哲学理论相结合的阐述,使得太极拳的技击不再是简单的招式堆砌,而是具有深刻的理论指导意义,能够帮助习练者理解劲力的来源、运用方式以及变化规律。 “能方能圆,能刚能柔,能进能退。” 这句话概括了太极拳技击的灵活性与适应性。一个优秀的太极拳习练者,能够根据不同的情况,灵活地运用刚与柔、方与圆、进与退等不同的变化,从而达到“遇强则刚,遇柔则柔”的境界,在变化莫测的攻防中立于不败之地。 结语 《中国武术瑰宝:太极拳理论精粹》一书,以王宗岳先生的经典著作《太极拳论》、《太极功源流支派论》、《太极法说》为载体,力图为读者呈现一个纯粹、深入的太极拳理论世界。本书不对具体的套路动作进行讲解,而是专注于理论的阐发与辨析,尤其着重于梳理吴图太极的独特体系,使其在诸多太极流派中自成一脉的理论精髓得以充分展现。 本书内容精炼,思想深邃,旨在帮助读者从根本上理解太极拳的内涵,掌握其精妙的技击原理,并在此基础上,进一步探究吴图太极的独特传承与理论价值。我们相信,通过对本书的深入研读,每一位对太极拳怀有热忱的读者,都能在理论层面获得显著的提升,从而更好地指导自身的练习,体悟太极拳“无极而生,动静之机,阴阳之始”的宇宙智慧,感受中华武术独有的魅力。这套理论精粹,不仅是技击的指导,更是修身养性的法门,是探寻生命奥秘的钥匙,值得所有追求身心和谐、武学精进的智者珍藏与研习。

用户评价

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我对比了市面上几套关于太极拳理论的书籍,这套“王宗岳太极拳论”系列独有的价值在于其对“流派之辨”的侧面烘托。虽然它并没有明确地去批判或详细介绍杨氏的体系,但通过集中阐述王宗岳及相关理论的视角,自然而然地会引发读者思考:太极拳的理论核心究竟在哪里?流派之争的实质又是什么?在我看来,它更像是一面“镜子”,让习练者反观自己所学的体系是否真正抓住了太极拳的本质——阴阳转换和虚实变化。这种反思的过程是极其宝贵的,它迫使我们跳出日常跟师学拳的固定模式,重新审视理论的根基。不过,对于那些只求“快速上手”或“速成技艺”的读者,这套书可能会显得过于“形而上”和“清高”。它考验的不是你的拳架是否标准,而是你的心性是否沉得住,是否愿意花时间去挖掘文字背后那份跨越时空的哲学智慧。它提供的不是答案,而是提出更深刻问题的能力。

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这套书给我的直观感受是“重理论,轻技法演示”。作为研究太极拳哲学基础的资料来说,它无疑是上乘的,王宗岳的论述是太极拳的“宪法”一般的存在,奠定了所有后续发展的理论基石。我特别留意了其中对“虚领顶劲”和“松沉”的描述,那些用词的精妙,让人不得不佩服古人的智慧,寥寥数语,便将一个极其微妙的身体状态描绘得淋漓尽致。但问题在于,我个人更偏向于寻找那些能直接指导我调整日常练习的细微差别。比如,在谈到如何避免“僵硬”和“拙力”时,书中的论述更多是指出“不宜如何”,而对于“如何才能做到”的具体操作层面的建议,相对较少。我理解,对于真正的宗师而言,这些东西是无法言传的,只能意会,但对于一个希望快速提升的爱好者来说,这种理论上的高度可能会带来一种“看得到,摸不着”的挫败感。它更像是提供了一张宏大的地图,但没有细致标注每一个岔路口的具体路标。

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我是在武术圈子里听说了王宗岳和吴图南这两位宗师的名字很久了,一直觉得他们的理论代表了太极拳一个非常重要的理论支脉,尤其是在内功和劲道的阐述上,往往能直指核心。拿到这套书后,我最先关注的就是《太极功源流支派论》的部分,想看看它如何梳理脉络,尤其是如何看待不同流派之间的分歧与交融。阅读过程颇有感触,文字的年代感很强,那种朴素而又深邃的表达方式,确实体现了老一辈武术家对“道”的理解,不是浮于表面的招式讲解,而是直抵人体的运行法则。然而,坦白说,对于一个现代习练者,特别是那些习惯了图文并茂、步骤分解的读者来说,初读可能会感到有些晦涩和抽象。书中对某些关键概念的论述,比如“氤氲”、“混元”等,缺乏现代术语的清晰界定,需要结合大量的实践体悟才能真正“懂”。如果能配上一些更有针对性的图解或现代语境的注释来辅助理解这些古典论述的精髓,那对初学者来说,无疑会是一大福音,现在的版本,更像是留给已经有一定基础的同道中人细细研磨的珍宝。

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从出版的角度来看,这三册书的编排是相当经典的,它成功地将几位重要人物的论述集于一堂,形成了一个相对完整的理论谱系。这使得读者不必东奔西跑去搜集零散的资料,大大提高了研究的效率。我尤其喜欢它那种“未经稀释”的原始面貌,没有过多的现代解读和商业化包装,保留了原汁原味的古典武术文献气息。然而,也正因为这种原汁原味,使得阅读体验对于现代读者构成了挑战。文字的句式往往比较长,语序也带有明显的文言色彩,阅读起来需要非常专注,甚至需要反复朗读才能体会其中的韵味和逻辑。如果说,优秀的教科书应该降低学习的门槛,那么这套书更像是为已经跨过初级门槛的学者和资深习练者准备的“内功心法总纲”。它要求读者带着问题意识和自身的实践经验去“对号入座”,否则很容易在浩瀚的理论海洋中迷失方向,仅仅停留在文字的表面理解上,而错失了其深层的意境。

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这套书的装帧和印刷质量真是没得说,拿在手里沉甸甸的,纸张手感也很好,那种老派的厚实感让人觉得这份传承的分量。光是看着这几本册子摆在书架上,心里就踏实不少,仿佛能感受到一股沉稳的气场。不过,我本来是冲着对太极拳早期理论,尤其是吴图南先生相关论述的好奇心来的,希望能在里面找到一些不同于主流杨氏体系的独特见解。翻阅下来,感觉整体的理论框架还是非常扎实、古朴的,但对于我个人期待的那种“非杨氏”的、更偏向于早期或特定流派的“秘传”或“独到”之处的挖掘和呈现,似乎还略显保守了些。当然,作为一套汇集了王宗岳先生经典论述的汇编,其价值是毋庸置疑的,只是对于我这种想寻找“别开生面”的读者来说,或许需要更细致地去梳理和对比,才能真正提炼出其与当下主流体系之间微妙的差异和传承上的断裂或延续。总体而言,这是一套值得珍藏的经典集,但如果期待它能提供一套清晰的“另类”实践指南,可能需要自己做更多的功课。

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