說不盡的南懷瑾 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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查旭東 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 國學
• 人生智慧
• 處世哲學
• 文化
• 思想
• 傳統文化
• 人生感悟
• 散文
• 傳記

店鋪： 東方齣版社旗艦店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506093439

商品編碼：27008312781

包裝：平裝-膠訂

開本：32

齣版時間：2017-02-01

內容介紹

內容介紹
南師晚年居住在蘇州吳江七都鎮，本書是七都鎮黨委查旭東如實描述其與南師交集的歲月，記錄南師晚年的言行教化。七都是太湖之濱的一個江南小鎮，風景秀麗，物産豐富。文化大師南懷瑾先生人生的*後六年定居於此，創辦太湖大學堂，結廬授課、湖畔講學，成J瞭一段文人佳話。全書共七章，囊括瞭査先生與南師交往的種種細節和動人故事，值得一參再參。


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本書作者為吳江七都鎮地方官員，在南懷瑾先生定居吳江期間，作者曾多次與南師交流想法，並主動嚮南師請益解惑。他眼中的南師是什麼樣子的？南師*後六年定居七都，創辦太湖大學堂、教書育人、重修太廟，這期間有什麼不為人知的故事？都在這裏瞭！

 
目錄

目錄
序 前言 南師與七都 一、魂歸太湖 悼念詞文 永遠的缺憾 三夢南師 Z後一份報告 二、文化太廟 南師的決定 南師與汝留根 老太廟和18畝地 意外的驚人之舉 老太廟文化廣場 七都孝賢

序 前言  南師與七都 一、魂歸太湖 悼念詞文 永遠的缺憾 三夢南師 Z後一份報告 二、文化太廟 南師的決定 南師與汝留根 老太廟和18畝地 意外的驚人之舉 老太廟文化廣場 七都孝賢 三、不老的老頑童 記憶力超凡 情人節的禮物 從“父母官”到“小老弟” 南師講笑話 跌倒的學問   四、中國的南懷瑾 南南北趙 隻買票不入場 南師評蔣介石 資助“潛伏”者 訪日的故事 戰敗的奮起 佛門楹聯 大傢是怎樣煉成的 五、傳統文化的力量 當代孔子”的故事 中醫藥的價值 生日是“母難日” 漢字的魅力 風水相麵之說 三傢店 做一個“搬運工” 史學與文學哪個更可信 文化是韆年的事業 學問與作人 英雄與聖人 專纔與通纔 書是要讀的 南師的宇宙觀、生命觀 一件憾事 六、齣世入世的教導 尹衍樑的一碗肉絲麵 修一條人間的大道 缺水是個大問題 女性的教育 廿一世紀的不治之癥 做可傳承的事業 不能犯的“三個錯” 謀一域與謀全局 南師的人情世故 會花錢纔是本事 批評彆人要加上自己 如何糾正領導的錯 七、音容宛在，師道常存 無門無派無弟子 南師的“編輯” Z後一課 設立文保單位 兩岸交流基地 老太廟文化廣場落成 太湖國學講壇 南公堤文化長廊 “廬墓”三年 重走南師路 後記

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在綫試讀

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記憶力超凡 我初見南師，是2004年鞦，太湖大學堂尚在建設，南師藉七都的一個酒店舉辦瞭“中國傳統文化與認知科學、生命科學、行為科學”專題研討會。那時的我，是一名隨行的機關乾部，對南師的認識也JX於他的名字。此後雖又見過幾次，但作為陪同人員，從未與南師單獨交流過。 2010年8月，是我新調任七都後的DY次拜望。走近一號樓，見南師已經站在大門口等著瞭，我受寵若驚。後來得知，南師不輕易在一號樓會客，我得此禮遇，實在是南師齣於對這“一方土地”和地方“父母官”的尊重。 賓主入座，南師習慣性地掏齣香煙，遞給我一支。齣於禮貌，我推讓瞭。南師卻說：“我們是老朋友瞭，不用客氣。你上次來不是抽煙的嗎？”聽聞此言，我吃瞭一驚。如果說我的身份背景，南師事先做瞭瞭解那是情理之中，但記得我抽煙這個小細節，卻真真意料之外。況且上次見南師在三年前，我是末座的一位隨從，當時覺得好玩，纔接瞭南師遞來的香煙抽過。事隔那麼久，南師卻記得。 我珍藏在案頭的照片，J是那天拍的。按大學堂同仁所說，與南師單獨坐著留影的已不太多見，還各自夾著香煙，J更顯特彆。此後與南師見麵的次數越來越多，單獨閤影卻再不曾有過。正是這張DYWE的閤照，成瞭我對南師念想的一個寄托。 說起南師超凡的記憶力，有一件事令我慚愧不已。 2012年5月4日晚，我陪同蘇州市級機關某位領導去拜訪南師，照例的吃飯聊天、贈書閤影。當南師在一套《列子臆說》上題名時，我也提齣要求，希望沾光：“南老師，見者有份，我也要一套。”南師答應瞭，卻在低頭簽字的同時，淡淡地說道： “我知道，你們有些人啊，拿瞭我的書去當擺設、撐門麵，卻從來也不看。” 南師聲音不高，卻明顯帶著批評的意味，似有所指。我當下無話，待迴傢站在書櫃前，一套《列子臆說》跳入眼簾，打開扉頁，驀見南師的簽名，落款時間是2011年鞦。是的，這書我從來沒看過！我呆坐在書桌前，羞愧萬分，也又一次被南師超凡的記憶力摺服。從此以後，我便認真地研讀南師的書瞭。

記憶力超凡   我初見南師，是2004年鞦，太湖大學堂尚在建設，南師藉七都的一個酒店舉辦瞭“中國傳統文化與認知科學、生命科學、行為科學”專題研討會。那時的我，是一名隨行的機關乾部，對南師的認識也JX於他的名字。此後雖又見過幾次，但作為陪同人員，從未與南師單獨交流過。 2010年8月，是我新調任七都後的DY次拜望。走近一號樓，見南師已經站在大門口等著瞭，我受寵若驚。後來得知，南師不輕易在一號樓會客，我得此禮遇，實在是南師齣於對這“一方土地”和地方“父母官”的尊重。 賓主入座，南師習慣性地掏齣香煙，遞給我一支。齣於禮貌，我推讓瞭。南師卻說：“我們是老朋友瞭，不用客氣。你上次來不是抽煙的嗎？”聽聞此言，我吃瞭一驚。如果說我的身份背景，南師事先做瞭瞭解那是情理之中，但記得我抽煙這個小細節，卻真真意料之外。況且上次見南師在三年前，我是末座的一位隨從，當時覺得好玩，纔接瞭南師遞來的香煙抽過。事隔那麼久，南師卻記得。 我珍藏在案頭的照片，J是那天拍的。按大學堂同仁所說，與南師單獨坐著留影的已不太多見，還各自夾著香煙，J更顯特彆。此後與南師見麵的次數越來越多，單獨閤影卻再不曾有過。正是這張DYWE的閤照，成瞭我對南師念想的一個寄托。   說起南師超凡的記憶力，有一件事令我慚愧不已。 2012年5月4日晚，我陪同蘇州市級機關某位領導去拜訪南師，照例的吃飯聊天、贈書閤影。當南師在一套《列子臆說》上題名時，我也提齣要求，希望沾光：“南老師，見者有份，我也要一套。”南師答應瞭，卻在低頭簽字的同時，淡淡地說道： “我知道，你們有些人啊，拿瞭我的書去當擺設、撐門麵，卻從來也不看。” 南師聲音不高，卻明顯帶著批評的意味，似有所指。我當下無話，待迴傢站在書櫃前，一套《列子臆說》跳入眼簾，打開扉頁，驀見南師的簽名，落款時間是2011年鞦。是的，這書我從來沒看過！我呆坐在書桌前，羞愧萬分，也又一次被南師超凡的記憶力摺服。從此以後，我便認真地研讀南師的書瞭。 當然，Z凸顯南師驚人記憶力的，是他在講課、閑談時展現齣來的廣博不可測的見聞學識。這也是得益於他從小在傢塾裏閱讀和背誦的“童子功”吧。按南師的話說：“你們的書都擺在書架上瞭，而我的全印在腦子裏”、“12歲以前是記憶的Z佳年齡，我的大部分傳統經典文字的記憶，是在這個年齡段完成的”。

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禪心慧語：探尋東方智慧的幽微之境 本書導讀： 《禪心慧語：探尋東方智慧的幽微之境》是一部深度探索東方傳統哲學與修行實踐的著作。它不囿於單一的流派或文本，而是以一種開放而包容的姿態，帶領讀者進入中華文化深層精神脈絡的幽微之處。本書旨在揭示那些在喧囂的現代社會中被忽略的、關於生命、宇宙、心性修持的古老智慧，並嘗試將其與當代人的精神睏境進行對話。 本書的結構分為“溯源”、“入定”、“觀照”與“當下”四個部分，層層遞進，力求為讀者提供一個係統而又充滿啓發的閱讀體驗。 --- 第一部分：溯源——經典深處的曆史迴響 本部分著重於對東方哲學思想源頭的考察，但並非簡單的曆史梳理，而是從現代視角重新審視經典的“生命力”。 一、先秦思想的“活水”：從諸子百傢到生命哲學 我們深入探討先秦諸子百傢思想的內在張力與互補性。重點不在於區分“儒”與“道”的錶麵對立，而是挖掘它們共同指嚮的對“道”的體悟。例如，儒傢所強調的“修身、齊傢、治國、平天下”的實踐倫理，如何根植於對宇宙秩序（天道）的敬畏與體認？道傢對“自然無為”的推崇，又如何為個體提供掙脫世俗規範的自由空間？ 我們特彆關注瞭《易經》作為一種動態的宇宙模型，其六十四卦所蘊含的對變化規律的把握，以及這種把握如何指導古人應對人生的起伏。此處的論述力求深入文本肌理，探究古人如何通過對宇宙宏觀規律的理解，來安頓個體微觀的生命體驗。 二、魏晉風度的內在邏輯：玄學的興起與個體精神的覺醒 魏晉時期，士人們對個體生命價值的張揚，是特定曆史環境下對僵化禮教的反撥。本書剖析瞭“竹林七賢”及玄學傢的思想，指齣他們對“名教與自然”之間矛盾的超越性思考。王弼、何晏等人對老莊的詮釋，是如何將形而上的思辨推嚮極緻，從而為後世的禪宗乃至宋明理學奠定瞭探討“心性”的理論基礎。我們試圖展現，這種看似飄逸的“風度”，實則是對生命意義進行深度追問的結果。 --- 第二部分：入定——修行實踐的微妙層次 本部分聚焦於東方傳統中“靜坐”與“內觀”的技藝，闡述其不僅僅是一種身體放鬆的方式，而是一種精密的認知科學與精神工程。 一、呼吸與氣脈的交織：內丹學基礎的現代解讀 我們避開繁復的術語，以清晰易懂的方式介紹傳統內丹學對人體能量係統的認知。核心在於理解“精、氣、神”三者的動態平衡。本書強調，內丹術並非追求長生不老，而是通過對呼吸的細膩控製（調息），實現對心猿意馬（散亂的思緒）的捕獲與馴服。文章將呼吸視為連接物質身體與非物質心性的橋梁，詳細闡述瞭如何通過有意識的調控，達到“氣足神完”的境界。 二、止觀的藝術：從專注到空性的過渡 本章藉鑒佛教止觀法門，探討“定”（Samatha）與“慧”（Vipassanā）的關係。止，是心念的收斂，是對當下覺察力的訓練；觀，則是穿透現象的本質，洞察事物的無常與緣起性空。我們詳細描繪瞭修行者在深入禪定過程中可能經曆的各種心境變化，以及如何不被這些境界所迷惑，持續精進。此處的描述著重於其過程的嚴謹性與階段性，而非神秘化體驗。 --- 第三部分：觀照——心性世界的精微探索 這一部分是本書的核心，探討心識的運作規律，以及如何通過觀照來轉化生命中的根本性煩惱。 一、識心的“七層樓”：意識流的解構 本書藉鑒心理學與佛教唯識學的交叉視角，對人的意識進行細緻的解構。我們探討瞭從最錶層的“眼、耳、鼻、舌、身、意”的感知，到深層的“阿賴耶識”中儲存的習氣種子。關鍵在於展示“我”的概念是如何被層層纍積的經驗和執著所構建起來的。通過清晰的圖示和案例分析，讀者可以直觀地理解自身的思想模式是如何運作的。 二、情識的轉化：痛苦與慈悲的辯證法 麵對現代社會普遍存在的焦慮、恐懼與憤怒，本書提供瞭基於智慧的轉化路徑。情緒本身並非敵人，對情緒的執著與誤解纔是痛苦的根源。我們探討瞭“四無量心”的實踐——慈、悲、喜、捨，並展示瞭這些看似抽象的美德，如何通過具體的日常練習，轉化為穩定而強大的內在力量。特彆是對“捨”的論述，強調瞭超然物外卻又不失悲憫的平衡狀態。 --- 第四部分：當下——智慧在日常中的顯現 最終，智慧必須迴到生活之中，指導我們的行動與選擇。《禪心慧語》的落腳點在於“生活即道場”。 一、行動中的“不動心”：處世的智慧 如何在一個充滿變數與競爭的環境中，保持內心的安定？本章側重於將“定力”應用於復雜的現實情境，如商業決策、人際衝突和時間管理。我們強調“應變不亂”的境界，這要求個體既能全神貫注於眼前的任務（專注），又能隨時準備好放下結果（不執著）。書中引用瞭大量古代賢者在治理國傢、教化民眾時所展現的這種“不動心”的實踐案例。 二、時間感的重塑：永恒的瞬間 現代人深受“時間焦慮”的睏擾。本書探討瞭東方哲學中對“時間”的不同理解。時間的綫性流逝感，往往源於對過去的追悔和對未來的擔憂。通過對“當下”的深度感知，即每一次呼吸、每一個動作都具有其完整的意義，我們得以從時間的桎梏中解放齣來。這種對“永恒瞬間”的把握，是通往真正自由的關鍵一步。 結語： 《禪心慧語：探尋東方智慧的幽微之境》不是一本教條式的指南，而是一麵映照內心的鏡子。它邀請每一位讀者，放下既有的知識包袱，以開放的心態，重新審視自己的生命軌跡與精神追求。東方智慧的精髓，不在於被膜拜，而在於被親身體證。唯有深入探尋，方能領會那份超越言語的幽微與遼闊。

評分☆☆☆☆☆

《說不盡的南懷瑾》這部作品，對我而言，更像是一次精神的洗禮。它沒有提供現成的答案，而是引導我去思考，去探索。先生的文字，就像一把鑰匙，打開瞭我內心深處對於傳統文化的興趣。我開始主動去翻閱那些曾經覺得遙不可及的古籍，也開始嘗試去理解那些古老的哲學思想。 最讓我感動的是，先生在書中展現齣的那種“大愛”情懷。他對中華文化的傳承，對民族未來的期盼，對人類文明的關懷，貫穿始終。他並非故步自封，而是希望將古老的智慧，與現代社會相結閤，為我們指引一條更光明的道路。讀著他的文字，我感受到一種深厚的民族自豪感，也燃起瞭我學習和傳承優秀傳統文化的責任感。這本書，不僅僅是關於一位智者的故事，更是關於我們自身，關於我們與這片土地，與這悠久文明之間，那份不可分割的聯係。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的書籍，應該能夠引發讀者的共鳴，並且在讀完之後，還能持續地在心中迴響。《說不盡的南懷瑾》無疑做到瞭這一點。書中關於“人生智慧”的探討，尤其讓我受益匪淺。先生常常用古人的故事，或者生活中的小事，來闡釋那些關於“知足常樂”、“放下執念”、“順應自然”的道理。他的話語，不像枯燥的理論，而是充滿瞭生命的氣息，如同老友間的閑聊，卻句句珠璣，發人深省。 我尤其喜歡書中關於“修身養性”的篇章。先生並非鼓吹苦行，而是強調一種從容淡定的生活態度。他教導我們要照顧好自己的身體，也要管理好自己的情緒，如何在紛繁的世界中，保持內心的寜靜與平和。讀著這些文字，我感覺自己仿佛也在跟著先生一同打坐，一同調息，一同感受那份來自內在的力量。它讓我重新審視自己的生活方式，也鼓勵我從點滴做起，去追求一種更加充實而有意義的人生。

評分☆☆☆☆☆

《說不盡的南懷瑾》給我的另一大驚喜，在於它呈現瞭先生思想的“跨界”魅力。他不僅精通儒釋道，對詩詞、繪畫、養生、乃至時局都有著獨到的見解。書中關於先生談論文學藝術的章節，讓我看到他作為一位文化大傢的博學與情懷。他能將佛傢的禪意融入詩詞的品鑒，也能從山水畫中體悟人生的哲理。這種融會貫通的智慧，打破瞭學科的壁壘，展現瞭中國傳統文化博大精深的魅力。 尤其令我印象深刻的是，先生在談論曆史事件和時事政治時，總能站在更高的維度，看到事物發展的內在規律。他並非簡單地評判對錯，而是著眼於人性的根本，以及文化傳承的重要性。這種宏大的曆史觀和深邃的洞察力，讓我在閱讀過程中，仿佛跟隨他一同審視人類文明的進程，也為我們當下所處的時代，提供瞭寶貴的藉鑒。他教會我們，理解曆史，纔能更好地把握現在，也纔能更清晰地走嚮未來。

評分☆☆☆☆☆

初識南懷瑾先生，是在多年前一本泛黃的舊書裏，名字已記不清，隻記得先生談吐間那種古樸醇厚，又時而帶著幾分戲謔的智慧，瞬間吸引瞭我。後來，經人推薦，我開始係統地閱讀先生的作品，而《說不盡的南懷瑾》這部著作，便如同一個濃縮的寶庫，將我帶入一個更加豐富多元的南懷瑾世界。 這本書的章節編排，並非簡單的年錶或者思想梳理，而是更像一個個精巧的切片，從不同的角度、不同的麵嚮，捕捉先生的神韻與洞見。我特彆喜歡其中關於先生與古籍“對話”的部分，他並非高高在上地解讀經典，而是仿佛與韆年前的先賢促膝長談，將那些晦澀的文字，化作能滋養我們當下心靈的活水。讀他講《論語》，能感受到孔子“仁”的溫度；聽他談《道德經》，則能領略到“道”的深邃與自然。先生的文字，沒有刻意的雕琢，卻有一種直擊人心的力量，常常讓我掩捲沉思，反觀自身。

評分☆☆☆☆☆

讀《說不盡的南懷瑾》，我最深刻的感受是，它讓我看到瞭一個更加“生活化”的南懷瑾。書裏穿插瞭許多關於先生日常生活的點滴，那些細微之處，卻能摺射齣他宏大思想的源頭。比如，他如何品茗，如何待客，甚至如何對待身邊的小物件，都流露齣一種對生命的尊重和對自然的親近。這讓我意識到，真正的智慧，並非隻存在於書本之中，更根植於對生活最真切的體驗。先生並非高高在上的聖人，他也有喜怒哀樂，也有生活中的瑣碎，而正是這些“不完美”，讓他更加真實，也更容易被我們這些凡夫俗子所理解和親近。 書中對於先生與徒眾的互動描寫，也讓我尤為動容。他並非一味說教，而是因材施教，有時嚴厲，有時慈祥，更多的是一種潤物細無聲的引導。他鼓勵年輕人獨立思考，不怕犯錯，這種開放包容的態度，在如今這個信息爆炸的時代，顯得尤為可貴。我常常想象，置身於先生的課堂，聽他侃侃而談，那種氛圍一定是既嚴肅又活潑，既發人深省又充滿樂趣。這讓我對傳統文化教育有瞭新的認識，原來它也可以如此生動有趣，充滿生命力。