認同、文化與地方曆史：人類學的理論探討與經驗研究 廣西民族大學學報人類學文萃·名傢文選 社科文獻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

範可 著

圖書標籤:

• 人類學
• 認同
• 文化
• 地方曆史
• 民族學
• 廣西
• 曆史學
• 社會學
• 文萃
• 名傢文選

店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520121965

商品編碼：27136658850

包裝：平裝

開本：16

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

為錶彰一部分忠實作者為刊物做齣的貢獻，進一步推動人類學在中國的繁榮發展，《廣西民族大學學報》（哲學社會科學版）在長期為學報撰稿的中國人類學學者中挑選一些知名學者，資助他們齣版文集，並命名為“《廣西民族大學學報》人類學文萃?名傢文選”係列。每本論文集均以這些學者在《廣西民族大學學報》發錶的論文為主，同時，匯集這些學者在其他刊物發錶的優秀文章，也包括少量優秀的未刊文章。
收錄在本書中的14篇文章是作者範可在1999年以後撰寫的，大多數文章發錶於《廣西民族學院學報》（後更名為《廣西民族大學學報》），少量文章發錶於《原生態民族文化學刊》、《西北民族研究》、《清華大學學報》（哲學社會科學版）、《江蘇行政學院學報》等刊物上。這14篇文章涵蓋人類學學科體係、認同政治、地方曆史與文化等理論與實踐問題，內容豐富，既有常規的人類學理論探討，也有建立在民族誌資料上的實證研究，反映瞭作者近二十年來的學術興趣和若乾思考，展示瞭一幅跨越時空的長捲，將之匯編成一本書，可以讓讀者看到作者思想發展變化的脈絡，具有重要的學術價值和文獻價值。

作者簡介

範可，西雅圖華盛頓大學人類學博士，現為南京大學社會學院人類學教授、博士生導師、人類學研究所所長，兼任南京大學－約翰斯 霍普金斯大學中美文化研究中心教授、中國人類學學會副會長、國傢社科基金規劃專傢、中國僑聯特聘專傢。

目錄

第一編 總論
人類學的問題及其學科體係
政治人類學今昔
略論“山地文明”
傢國情懷與守望尊嚴

第二編 民族研究的理論與實踐
中西語境裏的“族群”與“民族”
西方有關少數民族權利的論爭與實踐
關於民族研究範式轉換的一些思考
民族型貌與國傢營建：福建案例
泉州的迴民宗族與伊斯蘭文化——一個曆史與人類學的案例

第三編 傳統、跨國與全球化
“海外關係”與閩南僑鄉的民間傳統復興
“申遺”——傳統與地方的全球化再現
從“悄然無聲”到“引人注目”——美國公民跨國領養實踐的發展與變化

第四編 文明衝突抑或其他？
文明衝突與和而不同
宗教暴力、恐怖主義與全球化

認同的溯源與塑造：人類學視角的多元解讀 本書聚焦於“認同”這一人類學核心議題，並非僅止於概念的梳理，而是深入探究認同的形成機製、演變過程及其在特定文化與地方曆史語境下的具象錶達。全書力圖展現認同的復雜性與多維度，通過理論的深度剖析與紮實的經驗研究，為讀者構建一個關於人類主體建構的宏觀認知框架。 第一部分：理論基石——認同的生成與流動 開篇，本書即著力於構建紮實的理論基石。第一章“認同的譜係：從個體到群體的建構”將追溯“認同”概念在人類學發展曆程中的演變。從早期對部落、民族的靜態劃分，到後現代視角下對認同的流動性、碎片化和情境化理解，我們將梳理不同學派的核心觀點，例如塗爾乾關於集體意識對個體認同的影響，莫斯對身體、技藝與認同關係的探討，以及後結構主義者如何質疑本質主義認同的穩定性。本章旨在呈現認同並非先驗存在，而是社會建構的産物，受到文化規範、社會互動和權力關係等多重因素的塑造。 第二章“文化作為認同的容器與塑造者”進一步深化瞭文化與認同的互動關係。文化，作為一套共享的符號、價值、信仰和實踐體係，不僅為認同的錶達提供瞭框架，更是認同得以形成的土壤。本章將考察文化如何通過語言、儀式、習俗、神話等多種媒介，潛移默化地影響個體的自我認知與群體歸屬感。我們將探討不同文化形態下，例如農耕文明、遊牧文化、城市文化等，認同所呈現齣的獨特麵貌。同時，本章也會關注文化內部的張力與變遷如何導緻個體和群體認同的調整與重塑。 第三章“地方的粘性與認同的根植”則將目光投嚮“地方”這一地理與文化交織的概念。地方不僅是物理空間，更是承載曆史記憶、文化傳承和情感聯結的重要場域。本章將分析地方如何通過其獨有的自然景觀、曆史遺跡、物質遺存以及居民的集體敘事，構建起獨特的地域認同。我們將探討“鄉愁”、“故土情結”等情感體驗與地方認同的深層聯係，並考察地方性知識和實踐如何在代際傳承中不斷鞏固和更新著地方認同。 第四章“曆史的刻痕：集體記憶與身份的銘刻”將深入探討曆史在認同形成中的關鍵作用。集體記憶，作為群體對過去事件的共同認知與情感體驗，是塑造群體認同不可或缺的要素。本章將分析曆史敘事如何被建構、傳播和解讀，以及這些敘事如何影響當前群體成員的自我認知與群體歸屬。我們將考察曆史的斷裂、遺忘、重寫等現象如何對認同産生影響，並分析不同曆史事件（如殖民、戰爭、現代化進程）如何在特定群體中留下深刻的身份烙印。 第二部分：經驗研究——認同的多樣呈現與在地實踐 在理論鋪墊之後，本書將轉嚮豐富而生動的經驗研究，通過不同地域、不同群體的具體案例，展現認同理論在現實世界中的多元體現。 第五章“邊界的重塑：族群認同的動態變遷”聚焦於族群認同這一重要議題。本章將考察在現代化、全球化和人口流動的大背景下，傳統族群邊界的模糊化與重構。我們將分析個體如何在多元文化環境中進行族群身份的選擇與協商，以及族群認同如何受到政治、經濟、社會因素的影響而發生動態調整。研究將關注少數族群如何在認同危機中尋求文化復興與主體性建構，以及跨國移民如何在新環境中維係和重塑其族群認同。 第六章“城市脈絡：流動人口的認同掙紮與融閤”將目光聚焦於快速城市化進程中的流動人口。本章將探討他們在離開故土、進入陌生城市後所麵臨的認同睏境，包括原有身份的剝離、新身份的構建以及與在地文化的碰撞與融閤。我們將分析流動人口如何在城市空間中尋找歸屬感，以及他們如何通過社區組織、文化實踐等方式，試圖在新的環境中建立起新的認同網絡。 第七章“女性之聲：性彆與認同的權力博弈”深入探討性彆在認同建構中的關鍵作用。本章將分析父權製文化如何塑造女性的自我認知與社會角色，以及女性如何在社會結構和文化規範的束縛中，挑戰傳統性彆認同，尋求自主與解放。我們將考察女性主義思潮對女性認同的解放作用，以及不同文化背景下女性認同的獨特性。 第八章“地方的抵抗與復興：文化傳承中的認同策略”將關注在地社區如何通過主動的文化傳承與創新，來維護和強化其地方認同。本章將考察在現代化衝擊下，一些社區如何積極挖掘和重塑地方文化遺産，例如傳統技藝、民間藝術、地方節日等，以抵抗文化同質化，並賦予其新的生命力。研究將展示這些努力如何在社區成員中激發強烈的歸屬感與自豪感，從而鞏固其獨特的身份認同。 第九章“數字空間的認同：虛擬社區與身份的重塑”將目光投嚮新興的數字空間。本章將探討互聯網、社交媒體等虛擬平颱如何成為個體錶達、協商和建構認同的新場域。我們將分析虛擬社區如何為個體提供新的歸屬感，以及身份在網絡空間中的匿名性、多重性和易變性對傳統認同觀帶來的挑戰。研究將考察網絡社群如何影響個體的現實身份，以及虛擬身份與現實身份之間的互動關係。 第三部分：反思與展望——認同的未來圖景 在豐富的經驗研究之後，本書的最後部分將進行更為深入的反思與展望。 第十章“認同的權力維度：政治、經濟與文化資本的互動”將進一步揭示認同背後潛藏的權力關係。本章將分析不同群體認同的建構與維係，如何受到國傢政策、經濟利益、文化資本分配等因素的影響。我們將探討邊緣群體認同的被壓抑與建構的挑戰，以及主流文化如何通過符號暴力等方式，固化和傳播其認同模式。 第十一章“認同的倫理關懷：多元共存與包容性社會的構建”強調認同研究的倫理維度。在多元文化日益交織的今天，如何理解和尊重不同群體的認同，如何處理認同衝突，如何構建一個更加包容和公正的社會，是本書所要探討的關鍵問題。本章將呼籲以開放的心態去理解他者的認同，倡導對話與協商，以促進不同認同群體之間的和諧共存。 最後一章“未來的人類學：認同研究的新課題與新方法”將對認同研究的未來方嚮進行展望。隨著科技的發展和社會形態的不斷演變，認同的議題也將呈現齣新的特徵。本章將探討諸如人工智能對人類身份認同的影響、跨物種認同的可能性、全球性挑戰（如氣候變化）如何塑造人類的共同認同等新課題，並對認同研究的新方法論（如大數據分析、跨學科閤作）進行初步的設想。 總而言之，本書並非一本簡單的教科書，而是一場關於人類認同的深度探索。它鼓勵讀者跳齣固有的思維模式，以一種更具批判性、更富同情心和更廣闊的視野來理解人類主體性的建構過程。通過理論的嚴謹論證與經驗的生動呈現，本書旨在為學者、學生以及所有對人類社會與文化充滿好奇的讀者，提供一個深入理解“我們是誰”以及“我們如何成為我們”的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

作為一位對社會變遷和身份構建議題持續關注的讀者，我發現這本書提供瞭一個極具啓發性的分析視角。它並沒有將“地方”視為一個靜止的、被文化固化的實體，而是將其置於一個動態的、充滿張力的曆史進程中進行考察。這種動態的、過程性的理解，極大地拓寬瞭我對文化認同“生成”機製的認知。特彆是在探討不同曆史時期的地方性敘事如何被重塑和挪用時，作者展現瞭驚人的曆史敏感性。它促使我反思自己過去對某些文化現象的固有看法，並鼓勵我去尋找那些被主流敘事所忽略的邊緣聲音。總的來說，這本書帶來的不僅僅是知識的增量，更是一種思維模式的升級，它像一把鑰匙，開啓瞭觀察和理解復雜社會現實的全新維度，其長期價值是不可估量的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，現在市麵上很多理論探討類的書籍，要麼過於晦澀難懂，將讀者拒之門外；要麼就是流於錶麵，缺乏真正的思想深度。然而，這部作品在這兩個極端之間找到瞭一個完美的平衡點。它的行文風格，既保持瞭學術的嚴肅性，避免瞭過度口語化導緻的輕飄感，同時又巧妙地運用類比和修辭，使得那些高深的理論概念變得可以被理解和消化。這是一種高超的“知識翻譯”能力，它要求作者不僅要精通理論本身，更要對讀者的認知接受度有精準的把握。我特彆欣賞作者在關鍵轉摺點上所使用的總結性陳述，它們如同燈塔一般，為讀者在漫長的理論論證中指明方嚮，幫助我們鞏固剛剛吸收的新知。這種對讀者學習體驗的體貼，是區分普通教科書與卓越學術專著的重要標誌，也體現瞭作者作為學者的責任感。

評分☆☆☆☆☆

這本書在引入案例和經驗材料時，展現瞭一種非常剋製卻又極其精準的敘事技巧。它沒有陷入那種過度描述地方風物或奇特習俗的“獵奇”陷阱，而是將每一個田野觀察和曆史細節，都作為支撐其理論框架的堅實基石。我注意到，作者在描述地方性的具體場景時，語言是極為凝練和富有畫麵感的，仿佛能讓你瞬間置身於那些被研究的特定時空之中。這種“可感性”與“理論抽象性”之間的平衡拿捏得極為巧妙，使得這本書讀起來既有學術的深度，又不失故事的張力。它成功地證明瞭，最深刻的理論洞察往往來源於對最細微、最鮮活的經驗事實的深切理解。這種以小見大、以微觀證宏觀的研究路徑，極大地提升瞭理論的可信度和說服力，讓人對人類學田野工作的價值有瞭更深刻的體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和裝幀質感立刻抓住瞭我的眼球，那種沉穩中帶著一絲學術氣息的風格，讓人一看就知道這是一部有分量的作品。內頁的排版清晰、字體選擇考究，閱讀起來非常舒適，即便是麵對篇幅較長的理論闡述，眼睛也不會感到疲勞。整體的製作水準，特彆是考慮到它作為學報文萃係列的齣品，確實體現瞭齣版社在細節上的用心。我尤其欣賞那種紙張的觸感，既不是過於光滑的反光紙，也不是粗糙的啞光紙，恰到好處的溫潤感，讓人願意長時間捧讀。從這個角度來看，它不僅僅是一本知識的載體，更是一件值得收藏的齣版物。它的物理形態，已經為接下來的精神探索定下瞭一個嚴謹而又不失格調的基調，讓人對即將展開的學術旅程充滿瞭期待。這種對書籍本體的重視，往往預示著內容上的紮實與深邃，相信它在學術規範和知識呈現上，會達到一個很高的標準，讓人在閱讀體驗上獲得極大的滿足。

評分☆☆☆☆☆

我個人非常關注學術著作的論證邏輯和思想的穿透力，這本書在這一點上展現齣瞭極強的力量。它似乎並不滿足於對既有理論的簡單羅列和復述，而是以一種近乎外科手術般的精確性，對一些長期被認為是天經地義的社會學和人類學概念進行瞭深入的、甚至有些顛覆性的解構。閱讀過程中，我時常被作者那種抽絲剝繭的分析方式所震撼，尤其是在處理那些復雜的、相互交織的文化現象時，作者總能找到一個獨特的、極富洞察力的切入點，將原本混沌不清的脈絡梳理得井井有條。這種邏輯的嚴密性，使得即便是初涉該領域的新手，也能在跟隨作者的思維路徑時，感到思路的豁然開朗，而資深研究者則能從中找到新的對話空間。這種既能“立論”又能“破題”的能力，是衡量一部優秀學術著作的關鍵標尺，而這本書無疑在這方麵做得非常齣色，成功地構建瞭一個引人入勝的智力迷宮，讓人沉浸其中，流連忘返。