基本信息
| 商品名稱: | 韜晦術/天下無謀之秘捲八書 |
| 作者: | (明)楊慎|譯者:楊明剛 | 開本: | |
| 定價: | 35 | 頁數: | |
| 現價: | 見頂部 | 齣版時間 | 2010-03-01 |
| ISBN號: | 9787546110219 | 印刷時間: | 2010-03-01 |
| 齣版社: | 黃山書社 | 版次: | 1 |
| 商品類型: | 圖書 | 印次: | 1 |
編輯推薦 韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱秘笈,是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服,細加揣摩,並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用,卻沒有人把它付諸筆端,寫成部專著,大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建曆史中講究的是“代聖人立言”,韜晦術因此有瞭“陰謀”的嫌疑。鑒此,楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心,就不難理解瞭。 韜晦術是所有謀學中*具實用功效的門學問。翻開此書,讀者會發現,曆史上許多著名人物由於對“韜晦術”的疏陌,付齣瞭極為慘痛甚至生命的代價;另些人則由於對它的巧妙運用,不僅逢凶化吉,甚而獲得瞭齣乎本人預料的成功。這樣的例子不勝枚舉。問題的關鍵不是瞭解多少韜晦的案例,而是韜晦有哪些要點,如何恰到好處地運用它,這正是本書想要告訴讀者的。 作者簡介 楊慎,字用修,號升庵,明正德年間狀元,明朝三大纔子之。為官後因年輕氣盛、稟性剛直,在著名的“撼門事件”中,險些惹下殺身之禍:後發憤研究韜晦之術,得以頤養天年,並有此奇書流傳於世。 目錄 隱晦捲
要想看清自己周圍的形勢,*好的辦法是躲在暗處。
保身的要訣是隱身,絕不能讓自己成為彆人攻擊的靶子。
槍打齣頭鳥,切忌比彆人站得高。
以小人治小人固然未必好,但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效,還且事半功倍。
要想齣人頭地,就要先學會矮人頭。
處晦捲二解除對手敵意的*好辦法是主動錶示友誼,而且定要讓對手篤信不疑。
偶爾做迴小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段,不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處於弱勢,示弱則是必須的。處晦方能嚮陽。
養晦捲三“日用不足,月用有餘”。不在事處上見長,卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
欲養晦先有韜,收斂自己的鋒芒,藏好自己的梭角,這是養晦的必由之路。
名與實相錶裏,名者皮也;有名無實者凶,有實無名纔吉。
鷹立如睡,虎行似病,正是養晦的*佳狀態。
謀晦捲四有謀方能有勇、有謀方能齣奇,謀是所有成功者的通行徵,無謀則是所有失敗者的墓誌銘。
晦非素有,則以謀成。
小事小節往往是大事大節的關鍵。
你能滿足彆人需要,彆人纔會滿足你的需要。
勸諫如同治病,對癥下藥纔能收到預期效果。
權力永遠是雙刃劍,使用不當便會自受其禍詐晦捲五使詐,使奇都是兵法中的正道,在非常情形下,使詐既是方不得已的*後招,效果往往也能好得齣人意外。
小人使詐謂之奸,君子使詐謂之權。
詐如果隻是種手段,無可非議,但如果是個人的性格,就很可怕瞭。
詐而後復歸中正,如君子使詐無窮,必殃其身。
避晦捲六忍辱方能負重,許多時候,忍辱是眾多賢人成就大業的先決條件。
忍錶麵上看很窩囊,實際是柄無往而不利的武器,運用好這柄利器,便能建功名,取富貴,甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱,但卻是無恥,事情雖相近性質卻截然相反。
古有避事者,也有避世者,專看事與世的凶險程序。
心晦捲七要對付個人,就要先想法讓他驕傲,驕傲就會變得很愚蠢;因為個既愚蠢又驕傲的人是*容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥,要戰而勝之,更要看到他的纔能。
義重於生,捨生可也;生重於義,全生可也。
大智若愚,但定要讓人發現這種智,否則就隻能是愚蠢瞭。
魚不可脫離水,龍不可脫於淵,人不可脫離權。
用晦捲八養晦隻是種手段,奮發其威纔是目的,養而不用就不是韜晦,而是隱逸瞭。
時機的把握是*重要的,早則火候不到,前功盡廢;遲則機會喪失,悔亦無及。
事事要為自己留後路,也要為彆人留後路。 精彩導讀 [原文]東坡曰:“古之聖人將有為也,必先處晦而觀明,處靜而觀動,則萬物之情,畢陳於前。”[譯文]蘇東坡說:“古代聖人要做件大事時,定要先置身暗處觀察明亮處其他人的行動。自己保持靜默,從而細心觀察彆人的舉動。這樣,所有人的內夕蔔情形就都真實地展現在自己眼前瞭。”[事典]鳴驚人的楚莊王春鞦戰國時期,楚莊王即位伊始,便受到內外的矚目,因為他的祖父、
父親兩代國王都很有作為。楚國上下希望他能繼承父、祖遺誌,開疆拓土,使楚國更加強盛。而鄰近的小國則是戰戰兢兢,危不自安,甚至連中原的大國秦國、晉國也密切注意楚國的動嚮。
然而齣人意外的是,楚莊王即位後,根本不理國政,每日裏不是在宮中聽音樂,飲美酒,與妃婢們尋歡作樂,便是率領衛士去深山大澤打獵,副標準的酒色荒淫國王的形象。
楚國的大臣們自然不甘心楚國前兩代國王奮鬥的成果就此毀滅,紛紛入宮勸諫。楚莊王置之不理,我行我素。後來聽得煩瞭,他乾脆在王宮外立
道牌子,上寫:敢人諫者死。嚴令之下,楚國的大臣們大概覺得還是保命要
緊,真的沒人敢再勸諫瞭。
楚莊王日以繼夜,荒淫不已,連持續瞭三年。國王不理朝政,下麵自然亂作團,權臣們藉機樹黨爭權;諂諛小人們則逢迎拍馬,撈取官職;貪官們更是渾水摸魚,中飽私囊。楚國的政治下子陷人瞭混亂無序的狀態,而忠臣賢良隻有扼腕嘆息的份瞭。
楚國的大夫伍舉實在忍不住瞭。他決定人宮進諫,不過他也不願意拿自己的頭往刀刃上撞,於是想齣瞭個巧妙的方法。
他人宮見到楚莊王時,楚莊王正左摟鄭姬,右擁越女,邊喝著美酒,邊聽歌女們奏樂。見到伍舉,楚莊王問道:“大夫是想喝美酒,還是要聽音樂?”伍舉笑道:“臣既不想喝酒,也不想聽音樂,而是聽人們說大王智慧過人,所以想請大王猜個謎語。”楚莊王知道伍舉是要藉機進諫,但既然伍舉沒明說,自己也不必點破。
伍舉說道:“在楚國的座高山上,停落著隻大鳥。它羽毛五彩繽紛,異
常華麗,可是三年來它既不嗚叫,也不飛走,臣實在不明白其中的原因。”楚莊王沉思片刻,說道:“這不是隻平凡的鳥,它三年不鳴,是在積蓄自己的力量;三年不飛,是在等待看清方嚮。這隻鳥不鳴則已,鳴驚人;不飛則已,飛衝天。你去吧,你的意思我都明白瞭。”伍舉聽完楚莊王的解釋後異常興奮,他齣宮後告訴自己的好友、同是楚國大夫的蘇從:看來國王是很有頭腦的人,他是在等待時機,而絕不是個沉溺酒色的荒淫君主,看來楚國還是大有希望的。
幾個月過去瞭,楚莊王不但沒有絲毫起色,反而更加荒淫瞭。蘇從感到受瞭騙,他全無顧忌,捨身直闖王宮,直言進諫:“您身為國君,不理國政,隻知道享受聲色犬馬之樂,卻不知道樂在眼前,憂在不遠,不久就會民眾叛於內,大國攻於外,楚國離滅亡不遠瞭。”楚莊王勃然大怒,拔齣長劍,指著蘇從的鼻尖,厲聲叱道:“大夫不知道寡人的禁令嗎?難道你不怕死嗎?”蘇從凜然正色道:“假如我的死能讓君王悔悟,能讓楚國富強,我的死就是值得的。”楚莊王看瞭蘇從半晌,忽然扔下長劍,雙手抱住蘇從,感慨道:“我等的就是大夫這樣忠於國傢、不怕死的棟梁。”他揮手斥退樂工舞女,與蘇從談論起楚國的政務來。蘇從這纔驚異地發現:國王對國傢上下的瞭解比自己還要多。
楚莊王隨後發布係列政令,把那些權臣政客、諂諛小人、貪官和不稱職的官員該殺的殺,該罷職的罷職,把那些像伍舉、蘇從樣忠於國傢、有纔能、剛直不阿的人提拔上來。番洗滌振刷後,楚國的政治下子從貪濁混亂變得清明而富有活力。
楚莊王待國內基礎鞏固後,不僅繼續開疆拓土,平定瞭周圍附屬小國的背叛,而且挺進中原,奪得瞭霸主地位,成為曆史上著名的“春鞦五霸”之。
[釋評]“不鳴則已,鳴驚人”這則成語典故是盡人皆知的,然而它的深刻內涵卻不是般人所能想象得到的。
楚莊王即位時,楚國的情況錶麵上看來不錯,但實際上卻有隱憂,那就是:權臣奪利,小人充斥,群臣良莠不齊,忠奸難辨。楚莊王為瞭消除腹心隱患,從而登上中原霸主的地位,采取瞭異乎尋常的隱晦手段:他把自己裝扮成個荒淫君主的形象,不僅解除瞭周圍國傢對自己的戒心,更消除瞭群臣的顧忌,讓他們盡情施展自己的手段,露齣自己的廬山真麵目。在苦等三年、摸清瞭所有的情況後,楚莊王猝然施展霹靂手段,將楚國政治振刷新,從而達到“大亂然後大治”的目的。而楚國能在短短的時間內,不僅擺脫瞭受人鄙夷的“蠻夷小國”的地位,而且能雄霸中原,根基正在於此。
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《天下無謀之秘捲八書(伍):韜晦術》 洞悉世事,收斂鋒芒,智者生存之道 在風雲變幻的現代社會,無論身處職場還是官場,亦或是在人生的各個重要節點,我們常常麵臨著復雜的人際關係、激烈的競爭以及難以預料的挑戰。如何在這樣的環境中遊刃有餘,既能保護自己,又能穩步前進,甚至實現自己的目標?《天下無謀之秘捲八書(伍):韜晦術》將為你揭示一條古老而又至關重要的生存智慧——韜晦之術。 這本書並非鼓吹隱匿不前、消極避世,而是深入剖析瞭“韜晦”這一概念的精髓。它指的是一種深藏不露、以退為進的智慧,一種在看似平靜的外錶下,暗藏著深邃謀略和強大力量的處世哲學。在中國幾韆年的曆史長河中,無數智者和成功人士都曾巧妙地運用過韜晦之術,成就瞭非凡的事業和人生。從臥薪嘗膽的勾踐,到運籌帷幄的諸葛亮,再到在亂世中保全自身並最終崛起的韓信,他們的故事無不印證著韜晦之術的無窮魅力與強大力量。 本書的“八書”係列,旨在從不同維度、不同角度,將中華傳統智慧中的精粹集結呈現。而“伍:韜晦術”這一捲,則聚焦於“藏”與“露”的辯證關係,探討如何在適當的時機隱藏自己的真實意圖、實力和鋒芒,從而避免不必要的麻煩和打擊,為自己爭取更廣闊的發展空間和更有利的行動時機。它並非教導你變得圓滑世故,而是讓你學會更加審慎地觀察、更深刻地理解人心,並以一種更加智慧的方式來應對外部世界的紛擾。 本書內容詳盡,深入淺齣,將從以下幾個核心層麵,為你全麵解析韜晦之術的運用之道: 第一部分:韜晦之道的哲學根基與曆史淵源 “無為而治”的現代解讀: 追溯道傢思想中“無為”的深層含義,並非什麼都不做,而是順應自然、不妄為,懂得適時收斂,避免與事物發展的規律相悖。 “厚黑學”的辯證視角: 將“厚黑學”的某些核心思想,如“臉皮厚、心要黑”,置於韜晦的框架下進行解讀。理解如何在必要時保持堅韌的心理素質,不被外界的評價所輕易動搖,同時在策略上保持一定的靈活度。 曆史上的韜晦大師: 詳細梳理曆代在政治、軍事、經濟領域成功運用韜晦之術的典範人物,分析他們的具體策略、當時的背景以及最終達成的目標,從中汲取寶貴的經驗教訓。例如,韓信“胯下之辱”的忍耐,勾踐“臥薪嘗膽”的堅毅,以及越王句踐的“十年生聚,十年教訓”。 第二部分:職場韜晦術:如何在競爭中明哲保身,步步為營 隱藏你的真實意圖: 學習如何在會議、談判或日常工作中,不輕易暴露自己的真實目的,避免被競爭對手過早鎖定或利用。 收斂你的卓越纔華: 探討如何在尚未獲得足夠支持或安全感時,適度隱藏自己的突齣能力,避免成為“齣頭鳥”,成為攻擊的目標。 “聽話”的智慧: 分析在某些情況下,適度的“愚鈍”和“服從”可能是一種更高級的生存策略,讓你在復雜的組織環境中規避風險。 善於觀察,洞察人心: 強調傾聽和觀察的重要性,學會從細微之處洞察領導、同事和下屬的想法、意圖和潛在動機,為自己的下一步行動提供依據。 製造“錯覺”的藝術: 學習如何在不欺騙他人的前提下,通過策略性的言行,讓彆人低估你的能力或意圖,從而在關鍵時刻齣奇製勝。 “感恩”與“迴報”的策略: 探討如何在職場中,通過看似不經意的恩惠,建立起自己的人脈網絡,並在關鍵時刻獲得意想不到的支持。 第三部分:官場韜晦術:在權力漩渦中行走,保持清醒與安穩 “夾縫生存”的藝術: 分析在復雜的官僚體係中,如何在不同派係、不同利益之間巧妙周鏇,保持中立,避免站隊,從而減少政治風險。 “謹言慎行”的實踐: 深入解讀“病從口入,禍從口齣”的古訓在官場中的重要性,學習如何控製自己的言辭,避免因一句話而引火燒身。 “知足常樂”的修養: 探討如何在追求更高權力的過程中,保持內心的平靜和對現狀的滿足感,避免因過度的野心而衝昏頭腦。 “藉力打力”的智慧: 學習如何巧妙地利用他人或外部力量來達成自己的目標,而又不顯得過於張揚或霸道。 “等待時機”的耐心: 官場的發展往往需要時間,本書將指導你如何保持耐心,在不被看見的日子裏默默積蓄力量,等待最佳的晉升或發展的契機。 “感恩”與“忠誠”的界限: 探討在復雜的官場關係中,如何平衡感恩之心與自身的原則,如何運用忠誠來獲得信任,但又不至淪為他人的工具。 第四部分:處世哲學:融匯韜晦,成就圓融的人生 “水至清則無魚,人至察則無徒”的智慧: 探討如何在人際交往中,保持一定的“糊塗”,不過於較真,不過分苛求,從而建立更和諧的人際關係。 “藏愚守拙”的境界: 學習如何在某些場閤,適度展示自己的平凡,不炫耀,不張揚,從而贏得他人的信任和好感。 “以柔剋剛”的實踐: 探討如何運用溫和、謙遜的態度來化解衝突,解決問題,而不是用強硬的態度進行對抗。 “審時度勢”的判斷力: 強調在復雜的環境中,保持清醒的頭腦,準確判斷形勢,並在適當的時候做齣明智的決策。 “不動聲色”的城府: 學習如何在內心波濤洶湧時,依然保持平靜的外錶,不輕易將自己的情緒流露於外。 “知進退”的藝術: 認識到什麼時候應該積極進取,什麼時候應該適時收斂,這是一種至關重要的智慧。 本書的獨特價值: 理論與實踐相結閤: 本書不僅闡述瞭韜晦之術的深刻哲學內涵,更提供瞭大量貼閤實際的案例和方法,讓你能夠學以緻用。 摒棄極端,追求平衡: 我們所倡導的韜晦,並非消極避世,而是積極的生存策略,是一種在不動聲色中積蓄力量,在關鍵時刻一擊製勝的智慧。 符閤現代社會的需求: 在信息爆炸、競爭激烈的今天,學會韜晦,能讓你更好地保護自己,避免不必要的傷害,從而在事業和生活中走得更遠。 中華智慧的現代傳承: 本書是中華傳統文化瑰寶的現代詮釋,將古老的智慧轉化為可操作的實踐指南,幫助讀者在現代社會中找到屬於自己的生存之道。 《天下無謀之秘捲八書(伍):韜晦術》是一本獻給所有渴望在人生道路上更加成熟、更加智慧的讀者的書籍。它將幫助你洞察人性的復雜,理解世事的無常,並學會如何以一種更加高明的方式,收斂鋒芒,積蓄力量,最終在紛繁的世界中,實現自己的人生價值。翻開這本書,你將開啓一段通往智慧與成功的獨特旅程。