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正版現貨 天下無謀之秘捲八書(伍)韜晦術 抖音同款 職場官場必讀書 處世哲學 厚黑學

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[明] 楊慎原典楊明剛 譯



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發表於2024-12-15


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店鋪: 宇徽圖書專營店
齣版社: 黃山書社
ISBN:9787546110219
商品編碼:27327971265
叢書名: 天下無謀之秘捲八書.韜晦學
開本:16開
齣版時間:2010-03-01

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具體描述

基本信息
商品名稱: 韜晦術/天下無謀之秘捲八書
作者: (明)楊慎|譯者:楊明剛 開本:  
定價: 35 頁數:  
現價: 見頂部 齣版時間 2010-03-01
ISBN號: 9787546110219 印刷時間: 2010-03-01
齣版社: 黃山書社 版次: 1
商品類型: 圖書 印次: 1
編輯推薦 韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱秘笈,是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服,細加揣摩,並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用,卻沒有人把它付諸筆端,寫成部專著,大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建曆史中講究的是“代聖人立言”,韜晦術因此有瞭“陰謀”的嫌疑。鑒此,楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心,就不難理解瞭。 韜晦術是所有謀學中*具實用功效的門學問。翻開此書,讀者會發現,曆史上許多著名人物由於對“韜晦術”的疏陌,付齣瞭極為慘痛甚至生命的代價;另些人則由於對它的巧妙運用,不僅逢凶化吉,甚而獲得瞭齣乎本人預料的成功。這樣的例子不勝枚舉。問題的關鍵不是瞭解多少韜晦的案例,而是韜晦有哪些要點,如何恰到好處地運用它,這正是本書想要告訴讀者的。 作者簡介 楊慎,字用修,號升庵,明正德年間狀元,明朝三大纔子之。為官後因年輕氣盛、稟性剛直,在著名的“撼門事件”中,險些惹下殺身之禍:後發憤研究韜晦之術,得以頤養天年,並有此奇書流傳於世。 目錄 隱晦捲
要想看清自己周圍的形勢,*好的辦法是躲在暗處。
保身的要訣是隱身,絕不能讓自己成為彆人攻擊的靶子。
槍打齣頭鳥,切忌比彆人站得高。
以小人治小人固然未必好,但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效,還且事半功倍。
要想齣人頭地,就要先學會矮人頭。
處晦捲二解除對手敵意的*好辦法是主動錶示友誼,而且定要讓對手篤信不疑。
偶爾做迴小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段,不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處於弱勢,示弱則是必須的。處晦方能嚮陽。
養晦捲三“日用不足,月用有餘”。不在事處上見長,卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
欲養晦先有韜,收斂自己的鋒芒,藏好自己的梭角,這是養晦的必由之路。
名與實相錶裏,名者皮也;有名無實者凶,有實無名纔吉。
鷹立如睡,虎行似病,正是養晦的*佳狀態。
謀晦捲四有謀方能有勇、有謀方能齣奇,謀是所有成功者的通行徵,無謀則是所有失敗者的墓誌銘。
晦非素有,則以謀成。
小事小節往往是大事大節的關鍵。
你能滿足彆人需要,彆人纔會滿足你的需要。
勸諫如同治病,對癥下藥纔能收到預期效果。
權力永遠是雙刃劍,使用不當便會自受其禍詐晦捲五使詐,使奇都是兵法中的正道,在非常情形下,使詐既是方不得已的*後招,效果往往也能好得齣人意外。
小人使詐謂之奸,君子使詐謂之權。
詐如果隻是種手段,無可非議,但如果是個人的性格,就很可怕瞭。
詐而後復歸中正,如君子使詐無窮,必殃其身。
避晦捲六忍辱方能負重,許多時候,忍辱是眾多賢人成就大業的先決條件。
忍錶麵上看很窩囊,實際是柄無往而不利的武器,運用好這柄利器,便能建功名,取富貴,甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱,但卻是無恥,事情雖相近性質卻截然相反。
古有避事者,也有避世者,專看事與世的凶險程序。
心晦捲七要對付個人,就要先想法讓他驕傲,驕傲就會變得很愚蠢;因為個既愚蠢又驕傲的人是*容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥,要戰而勝之,更要看到他的纔能。
義重於生,捨生可也;生重於義,全生可也。
大智若愚,但定要讓人發現這種智,否則就隻能是愚蠢瞭。
魚不可脫離水,龍不可脫於淵,人不可脫離權。
用晦捲八養晦隻是種手段,奮發其威纔是目的,養而不用就不是韜晦,而是隱逸瞭。
時機的把握是*重要的,早則火候不到,前功盡廢;遲則機會喪失,悔亦無及。
事事要為自己留後路,也要為彆人留後路。 精彩導讀 [原文]東坡曰:“古之聖人將有為也,必先處晦而觀明,處靜而觀動,則萬物之情,畢陳於前。”[譯文]蘇東坡說:“古代聖人要做件大事時,定要先置身暗處觀察明亮處其他人的行動。自己保持靜默,從而細心觀察彆人的舉動。這樣,所有人的內夕蔔情形就都真實地展現在自己眼前瞭。”[事典]鳴驚人的楚莊王春鞦戰國時期,楚莊王即位伊始,便受到內外的矚目,因為他的祖父、
父親兩代國王都很有作為。楚國上下希望他能繼承父、祖遺誌,開疆拓土,使楚國更加強盛。而鄰近的小國則是戰戰兢兢,危不自安,甚至連中原的大國秦國、晉國也密切注意楚國的動嚮。
然而齣人意外的是,楚莊王即位後,根本不理國政,每日裏不是在宮中聽音樂,飲美酒,與妃婢們尋歡作樂,便是率領衛士去深山大澤打獵,副標準的酒色荒淫國王的形象。
楚國的大臣們自然不甘心楚國前兩代國王奮鬥的成果就此毀滅,紛紛入宮勸諫。楚莊王置之不理,我行我素。後來聽得煩瞭,他乾脆在王宮外立
道牌子,上寫:敢人諫者死。嚴令之下,楚國的大臣們大概覺得還是保命要
緊,真的沒人敢再勸諫瞭。
楚莊王日以繼夜,荒淫不已,連持續瞭三年。國王不理朝政,下麵自然亂作團,權臣們藉機樹黨爭權;諂諛小人們則逢迎拍馬,撈取官職;貪官們更是渾水摸魚,中飽私囊。楚國的政治下子陷人瞭混亂無序的狀態,而忠臣賢良隻有扼腕嘆息的份瞭。
楚國的大夫伍舉實在忍不住瞭。他決定人宮進諫,不過他也不願意拿自己的頭往刀刃上撞,於是想齣瞭個巧妙的方法。
他人宮見到楚莊王時,楚莊王正左摟鄭姬,右擁越女,邊喝著美酒,邊聽歌女們奏樂。見到伍舉,楚莊王問道:“大夫是想喝美酒,還是要聽音樂?”伍舉笑道:“臣既不想喝酒,也不想聽音樂,而是聽人們說大王智慧過人,所以想請大王猜個謎語。”楚莊王知道伍舉是要藉機進諫,但既然伍舉沒明說,自己也不必點破。
伍舉說道:“在楚國的座高山上,停落著隻大鳥。它羽毛五彩繽紛,異
常華麗,可是三年來它既不嗚叫,也不飛走,臣實在不明白其中的原因。”楚莊王沉思片刻,說道:“這不是隻平凡的鳥,它三年不鳴,是在積蓄自己的力量;三年不飛,是在等待看清方嚮。這隻鳥不鳴則已,鳴驚人;不飛則已,飛衝天。你去吧,你的意思我都明白瞭。”伍舉聽完楚莊王的解釋後異常興奮,他齣宮後告訴自己的好友、同是楚國大夫的蘇從:看來國王是很有頭腦的人,他是在等待時機,而絕不是個沉溺酒色的荒淫君主,看來楚國還是大有希望的。
幾個月過去瞭,楚莊王不但沒有絲毫起色,反而更加荒淫瞭。蘇從感到受瞭騙,他全無顧忌,捨身直闖王宮,直言進諫:“您身為國君,不理國政,隻知道享受聲色犬馬之樂,卻不知道樂在眼前,憂在不遠,不久就會民眾叛於內,大國攻於外,楚國離滅亡不遠瞭。”楚莊王勃然大怒,拔齣長劍,指著蘇從的鼻尖,厲聲叱道:“大夫不知道寡人的禁令嗎?難道你不怕死嗎?”蘇從凜然正色道:“假如我的死能讓君王悔悟,能讓楚國富強,我的死就是值得的。”楚莊王看瞭蘇從半晌,忽然扔下長劍,雙手抱住蘇從,感慨道:“我等的就是大夫這樣忠於國傢、不怕死的棟梁。”他揮手斥退樂工舞女,與蘇從談論起楚國的政務來。蘇從這纔驚異地發現:國王對國傢上下的瞭解比自己還要多。
楚莊王隨後發布係列政令,把那些權臣政客、諂諛小人、貪官和不稱職的官員該殺的殺,該罷職的罷職,把那些像伍舉、蘇從樣忠於國傢、有纔能、剛直不阿的人提拔上來。番洗滌振刷後,楚國的政治下子從貪濁混亂變得清明而富有活力。
楚莊王待國內基礎鞏固後,不僅繼續開疆拓土,平定瞭周圍附屬小國的背叛,而且挺進中原,奪得瞭霸主地位,成為曆史上著名的“春鞦五霸”之。
[釋評]“不鳴則已,鳴驚人”這則成語典故是盡人皆知的,然而它的深刻內涵卻不是般人所能想象得到的。
楚莊王即位時,楚國的情況錶麵上看來不錯,但實際上卻有隱憂,那就是:權臣奪利,小人充斥,群臣良莠不齊,忠奸難辨。楚莊王為瞭消除腹心隱患,從而登上中原霸主的地位,采取瞭異乎尋常的隱晦手段:他把自己裝扮成個荒淫君主的形象,不僅解除瞭周圍國傢對自己的戒心,更消除瞭群臣的顧忌,讓他們盡情施展自己的手段,露齣自己的廬山真麵目。在苦等三年、摸清瞭所有的情況後,楚莊王猝然施展霹靂手段,將楚國政治振刷新,從而達到“大亂然後大治”的目的。而楚國能在短短的時間內,不僅擺脫瞭受人鄙夷的“蠻夷小國”的地位,而且能雄霸中原,根基正在於此。
P3-6

 

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