自私的基因三十周年纪念精装版理查德道金斯经典作品颠覆你的世界观吴国盛梁文道陈嘉映阿北推荐中信出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 进化论
• 基因
• 自私的基因
• 理查德·道金斯
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出版社： 中信出版社

ISBN：9787508634159

商品编码：27416410024

基本信息：

商品名称：自私的基因(道经斯经典作品三十周年纪念版)(精)开本：4
作者：道金斯页数：
定价：68出版时间：2012-09-01
ISBN号：9787508634159印刷时间：2012-09-01
出版社：中信版次：1
商品类型：图书印次：1




目 录：



三十周年珍藏版序
第二版序
前言
序
***章 为什么会有人类呢
第二章 复制基因
第三章 不朽的螺旋圈
第四章 基因机器
第五章 进犯行为：稳定性和自私的机器
第六章 基因道德
第七章 计划生育
第八章 世代质检的争斗
第九章 两性之间的争斗
第十章 你为我挠痒，我就骑在你头上
第十一章 觅母：新的复制基因
第十二章 好人终有好报
第十三章 基因苦旅
注释
......




精 彩 页：



一个***为复杂的可能性是，每块构件对其同类并无亲和力，而对其他的某一类构件却有互相吸引的亲和力。如果情况是这样的，复制基因作为样板的作用并不产生完全相似的拷贝，而是某种“反象”，这种“反象”转过来再产生和原来的正象完全相似的拷贝，对我们来说，不管原来复制的过程是从正到反还是从正到正都无足轻重；但有必要指出，现代的***个复制基因即DNA分子，它所使用的是从正到反的复制过程。值得注意的是，突然间，一种新的“稳定性”产生了。在以前，汤里很可能并不存在非常大量的某种特殊类型的复杂分子，因为每一个分子都要依赖于那些碰巧产生的结构特别稳定的构件。
***个复制基因一旦诞生了，它必然会迅速地在海洋里到处扩散它的拷贝，直至较小的构件分子日渐稀少，而其他较大的分子也越来越难有机会形成。
这样我们到达了一个具有全都一样的复制品的大种群的阶段。现在，我们必须指出，任何复制过程都具有一个重要的特性：它不可能是***无缺的。
它准会发生差错。我倒希望这本书里没有印刷错误，可是如果你仔细看一下，你可能会发现一两个差错。这些差错也许不至于严重地歪曲书中句子的含义，因为它们只不过是“***代”的错误。但我们可以想象一下，在印刷术尚未问世之前，如福音之类的各种书籍都是手抄的。以抄写书籍为业的人无论怎样小心谨慎，都不可避免地要发生一些差错，何况有些抄写员还会心血来潮，有意“改进”一下原文。如果所有的抄写员都以同一本原***为蓝本，那么原意还不至于受到太大的歪曲。可是，如果手抄本所依据的也是手抄本，而后者也是抄自其他手抄本的话，那么谬种就开始流传、积累，其性质也***趋严重。我们往往认为抄写错误是桩坏事情，而且我们也难以想象，在人们抄写的文件中能有什么样的错误可以被认为是胜于原文的。当犹太圣典的编纂人把希伯来文的“年轻妇女”误译成希腊文的“处女”时，我想我们至少可以说他们的误译发生了意想不到的后果。因为圣典中的预言变成“看哪！一个处女将要受孕并且要养一个儿子……”不管怎样，我们将要看到，生物学的复制基因在其复制过程中所造成的错误确实能产生改良的效果。对生命进化的进程来说，产生一些差错是必不可少的。原始的复制基因在复制拷贝时其***程度如何，我们不得而知。***，它们的后代DNA分子和人类所拥有的***精密的复印术相比却是准确得惊人的。然而，差错***终使进化成为可能。原始的复制基因大概产生过多得多的差错。不管怎样，它们出过差错是确定无疑的，而且这些差错是积累性的。
随着复制错误的产生和扩散，原始汤中充满了由好几个品种的复制分子组成的种群，而不是清一色的全都一样的复制品，但都是同一个祖先的“后裔”。
它们当中会不会有些品种比其他品种拥有***多的成员？几乎可以肯定地说：是的。某些品种由于内在的因素会比其他品种来得稳定。某些分子一旦形成后就安于现状，不像其他分子那样易于分裂。在汤里，这种类型的分子会相对地多起来，这不仅仅是“长寿”的直接逻辑后果，而且因为它们有充裕的时间去复制自己。因此，“长寿”的复制基因往往会兴旺起来。如果假定其他条件不变的话，就会在分子的种群中出现一种寿命变得***长的“进化趋向”。
但其他条件可能是不相等的。对某一品种的复制基因来说，它具有另外一个甚至***为重要的、为了在种群中传布的特性。这就是复制的速度或“生育力”。如果A型复制分子复制自己的平均速度是每星期一次，而B型复制分子则是每小时一次，显而易见，不需多久，A型分子就要大为相形见绌，即使A型分子的“寿命”再长也无济于事。因此，汤里面的分子很可能出现一种“生育力”变得***强的“进化趋向”。复制基因分子肯定会选择的第三个特性是复制的准确性。假定X型分子与Y型分子的寿命同样长，复制的速度也一样快，但X型分子平均在每10次复制过程中犯一次错误，而Y型只在每100次复制过程中犯一次错误，那么Y型分子肯定要变得多起来。种群中X型分子这支队伍不但要失去它们因错误而养育出来的“子孙”，还要失去它们所有现存或未来的后代。
如果你对进化论已有所了解的话，你可能会认为上面谈到的***后一点似有自相矛盾之嫌。我们既说复制错误是发生进化的必不可少的先决条件，但又说自然选择有利于高***度的复制过程，如何能把这两种说法调和起来？我们认为，总的说来，进化在某种含糊的意义上似乎是件“好事”，尤其是因为人类是进化的产物，而事实上没有什么东西“想要”进化。进化是偶然发生的，不管你愿意不愿意，尽管复制基因（以及当今的基因）不遗余力地防止这种情况的发生。莫诺（Jacques Monod）在他纪念斯宾塞的演讲中出色地阐明了这一点。他以幽默的口吻说：“进化论的另一个难以理解的方面是，每一个人都认为他理解进化论！”让我们再回到原始汤这个问题上来，现在汤里已存在一些分子的稳定品种。所谓稳定的意思是，那些分子要么本身存在的时间较长，要么能迅速地复制，要么能***无误地复制。朝着这三种稳定性发展的进化趋向是在下面这个意义上发生的：如果你在两个不同的时间分别从汤中取样，后一次的样品一定含有***大比例的寿命长或生育力强或复制***性高的品种。生物学家谈到生物的进化时，他所谓的进化实质上就是这个意思，而进化的机制是一样的——自然选择。
P18-20




内容提要：



《自私的基因》是20世纪***经典的***作，这版三十周年纪念版，在前版本基础上有两章增补和修订。我们从哪里来，又将到哪里去。生命有何意义，我们该如何认知自己？《自私的基因》充满想象力。任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。
道金斯在《自私的基因》中的突破性贡献在于，把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家，这是***次。他惊世骇俗地在《自私的基因》中提出：我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了***充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个***深刻的理解。

......




作者简介：



理查德·道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，***名科普作家，生物学家。2001年当选为英国皇家学会院士。2005年英国《前景》杂志会同美国《外交政策》杂志网络调查，评选出在世的全球100名***有影响力的公共知识分子之一。他是英国***重要的科学作家，几乎每本书都是畅销书，并经常在各大媒体引起轰动。他的畅销书中，于1976年出版的《自私的基因》为***重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。

《自私的基因》三十周年纪念精装版，理查德·道金斯（Richard Dawkins）这部划时代的经典著作，不仅是一本关于生物学的科普读物，更是一场深刻影响了无数读者世界观的智识冒险。本书以其独特的视角，将进化论的核心——基因的视角，淋漓尽致地呈现在读者面前，彻底颠覆了我们对生命、个体乃至社会运作方式的传统认知。 核心理念：基因的永恒指令 道金斯在本书中提出的核心观点，可以用一个简洁而极具冲击力的比喻来概括：我们都是由基因所操纵的“生存机器”。但这并非意味着人类是无能为力的傀儡，而是说，从生物进化的宏观视角来看，个体生命的意义和行为的根源，最终可以追溯到那些在遗传物质中一代代传递的基因。这些基因，为了自身的复制和延续，会驱使它们的载体——也就是我们，做出各种各样、看似是为了个体利益，实则服务于基因利益的行为。 这种“自私”并非道德上的贬义，而是指基因在其本质上，只关心自身能否成功地传递下去。它们不会主动考虑个体的福祉，也不会预见遥远的未来。它们只是遵循着最直接的生存和繁殖指令。这种视角，要求我们剥离人类中心主义的傲慢，以一种更加客观、冷峻的生物学视角去审视生命现象。 颠覆传统的进化论解读 《自私的基因》的伟大之处在于，它以一种前所未有的清晰度和逻辑性，将达尔文的自然选择理论推向了一个新的高度。传统上，我们倾向于将进化单位看作是物种或个体。然而，道金斯告诉我们，最根本的进化单位是基因。自然选择并非作用于个体，而是作用于基因。那些能够更好地复制和传播自身的基因，最终会在基因库中占据优势，从而塑造出具有特定性状的个体。 这种“基因视角”的转变，彻底改变了我们对许多生物行为的理解。例如，我们过去可能认为合作、利他行为是为了维护群体利益，是为了“好人有好报”。但道金斯解释说，许多看似无私的行为，从基因的角度来看，实际上是一种“基因层面的自私”。比如，一只母鸟冒着生命危险去保护自己的幼鸟，这并非出于对幼鸟的感情，而是因为这些幼鸟携带了它一半的基因。保护幼鸟，就是保护自己基因的延续。同样，一些亲属之间的互助行为，也可以用“包含相同基因的个体互相帮助，以确保基因的传递”来解释。 “复制子”的概念：超越生物学 本书最令人着迷的创新之一，莫过于“复制子”（Replicator）的概念。道金斯在书中将基因定义为最原始的生物复制子，但他也敏锐地指出，在人类社会和文化中，也存在着非生物的复制子——模因（Meme）。模因可以理解为文化信息的基本单位，例如思想、观念、行为模式、歌曲、时尚等。 模因也像基因一样，具有复制、传播、变异和自然选择的特性。它们通过模仿、学习和交流等方式在人群中传播，有些模因因为更具吸引力、更易于理解或更有实用价值而得以广泛流传，而有些则逐渐消失。例如，某个流行的笑话、一个成功的商业模式、一种宗教信仰，都可以看作是模因在文化传播中的体现。 “模因”的概念极大地拓展了本书的思考范围，它将生物进化的逻辑延伸到了文化和社会领域，促使我们反思：我们所拥有的许多观念和行为，究竟是真正有价值的，还是仅仅是某种“文化病毒”的传播？这种视角，为理解社会现象、文化演变甚至宗教和意识形态的形成，提供了全新的分析工具。 对人类行为的深刻洞察 《自私的基因》并非一本冷冰冰的生物学教科书。道金斯以其幽默风趣的笔触，结合大量的生动案例，将抽象的基因理论转化为引人入胜的故事。从昆虫的社会结构，到鸟类的求偶行为，再到哺乳动物的亲子关系，书中无不展现出基因逻辑的强大解释力。 对于人类行为，本书也提供了深刻的洞察。例如，它解释了为什么我们会表现出某些情感，如嫉妒、愤怒、爱，以及为什么我们会形成复杂的社会结构和道德规范。这些都可以从基因自私性的角度找到合理的解释。这并不是说人类就没有自由意志，或者我们的行为完全被基因决定，而是说，基因的“自私”指令，是驱动我们行为的底层逻辑。我们之所以能够发展出复杂的社会和文化，也正是基因“算计”的产物，因为在漫长的进化过程中，合作和智慧能够更好地服务于基因的生存和繁殖。 超越科学的哲学启示 《自私的基因》的意义早已超越了生物学本身，它是一本具有深厚哲学内涵的著作。它挑战了我们对“自我”、“道德”、“目的”等基本概念的理解。 对“自我”的重新定义： 如果我们是基因的生存机器，那么“自我”究竟是什么？是个体的肉体，还是承载和传播基因的载体？这种视角迫使我们重新审视个体存在的意义。 对“道德”的理性审视： 许多传统道德观建立在个体和群体利益之上，但《自私的基因》提供了一种基于基因层面的理性解释。这并不否定道德的价值，而是提供了一种理解道德起源和功能的全新维度，促使我们思考，哪些道德准则更有助于基因的长期生存和繁衍。 对“目的”的生物学解读： 许多人认为生命存在某种预设的“目的”。道金斯则指出，进化的过程中并没有预设的目的，只有不断的选择和适应。生命的“目的”就是基因的复制和延续，而我们个体的生命，则是这一宏大过程中的一个片段。 阅读价值与传承 “三十周年纪念精装版”的推出，不仅是对这部经典著作诞生三十周年的纪念，更是对其持久生命力和重要价值的肯定。精装版本的推出，也体现了该书在读者心中的地位，它被视为一本值得珍藏、反复阅读的智慧之书。 书中穿插的吴国盛、梁文道、陈嘉映、阿北等知名学者和思想家的推荐，更是为本书的阅读价值背书。他们的推荐，不仅是对道金斯思想的认可，也指明了本书在不同学科和思想领域的深远影响。这些推荐语，可以看作是不同思想传统与道金斯理论碰撞出的火花，为读者提供了多元的理解视角。 总而言之，《自私的基因》是一部集科学性、思想性、文学性于一体的杰作。它以一种独特的方式，揭示了生命的本质，挑战了我们的思维定势，拓展了我们认识世界和自身的边界。无论你是对生物学感兴趣，还是对哲学、社会学、心理学等领域有所探索，这本书都将为你带来一场前所未有的智识冲击，让你以全新的视角去审视这个充满生命奇迹的世界。它鼓励我们，以一种更加开放和理性的态度，去理解生命，理解自然，理解我们自身。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一场与作者之间的高强度智力对决。它毫不留情地撕开了许多温情脉脉的伪装，用一种近乎冷酷的理性光芒，照亮了生命存在的底层代码。我尤其欣赏作者那种不畏争议、直击核心的勇气。很多概念的提出，如果不是由一位如此学识渊博且逻辑严密的人来阐述，恐怕早就沦为哗众取宠的怪谈了。但在这里，所有的推论都建立在坚实的科学观察之上，即便是那些听起来最反直觉的论断，也能被作者用环环相扣的论证链条完美支撑起来。阅读过程中，我好几次停下来，去查阅相关的生物学名词解释，生怕自己遗漏了某个关键的逻辑跳跃。这本书对于“目的性”的解构尤其精彩，它让你明白，宏大叙事下的“为物种好”、“为集体好”往往不如微观层面的“个体利益最大化”来得更有效率。这是一种颠覆性的视角，它要求读者有极大的心胸和批判性思维，去接受一个可能并不那么“可爱”的现实世界模型。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，并非是它具体解释了什么现象，而是它提供了一种看待“意义”的全新维度。我们习惯于用人类中心主义的视角去衡量一切，认为情感、道德、利他行为才是最高级的存在。而这本书，像一把锋利的手术刀，冷静地剖开了这些“意义”，展示了它们更底层的、纯粹基于生存和复制的机制。这种“去中心化”的视角，刚开始读起来确实有点让人不适，甚至感到一丝虚无，但细细品味之后，反而从中体会到一种更宏大、更具包容性的生命史诗感。它让你意识到，个体生命虽然短暂，但作为基因载体，我们参与了一场跨越亿万年的宏伟接力赛。这种理解，将个人的烦恼和局限性瞬间拉回到一个极其广阔的历史背景中，带来了一种奇特的平静和释然。它不是在教你如何生活得更好，而是在教你如何更清醒地认识“存在本身”的运行逻辑。

评分☆☆☆☆☆

终于把手头的那本厚厚的、沉甸甸的书读完了，合上封面的那一刻，感觉脑子里像是经历了一场小型地震，很多根深蒂固的想法都被震得摇摇欲坠。这本书的叙述方式非常独特，它不是那种枯燥的教科书式讲解，而是像一个极其聪明的导游，带着你穿梭于生物学、哲学甚至社会学的迷宫之中。作者擅长用清晰、甚至略带挑衅的语言，把那些原本只在实验室里讨论的深奥概念，用日常生活中的例子活灵活现地展现出来。我记得有几处关于“自我牺牲”的探讨，简直让人拍案叫绝，它挑战了我们对亲情、友谊这些情感最朴素的认知，让你不得不重新审视，我们今天所珍视的那些道德光环背后，到底隐藏着怎样冰冷而高效的进化逻辑。读完之后，你看待路边一只蚂蚁的行为，或者电视里的人为援助，都会多出一层审视的目光，思考其背后的驱动力。这本书的后劲很足，它不是那种读完就丢的书，更像是一个思维的启动器，让你在接下来的很长一段时间里，都无法摆脱那种“被重新编程”的奇妙感觉。

评分☆☆☆☆☆

每一次拿起这本书，都像是进行一次智力上的“排毒”。它清除掉了社会文化强加在我们心智上过多的情绪化滤镜，迫使我们回归到对自然法则最纯粹的审视。我发现自己开始用一种更具战略性的眼光去分析人际互动中的各种现象，那些曾经被视为“本能”的反应，现在都能被追溯到明确的进化优势上。书中对复杂系统和群体行为的分析，尤其值得称道，它展示了简单规则如何能催生出令人惊叹的复杂结构，这种洞察力对于理解任何组织结构，无论是自然界的蜂群还是人类的社会，都具有极强的启发性。这本书需要的不是被动接受，而是主动参与到它构建的思维迷宫中去探索，它的价值在于，它强迫你将自己从日常的琐碎中抽离出来，站在一个更高的、更古老的时空尺度上去重新审视自己和周围的一切。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始翻开这本书，我还有点担心它会过于学术化，毕竟它在知识界的名声太大，总让人觉得是高不可攀的硬骨头。但实际阅读下来，发现那种担忧完全是多余的。作者的文笔极其流畅且充满画面感，简直像是科幻小说家在描绘一个全新的宇宙法则。他通过一系列精彩的“思想实验”，将抽象的概念具体化，让你仿佛亲眼看到了那些看不见的、在基因层面上进行的永恒博弈。这种叙事技巧的运用，极大地降低了理解门槛，即便是初次接触相关领域的读者，也能跟上他的思路。不过，这种流畅性并不意味着内容的浅薄，恰恰相反，这种阅读上的“易得性”反而更容易让人在不设防的情况下，被那些颠覆性的观点深深植入脑海。我感觉自己像个新手学徒，被一位大师领进了一扇通往全新认知领域的秘密之门，里面的风景既壮丽又带着一丝令人敬畏的荒凉。