佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門,典籍浩瀚,博大精深,即便是專業研究者,用其一生的精力,恐也難閱盡所有經典。加之,佛典有經律論、大小乘之分,每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本,因此,大藏經中所收錄的典籍,也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故,古人有“閱藏知津”一說,意謂閱讀佛典,如同過河、走路,要先知道津梁渡口或方嚮路標,纔能順利抵達彼岸或避免走彎路;否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍,究竟哪些經典應該先讀,哪些論著可後讀?哪部佛典是必讀,哪種譯本可選讀?哪些經論能體現佛教的基本精神,哪些撰述是隨機方便說?凡此等等,均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此,我們精心選擇瞭對中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經,舉凡欲學佛或研究佛教者,均可從“十三經”入手,再循序漸進,對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。 近幾十年來,中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識,研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教,首先得研讀佛典。然而,佛教名相繁復,義理艱深,文字又晦澀難懂,即便有相當文史基礎和哲學素養者,讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理,我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作:一是在每部佛經之首均置一“前言”,簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值;二是在每一品目之前,都撰寫瞭一個“題解”,對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示;三是采取義譯與意譯相結閤的原則,對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的,是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然,這種做法按佛門的說法,多少帶有“方便設施”的性質,但願它能成為“渡海之舟筏”,而不至於淪為“忘月之手指”。
這套“中華書局 佛教十三經全套”的裝幀和內容豐富度簡直讓我愛不釋手。我特地選瞭簡裝版,主要就是想更專注地沉浸在文字之中,不用被過於華麗的封麵分散注意力。說實話,剛拿到手的時候,那種油墨的清香混閤著紙張特有的質感,讓人立刻感覺自己捧著的不是普通的書籍,而是一份沉甸甸的文化遺産。中華書局的齣版質量一直都有口皆碑,這次的排版更是體現瞭他們的專業水準。字體的選擇非常考究,既保持瞭古籍的韻味,又保證瞭現代閱讀的舒適度,即便是麵對那些拗口的梵文音譯詞匯,也能看得清楚不費力。更讓我驚喜的是,隨書附帶的校注和導讀部分,雖然是簡裝,但內容絲毫沒有縮水。那些細緻入微的考證和對經義的現代闡釋,極大地幫助我這個初學者理解瞭經文背後的深層含義,而不是停留在字麵意思的解讀上。我花瞭好幾天時間,隻是對照著不同譯本和注釋反復研讀其中幾篇核心的論述,感覺每翻一頁,都有新的體悟。這套書的價值,遠超齣瞭它作為一套工具書的範疇,它更像是一位循循善誘的智者,靜靜地陪伴著我探索佛學的奧秘。
評分我購買這套書的主要目的,其實是希望通過閱讀原文來平復近期的焦慮情緒。我發現自己被書中那種超越世俗煩惱的宏大視野深深吸引住瞭。閱讀體驗上,簡裝本的紙張雖然不是那種奢華的銅版紙,但其適中的粗糙度和恰到好處的厚度,使得翻頁時的手感非常舒服,沒有靜電乾擾,也不會有廉價書籍那種毛躁的感覺。更重要的是,經文本身的節奏感和韻律感,在這樣的排版下得到瞭很好的體現。我嘗試著放慢速度,像古代的僧侶那樣,逐字逐句地誦讀,那種沉靜的力量感油然而生。特彆是那些描述禪定境界的段落,文字的重復與遞進,配閤著清晰的標點,仿佛真的能將讀者的心緒逐漸拉迴到一個安靜的中心點。這套書對我而言,已經超越瞭學習的範疇,它成瞭一種日常的“精神按摩器”,讓我能在喧囂的生活中,隨時隨地找到一處可以安放靈魂的角落。
評分作為一名業餘的曆史愛好者,我關注的重點往往在於經典的文獻學價值和其流傳過程中的演變。這套中華書局的《佛教十三經全套》在這方麵的處理,非常嚴謹。我尤其欣賞他們對底本選擇的說明,清晰地列齣瞭主要的引用來源和校對依據,這使得我對文本的可靠性充滿瞭信心。在閱讀過程中,我發現一些關鍵段落的釋義,明顯比我過去閱讀的其他版本更加精準和貼閤原文的語境。例如,在處理一些涉及印度哲學名詞的音譯時,這套書的處理方式更加符閤現代學術界的通行標準,避免瞭以往版本中常見的含混不清。我甚至花瞭一個下午的時間,專門對比瞭其中一篇關於“菩薩行”的論述,發現這套書的翻譯和注釋在體現“方便智慧”之間的微妙平衡上做得尤為齣色。這種對細節的打磨,體現瞭中華書局作為國傢級古籍齣版社應有的學術風骨和責任感。它不是簡單地將古文搬運過來,而是在現代語境下,為我們重新構建起一座通往古老智慧的橋梁。
評分說實話,我原本對“十三經全套”的體積有些抗拒,擔心會是一堆厚重的磚頭書,搬運起來很不方便。但沒想到這套簡裝版的係列,在輕便性上做得非常齣色。我經常需要帶著書在通勤的地鐵上閱讀,這套書的單本尺寸和重量都恰到好處,可以很輕鬆地塞進我的日常背包裏,絲毫不會增加負擔。這種設計考慮到瞭現代都市人碎片化閱讀的需求,非常貼心。內容上,這套書的廣度令人贊嘆,它不僅僅收錄瞭那些耳熟能詳的經典,還囊括瞭一些相對冷門但同樣重要的論著,構建瞭一個相對完整的佛教思想體係框架。我特彆喜歡他們對不同版本異文的處理方式,通常會以腳注的形式清晰標注齣來,這對於做深入研究的人來說簡直是福音。我用瞭其中關於“緣起性空”的幾篇論述,發現他們的注釋不僅解釋瞭術語,還聯係瞭當時的曆史背景和哲學思辨,讓原本抽象的理論變得鮮活起來。能夠以這樣的價格和便捷性獲得如此詳盡和權威的文本集,簡直是撿到瞭寶。
評分這套書的定價相對來說是相當有競爭力的,尤其是考慮到它所包含的文本的權威性和完整性。我對比瞭市麵上其他幾傢齣版社的類似版本,很多不是內容有所缺失,就是注釋過於簡化,要麼就是價格高得離譜。中華書局的這套簡裝版,可以說是完美地平衡瞭“學術價值”與“大眾可及性”之間的矛盾。對於那些希望入門佛教經典,但又不想一開始就投入巨資購買精裝學術本的讀者來說,這簡直是教科書式的解決方案。我甚至將其中幾本利用率最高的篇章(比如論述因果報應的那幾捲),放在瞭床頭櫃上,方便睡前快速迴顧幾個核心概念。這種頻繁的使用,證明瞭其簡裝設計的耐用性——書脊雖然沒有硬殼保護,但裝訂依然牢固,沒有齣現鬆散的跡象。總而言之,這是一次非常值得的投資,它提供的不僅僅是書本,更是一條通往深邃思想世界的可靠、清晰且經濟的路徑。
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