北方有余夏 叶冰伦著

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叶冰伦 著
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  • 现实主义
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店铺: 湖南叶洋图书专营店
出版社: 天津人民出版社
ISBN:9787201130897
商品编码:27738699399

具体描述

 

基本信息

书名北方有余夏

作者叶冰伦

出版社天津人民

ISBN978-7-201-13089-7

定价32.8

编辑

用眼泪喂养青春,让荆棘覆盖伤口,看崩碎的心结出此生无果。

“余夏,我喜欢你,那……你呢?”

从今往后

北方以北,再无余夏。

内容简介:

苏北的青春随着父的自杀变成了黑色,在漫长而又绝望的年少时光里,盛一诺和余夏是她生命中仅存的救赎。

两个少年,一个像炙热灼人的焰火,一个如清冷疏离月光,却都用尽此生所有的爱和包容将她从无底深渊救离。

爱似双刃剑,能拉近两个人,也能分裂两颗心。当爱情的风暴席卷而至,三个人的真心将由谁的退出来成全,那向日葵所承载的秘密又将飘往何处……

作者简介:

叶冰伦,青春文学作者,专注于90后青少年真实生活的写作,文笔犀利深刻,直白地表现了青春的伤痛和温暖。曾出版《寂寞刚好半分熟》、《那年,流光未至》、《青春是一纸微忧的遗书》、《再见,小时候》等多部作品。

 


故园旧梦:晚清江南士人的精神图景 作者: (此处可填入一个与“叶冰伦”风格相近的虚构作者名,例如:沈漱石) 字数: 约1500字 --- 【引言】 晚清,一个在历史巨轮下轰然作响的时代。西方坚船利炮叩开了古老国门的同时,也以一种无可阻挡的姿态,将全新的思潮、制度和物质文明倾泻入这片古老的土地。在这场剧烈的社会震荡中,传统士大夫阶层面临着前所未有的生存危机与精神困境。他们是旧秩序的守护者,是儒家伦理的承载者,但同时,他们也目睹着自身的学问与价值体系在现实面前的苍白无力。 《故园旧梦:晚清江南士人的精神图景》并非一部简单的社会史或政治史著作,它是一次深入的、带有温度的“考古”,挖掘了特定时间节点——约1860年至1911年间,以江南地区为中心,那批受过深厚传统教育、却又不得不直面“数千年未有之大变局”的士人们,其内心的挣扎、矛盾的抉择以及最终的精神归宿。 【第一部:旧学之坚与新知之惑】 本书首先将笔触聚焦于传统士人所赖以生存的“根基”——儒家经典与科举制度的末世景象。我们描绘了在八股取士的僵化体制下,那些才华横溢的青年如何被训练成“考具”,他们的学问追求与实际的救国需求之间产生了怎样巨大的错位。 沈漱石以细腻的笔法,重现了苏州、杭州一带书斋的日常。那里的空气中弥漫着旧墨的沉香,墙上悬挂着刚劲的榜书,然而,桌案上摆放的却可能是林则徐的《四洲志》、徐珏的译作,甚至是早期的英文期刊。士人的内心世界,如同被两股强大电流同时牵扯的导体。他们一方面要恪守“修身、齐家、治国、平天下”的祖训,对八旗与洋务派的“奇技淫巧”保持审慎的警惕;另一方面,他们又不得不承认,若不理解“夷之长技”,便无法有效地“制夷”。 作者深入剖析了“中学为体,西学为用”这一思想纲领的内在悖论。它试图在不触动儒学核心的前提下吸收西方的技术力量,但这种“两层皮”式的改革,最终在甲午海战的惨败面前,显得多么脆弱不堪。书中引用了大量未被主流历史叙事充分展现的私人书信与日记,揭示了士人们在得知败讯后,那种从傲慢到幻灭的心理转变过程,那种“学而不穷,不知其穷也”的深沉悲哀。 【第二部:家国之系与园林之避】 晚清士人的生活,是在宏大的“家国”叙事与微观的“园林”审美之间来回拉扯的。对于大多数地方士绅而言,国家危亡的压力是抽象的,而家族的延续、祖坟的风水、以及如何维持在地方上的体面与秩序,才是每日的紧要事。 本书的重点之一,便是探讨江南园林在这一时期的精神意义。彼时的园林不再仅仅是文人雅集的场所,它变成了一种物理性的“避难所”。园林中的曲径通幽、叠石理水,成为士人对外部世界失序、混乱的拒绝与抵抗。在一方小小的天地中,他们试图重建一个符合“礼”与“序”的微型宇宙。 通过对昆山、嘉兴一带几大家族的档案研究,沈漱石发现,当朝廷的权力下移,地方团练、抚局兴起时,这些士人不得不从纯粹的文化人,转型为具有行政能力的“半官僚”。他们一方面要应付太平天国的战火、捻军的威胁,在地方上维持税收与治安;另一方面,又要面对海关、铁路等新政的冲击,如何平衡地方利益与中央要求,成为了他们日常的政治舞蹈。这种“身在泥淖而心在云端”的生存状态,是理解他们复杂心态的关键。 【第三部:诗文之境与新潮之涌】 随着康有为、梁启超等人的出现,激烈的变法思潮席卷而来,传统文人的精神领地受到了前所未有的挑战。过去被视为“正统”的桐城派古文,在“新文体”的冲击下,显得矫揉造作,缺乏力量。 本书详细分析了“南社”等新兴文学团体的崛起,以及他们如何利用新兴的印刷技术和城市生活,传播新的政治理念。而那些坚守旧学的士人,则陷入了深刻的自我怀疑。他们的诗歌,从描摹风花雪月,逐渐转向了对“亡国之痛”的隐晦表达。那些看似闲雅的咏物诗中,往往隐藏着对时局的愤慨,但这种表达是压抑的、充满象征意义的,因为公开的批判代价是巨大的。 作者特别关注了士人与新兴知识群体(如留学生、翻译家)之间的代际冲突与知识交接。这不仅仅是知识的更新,更是价值观的重塑。面对一个完全由“事实”和“逻辑”构成的世界,习惯于“义理”和“感悟”的士人,如何放下数百年的文化自负,去重新学习如何“做现代人”? 【结语:风雨中的坚守与消逝】 辛亥革命的炮火最终宣告了旧时代的终结。本书的尾声部分,冷静地描绘了那些“最后的士人”的命运。有些人选择了隐退,彻底将自己封闭在故园之中,将毕生所学倾注于地方志的编纂或家族谱牒的整理,以期在文化血脉的延续中找到慰藉;有些人则选择以一种近乎殉道的方式,在新政府的政治斗争中选择了沉默与退出;还有少数人,以惊人的适应力,迅速掌握了新的政治语言,投身于维护地方秩序的新角色。 《故园旧梦》所呈现的,是一幅关于“转型期知识分子群像”的精细画卷。它拒绝将晚清士人简单地标签化为“顽固守旧”或“投机变新”。他们是历史的见证者,是旧文明的最后一位守夜人。他们的精神图景,是中国近代化进程中,付出的巨大而复杂的文化代价的真实写照。通过对这一群体的深度剖析,我们得以理解,一个古老帝国的瓦解,其最深刻的创伤,往往发生在那些最温文尔雅的心灵深处。 推荐阅读人群: 历史爱好者、中国近现代思想史研究者、对江南文化与士人阶层生存哲学感兴趣的读者。

用户评价

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从整体阅读体验上来说,这本书提供了一种近乎仪式感的沉浸。它要求读者投入时间、专注力,并愿意被其独特的时空观所接纳。它不是那种可以随便翻阅的“快餐文学”,它需要你放慢脚步,去体会字里行间流淌的那些复杂情绪。我花了很长时间才消化完,但投入的每一分钟都觉得是值得的。作者对于角色心理活动的刻画,简直入木三分,让你对那些人物的每一个决定,无论是好是坏,都能产生强烈的共情,甚至理解其背后的必然性。这种深刻的共情能力,是区分平庸作品与杰作的关键,而这本书,无疑属于后者。

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这本书最让我震撼的,是它所探讨的主题的深度和广度。它看似讲述了一个关于XX(此处略去具体内容,仅强调主题的深刻性)的故事,实则触及了存在主义、记忆的不可靠性以及时间流逝对个体精神的重塑等多个哲学层面。作者并没有直接给出答案,而是将这些沉重的问题以一种温柔而坚定的方式呈现出来,迫使读者进行深入的思考和自我对话。这种激发读者能动性的写作方式,是我极为推崇的。它超越了单纯的娱乐功能,达到了启迪心智的高度,读完之后,我觉得自己看待世界的某些角度似乎被重新校准了一番,这对于任何严肃的读者来说,都是一份巨大的馈赠。

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我得说,这本书的结构设计简直是鬼斧神工,不同时间线和视角的交织,非但没有造成混乱,反而像一幅精妙的拼图,让你在阅读的过程中,不断地寻找那些隐藏的线索和联系。每一次“啊哈!”的顿悟时刻,都让人对作者的布局感到由衷的赞叹。特别是那些看似不经意的对话和物件,在后来的章节中总能发挥出意想不到的作用,这种前后呼应的伏笔艺术,真正体现了一部优秀作品的扎实功底。读完之后,我甚至想立刻重读一遍,去捕捉那些初读时可能错过的精妙设计。它不仅仅是一个故事,更像是一座精心搭建的文学迷宫,让人流连忘返,乐于探寻其中的每一个角落。

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对于语言风格的偏爱,我向来是很挑剔的,但这本书的文字有一种独特的韵味,既有古典文学的沉稳,又不失现代叙事的流畅与灵动。它不是那种堆砌辞藻的华丽,而是在最恰当的地方,使用最精准的词汇,达到一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美感。读起来非常舒服,每一次翻页都像是在细品一杯陈年的好茶,回味无穷。更难得的是,作者在描绘宏大场景和微小细节之间切换自如,无论是磅礴的气势还是人物眉宇间那一丝不易察觉的颤动,都能被捕捉得淋漓尽致。这种驾驭语言的能力,足以让很多同类型作品望尘莫及。

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这本书简直是文字的盛宴,光是阅读时被那些细腻入微的描写所触动,就觉得不虚此行。作者的笔触极其精准,仿佛能将那些抽象的情感具象化,让你身临其境地感受到人物内心的挣扎与成长。我尤其欣赏其中对于环境和氛围的营造,那种淡淡的忧郁感和恰到好处的留白,让人在合上书本后,脑海里依然久久回荡着那些画面。叙事节奏的掌控更是高明,时而舒缓如溪流,让人沉浸其中,时而又陡然加速,将你推向故事的高潮,那种张弛有度的感觉,读起来非常过瘾,完全不会有拖沓之感。 作者对于人性深处的探索,也达到了一个令人敬佩的高度,那些复杂的情感纠葛,不是简单的黑白对立,而是充满了灰色地带,让人在阅读中不断反思和审视自己。

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