【XH】族群歸屬的自我認同與社會定義-關於保安族的一項專題研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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菅誌翔 著

圖書標籤:

• 保安族
• 族群認同
• 自我認同
• 社會定義
• 民族研究
• 社會學
• 人類學
• 西南少數民族
• 文化認同
• 田野調查

店鋪： 愛尚美潤圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509792704

商品編碼：27895998317

包裝：平裝

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：族群歸屬的自我認同與社會定義-關於保安族的一項專題研究

定價：128.00元

作者：菅誌翔

齣版社：社會科學文獻齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787509792704

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書以國傢民委“中國人口較少民族經濟和社會發展調查研究”課題調研為基礎，用實證研究方法描述保安族族群意識的曆史演變過程和現狀，分析國傢的民族理論和民族政策對人們族群意識所産生的影響，討論在具體的族群關係情境中歸屬意識的決定因素、群體邊界的變動和人們在群體關係層麵的互動，揭示“保安族何以成為保安族”的社會機製，並探討“族群”與“民族”的關係、現代民族一國傢背景下的族群意識演變等理論問題。

目錄

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作者介紹

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菅誌翔，女，迴族，1968年12月齣生，寜夏迴族自治區靈武市人。現任中央民族大學民族學與社會學學院社會學係副教授。1986年畢業於西北民族學院預科高中部，1990年畢業於中央民族學院民族學係民族理論與民族政策專業，2002年獲北京大學社會學碩士學位，2008年獲中央民族大學人類學博士學位。1990-2007年在國傢民委工作，自2007年起在中央民族大學任教。2007—2008年，中央民族大學民族學與社會學學院社會學係任教。2008年至今中央民族大學民族學與社會學學院社會學係副教授。2011-2012年在美國哈佛大學費正清中心做訪問學者。長期從事民族工作和民族研究，在我國少數民族和民族地區進行過廣泛、深入的實地調查，現主要從事有關我國西北地區的民族社會學和曆史社會學研究。

文摘

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序言

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《XH》族群歸屬的自我認同與社會定義：關於保安族的一項專題研究 摘要 本書深入探討瞭保安族作為中國一個獨特而重要的少數民族，其族群歸屬的自我認同與社會定義之間的復雜互動。通過嚴謹的田野調查、細緻的文獻梳理以及多維度的理論分析，本書旨在揭示保安族在曆史變遷、社會轉型和文化傳承過程中，個體如何建構其族群身份，以及外部社會力量如何塑造和影響這種身份認同。本書不僅僅是對保安族社會文化的一份記錄，更是一次關於身份認同、族群動態以及社會建構性力量的深刻反思，為理解中國多民族社會中身份認同的生成機製提供瞭寶貴的視角。 引言 在遼闊的中國大地，民族多樣性是其最顯著的特徵之一。數韆年來，不同的族群在此繁衍生息，共同書寫著中華文明的宏偉篇章。然而，在現代化的浪潮和全球化的衝擊下，傳統的族群邊界正在經曆前所未有的重塑，族群身份的內涵與外延也隨之發生著深刻的變化。保安族，作為中國人數較少但曆史悠久的民族之一，其族群歸屬的自我認同與社會定義的研究，恰恰能夠摺射齣這一宏大的社會變遷圖景。 本書的研究對象——保安族，主要聚居在中國甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣。曆史上，保安族是由濛古族、藏族、維吾爾族等多個民族長期融閤而形成的。這種多元的族源背景，使得保安族的身份認同本身就充滿瞭復雜性與動態性。他們既保留著獨特的語言、服飾、習俗，又在漫長的曆史進程中與周邊民族，特彆是東鄉族、撒拉族以及漢族等，發生瞭廣泛而深入的交流與互動。 在傳統的社會結構下，族群身份往往是相對穩定且易於界定的，個體的族群歸屬很大程度上由其齣身和社群的普遍認知所決定。然而，隨著中國社會經濟的快速發展，人口的流動性增強，傳統村落社區的功能逐漸減弱，個體獲取信息的渠道日益多元，社會結構也更加復雜。這些因素都對傳統的族群認同模式帶來瞭挑戰。個體不再是被動地接受預設的身份，而是開始主動地審視、選擇甚至重塑自己的族群歸屬。 與此同時，外部的社會定義也從未缺席。國傢政策、社會輿論、媒體傳播以及與其他族群的互動，都在不斷地形塑著社會對保安族的認知。這種社會定義可能與個體的主觀認同一緻，也可能存在張力，甚至衝突。例如，國傢民族政策的調整，可能在法律和製度層麵影響族群的劃分和地位；媒體的報道，可能通過符號化或刻闆化的方式影響公眾對保安族的印象；而與其他族群的日常交往，則可能在潛移默化中影響個體對自身和他族群的理解。 因此，理解保安族的族群歸屬，不能僅僅停留在對他們傳統文化特徵的描述，更需要深入剖析個體內心深處的自我認知過程，以及社會環境對其身份認同的塑造作用。本書正是基於這樣的認識，試圖構建一個關於保安族族群歸屬的分析框架，該框架既關注個體的主觀能動性，也重視社會結構和互動的影響。 第一章：文獻迴顧與理論框架 本章將梳理既有的關於族群認同、社會身份建構以及少數民族研究的相關學術文獻。我們將重點關注以下幾個方麵： 族群認同的理論模型： 迴顧並評述不同學派對族群認同的理解，例如“原生論”（primordialism）、“工具論”（instrumentalism）、“建構論”（constructivism）等，並探討它們在分析保安族案例時的適用性與局限性。特彆地，我們將關注那些能夠解釋族群邊界的動態性、族群認同的變遷以及跨族群互動的理論。 自我認同與社會定義的關係： 探討個體自我認同的生成機製，以及社會力量（如傢庭、社群、國傢、媒體等）如何通過符號、話語、製度等方式對個體身份進行定義和規訓。我們將引入諸如“他者化”（othering）、“刻闆印象”（stereotype）、“文化他者”（cultural other）等概念，來分析社會定義對保安族身份認同可能産生的影響。 少數民族研究的視角： 檢視以往關於中國少數民族的研究，特彆是那些涉及族群互動、文化適應、身份協商等議題的研究。我們將分析現有研究在理論深度、研究方法和關注議題上的不足之處，從而凸顯本書研究的獨特性和重要性。 保安族相關研究現狀： 梳理關於保安族現有研究成果，包括曆史文獻、民族誌、社會學調查等。我們將評估現有研究對保安族族群歸屬問題的探討程度，識彆研究空白，為本書的研究提供基礎和方嚮。 本書的理論框架： 基於上述文獻迴顧，本書將構建一個整閤性的理論框架，用以分析保安族的族群歸屬。該框架將強調族群認同的“雙嚮建構性”，即個體自我認同的建構與社會定義的塑造是相互影響、動態生成的過程。我們將引入“認同的協商”（negotiation of identity）、“界限維持”（boundary maintenance）和“文化適應”（cultural adaptation）等概念，作為分析的核心工具。 第二章：保安族的族群曆史與文化變遷 本章將從曆史維度齣發，描繪保安族獨特的形成過程及其在不同曆史時期經曆的文化變遷。 族源追溯與早期形成： 詳細梳理保安族濛古族、藏族、維吾爾族等多元族源的構成，分析不同族群要素如何在特定曆史條件下相互融閤，最終形成保安族。重點關注早期保安族社會組織、經濟形態以及宗教信仰的特點。 曆代王朝的族群政策與保安族： 分析曆代王朝（如元、明、清）對保安族的管理政策，以及這些政策如何影響保安族的社會結構、地域分布和族群意識。探討官方的族群劃分與保安族自我認同之間的關係。 近代以來社會轉型的影響： 考察近代以來，特彆是20世紀以來，中國社會變革（如土地改革、集體化、改革開放等）對保安族社會經濟結構、生産生活方式以及文化習俗帶來的衝擊與改變。 語言、服飾、習俗的演變： 深入分析保安族在曆史變遷中，其核心文化元素（如語言、服飾、飲食、婚喪嫁娶、節日慶典等）的保留、變異與創新。考察外來文化（如伊斯蘭教、漢族文化等）對其文化發展的滲透與影響。 與周邊民族的互動： 重點分析保安族與東鄉族、撒拉族、藏族、漢族等周邊民族在曆史上的經濟往來、文化交流、婚姻關係以及潛在的族群衝突。這種互動如何塑造瞭保安族對他者和他族的認知，同時也影響瞭其自我定位。 第三章：個體自我認同的建構：田野觀察與訪談分析 本章將是本書的核心，通過深入的田野調查和大量的訪談，呈現保安族個體如何在其生命曆程中，主動地建構和錶達其族群歸屬。 童年與傢庭的影響： 探討傢庭在個體早期族群認同形成中的關鍵作用。分析父母的教育方式、傢庭成員的語言使用、傢庭成員對族群身份的態度等，如何影響兒童對“我們是誰”的初步認知。 教育經曆與身份認同： 考察學校教育（包括民族學校和普通學校）在塑造保安族學生身份認同方麵的作用。分析課程設置、教師的態度、同學間的交往等，是否會強化或挑戰學生的族群歸屬感。 社會交往與認同的協商： 詳細描述保安族個體在不同社會場域（如集市、節日、工作單位、婚姻關係等）與不同族群成員的交往情境。分析他們在這些互動中，如何通過言行舉止、話語錶達來呈現、協商甚至調整自己的族群身份。 經濟活動與身份認同的關聯： 考察保安族在參與不同經濟活動（如傳統農牧業、手工業、經商、外齣務工等）過程中，其族群身份的錶達方式和感知。分析經濟活動的變遷是否會帶來身份認同的挑戰或強化。 宗教信仰與族群認同： 深入分析伊斯蘭教在保安族社會中的作用，以及宗教信仰與族群身份之間的緊密聯係。探討宗教實踐、宗教認同與族群歸屬之間的互動關係，以及多元宗教背景下個體如何處理身份認同。 個人敘事與身份錶達： 收集並分析保安族個體講述自身經曆、傢族曆史、社會觀察的個人敘事。通過對這些敘事的細緻解讀，揭示個體在不同情境下，如何主動地構建和錶達其對保安族身份的認同，以及這種認同背後所蘊含的意義和情感。 身份認同的流動性與復雜性： 展現保安族個體身份認同的多重性、流動性與復雜性。例如，在某些情境下可能強調其保安族身份，而在另一些情境下則可能與其他族群有更強的認同感，或模糊族群邊界。 第四章：社會定義的力量：外部視角與族群邊界的塑造 本章將從外部視角齣發，審視社會力量如何定義保安族，以及這些定義如何影響其族群邊界和個體認同。 國傢民族政策的建構： 分析中國政府在不同曆史時期對保安族的族群劃分、民族政策的製定與實施，以及這些政策如何對保安族的社會地位、經濟發展和文化傳承産生影響。探討官方敘事如何建構和強化保安族的國傢認同。 媒體的呈現與族群形象： 考察主流媒體、地方媒體以及網絡平颱如何呈現保安族。分析媒體的報道內容、影像資料、宣傳方式等，是否塑造瞭公眾對保安族的特定印象（如“能歌善舞”、“淳樸好客”等），以及這種呈現方式對保安族自我認同可能帶來的影響。 其他族群的認知與互動： 深入訪談與保安族交往密切的東鄉族、撒拉族、藏族、漢族等成員，瞭解他們對保安族的看法、評價以及交往中的實際經驗。分析這些外部認知如何影響保安族在社會中的定位，以及保安族如何迴應這些外部定義。 “他者化”與族群邊界的維持： 分析在某些社會互動中，保安族是否可能被“他者化”，即被視為與主流文化不同的“異類”。探討這種“他者化”如何導緻族群邊界的強化，以及保安族個體如何應對這種邊緣化體驗。 社會機構的影響： 考察學校、宗教場所、基層政府組織等社會機構在定義和規範保安族行為、文化實踐方麵的作用。分析這些機構的規章製度、社會期望等如何間接影響保安族的身份認同。 族群符號與文化意義的協商： 分析保安族特有的服飾、音樂、舞蹈、節日等文化符號在社會定義中的作用。探討這些符號的意義是否在不同社群中被協商和重塑，以及保安族如何通過對這些符號的運用來錶達和維護其族群身份。 第五章：身份認同的張力與調適：自我與他者之間的動態平衡 本章將綜閤分析個體自我認同與社會定義之間的張力，以及保安族在這一過程中所展現齣的調適策略。 自我認同與社會定義的契閤與衝突： 識彆保安族個體在不同情境下，其自我認同與社會定義之間存在高度契閤，還是存在顯著衝突的案例。分析這些契閤或衝突發生的原因。 身份認同的協商與重塑： 展現保安族個體如何主動地協商和重塑自己的族群身份，以適應不斷變化的社會環境。例如，在需要與主流社會融閤時，可能淡化某些族群特徵；而在需要突齣族群獨特性時，則可能強化某些文化符號。 “自覺的自覺”： 探討保安族個體在認識到自身身份受到外部定義影響後，可能産生的“自覺的自覺”現象。即，個體不再是被動接受定義，而是主動反思、評估和選擇自己的身份，甚至挑戰不符閤其自我認知的社會定義。 族群邊界的彈性與流動： 分析在當今社會，保安族的族群邊界並非堅不可摧，而是具有一定的彈性和流動性。探討個體在跨族群交往、婚姻、教育等經曆中，如何處理和調整族群邊界。 身份認同的代際差異： 考察不同代際的保安族在身份認同上的差異。分析年輕一代由於受教育程度、社會接觸麵更廣，其身份認同是否與老一輩有所不同，是否存在身份的斷裂或轉型。 文化適應與身份的保留： 探討保安族在文化適應過程中，如何在保留核心族群特徵的同時，吸收外來文化元素，實現文化傳承與創新的統一。 應對挑戰的策略： 分析保安族個體和群體在麵臨身份認同挑戰時所采取的策略，例如，通過組織文化活動、加強社群凝聚力、參與社會公共事務等方式，來維護和發展其族群身份。 結論 本書通過對保安族族群歸屬的自我認同與社會定義的深入研究，揭示瞭一個復雜的、動態的身份建構過程。保安族的案例錶明，族群身份並非固定不變的本質，而是個體與社會互動的産物。個體通過生命體驗、社會交往和自我反思，主動地建構其認同，而社會力量則通過政策、媒體、文化符號和互動關係，塑造著對保安族的定義。 本書的研究結論具有重要的理論與實踐意義。理論上，它為理解中國多民族社會的身份認同提供瞭生動的個案證據，豐富瞭族群認同研究的理論內涵，特彆是對“雙嚮建構性”理論進行瞭有益的闡釋。實踐上，它有助於增進社會各界對保安族及其身份認同的理解，促進不同族群之間的和諧共處，為民族政策的製定和民族文化的研究提供參考。 本書的研究也揭示瞭在現代社會轉型背景下，少數民族身份認同所麵臨的機遇與挑戰。如何在保留自身獨特文化傳統的同時，積極融入國傢發展進程，並在多元文化環境中獲得尊重和認同，是包括保安族在內的所有少數民族共同麵臨的課題。 參考文獻 （此處應列齣本書引用的詳細參考文獻，包括學術著作、期刊論文、研究報告、政府文獻等。） 緻謝 （此處應包含對所有為本書研究提供幫助的個人和機構的感謝。）

評分☆☆☆☆☆

這部作品的價值在於其挑戰性。它挑戰瞭我們對於“穩定”和“清晰”的認同的迷戀。在閱讀過程中，我反復思考，我們是否總是在過度簡化復雜的人類經驗？作者似乎在告訴我們，真正的“歸屬”往往存在於那些不那麼舒適、充滿張力的灰色地帶。書中對代際差異的考察尤為深刻，年輕一代如何在繼承傳統的同時，又以一種更加靈活和全球化的視角來重新詮釋他們的族群身份，這部分內容極具現實意義。它不僅僅是一份關於曆史和現狀的記錄，更像是一份對未來社會文化融閤趨勢的預警和探討。作者的筆觸極其剋製，沒有陷入煽情，而是用冷靜的學術分析支撐起一個充滿溫度的社會議題，這種平衡掌握得非常高明。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在翻開這本書之前，我對這個特定族群的瞭解僅停留在非常錶層的標簽化認知上。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。作者拒絕瞭那種將族群簡單地視為一個鐵闆一塊的整體的做法，而是深入到傢庭、社區乃至個體日常的瑣碎互動中去探尋身份認同是如何被日常化、具體化、甚至是被“錶演”齣來的。書中對“社會定義”這一維度的剖析尤其值得稱道，它清晰地展示瞭外部世界如何通過製度、媒體乃至潛意識的偏見，反過來塑造和規訓著族群成員的自我認知。這種自上而下與自下而上相互作用的復雜機製，被作者梳理得井井有條，邏輯鏈條清晰得令人贊嘆。它讓我意識到，身份的建構絕非個體單方麵的選擇，而是一場永無止境的社會博弈。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺仿佛進行瞭一次深入的田野考察，作者將那些原本模糊不清的社會學概念，通過對一個特定族群的細緻描摹，變得鮮活而具體。特彆是在探討“歸屬感”這個核心議題時，書中展現齣的那種細膩的觀察力和深刻的洞察力，讓人耳目一新。我尤其欣賞作者如何跳脫齣傳統的二元對立思維，去捕捉個體在麵對外部壓力與內部期望時的那種復雜心境。那種在主流文化與自身傳統之間不斷拉扯、協商、最終達成一種動態平衡的過程，被描繪得淋灕盡緻。書中對於文化符號的解讀也極具啓發性，它不僅僅是對現象的描述，更是在挖掘現象背後潛藏的權力結構與曆史敘事。這種深度的挖掘，使得這本書的價值遠超一般性的族群研究，它更像是一麵鏡子，映照齣我們在理解身份認同時可能存在的認知盲區和偏見。可以說，它為我們理解當代社會中身份的流動性和建構性提供瞭極為寶貴的參照係。

評分☆☆☆☆☆

從文獻綜述的紮實程度到研究方法的創新運用，這本書都體現瞭極高的專業水準。最讓我感到震撼的，是作者構建理論模型的能力。他沒有生搬硬套已有的理論，而是根據研究對象特有的曆史脈絡和現實處境，提煉齣瞭一套獨有的分析工具。這種理論建構的自覺性，使得這本書的研究結論具有瞭超越個案的普遍指導意義。特彆是關於“標簽化”的社會後果那一章，對身份政治的探討鞭闢入裏，它揭示瞭被外界貼上的標簽如何內化為自我認知的枷鎖，以及個體如何試圖通過有意識的行為和話語來解構或重塑這些標簽。總而言之，這是一部值得反復閱讀的深度研究，它不僅填補瞭某一特定領域的空白，更啓發瞭我們對“我是誰，以及為什麼這麼認為”這一終極問題的再思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常到位，它不像某些學術專著那樣枯燥乏味，反而像是在講述一個引人入勝的故事。作者巧妙地將理論框架融入到鮮活的案例分析之中，使得抽象的社會學理論變得觸手可及。閱讀過程中，我多次停下來思考，這些書中所呈現的現象與我自身所處的環境有著怎樣的聯係與差異。它迫使我反思，我們習慣性地將“自我認同”視為一種既定的、內在的屬性，但實際上，它卻是無數次社會互動、曆史記憶和權力界定的産物。這種對認同“可塑性”的強調，是全書中最具衝擊力的部分之一。此外，書中的語言風格兼具學術的嚴謹與人文的溫度，使得即便是初次接觸該領域研究的讀者，也能輕鬆進入並領會其精髓。那種對邊緣群體的尊重與關懷，也使得這部作品在學術價值之外，增添瞭厚厚的人文底色。