附贈海報書簽 正版 一生一夢一相知時晴著戀戀中國風係列那些但求魂夢與君同的六十六首情詩

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店鋪: 華納博文圖書專營店
齣版社: 現代齣版社
ISBN:9787514337327N
商品編碼:28465228448
品牌:青葫蘆

具體描述

商品參數

書 名:一生一夢一相知

作 者:時晴 著

I S B N :9787514337327

齣 版 社:現代齣版社

齣版時間:2015年8月    第1版

印刷時間:2015-8-1     第1次

字 數: 150000字

頁 數: 240頁

開 本: 32開

包 裝: 平裝

定 價: 19.80元

編輯

◆地區**詩情作傢時晴深受好評作品

地區書《看甄嬛學詩詞》作者又一部深受好評作品,誠品書店銷售排行榜詩詞類領軍作品,重磅加盟“戀戀中國風”書係。

◆那些但求魂夢與君同的六十六首情詩,你不可不知。

花*少的時間,讀*美的古典詩詞作品。國學書目,各大書店詩詞類作品。

◆深刻詩詞解讀,剖析古今男女寂寞彷徨的愛情問題。

單戀、曖昧、遠距離、第三者、公主病……李白、蘇軾、陸遊、魚玄機、納蘭性德……都有切身之痛。

目錄

章:對愛渴望

 

一日不見,如三月兮:古代女人也有公主病?

縱被無情棄,不能羞:是真愛,就不怕受傷

落花流水忽西東:紅粉知己的曖昧情誼

難得有心郎:期待真愛的少女心

悔教夫婿覓封侯:魚與熊掌不可兼得的取捨

常見歡成怨:女子的容貌當真那麼重要嗎?

空一縷餘香在此:相思病,要人命

多情總被無情惱:天涯何處無芳草的豁達

不如憐取眼前人:愛人和被愛,能不能兩全其美

可憐女子能照影:老女未婚,想嫁卻不得嫁的無奈

始知伶俐不如癡:聰明女子的悲歌

中有韆韆結:孤枕難眠的鬍思亂想

還君明珠雙淚垂:不是亂放電,隻是不小心漏電?

剪不斷、理還亂:留不得又捨不得的心酸

還卿一鉢無情淚:想愛卻不敢愛

半是思郎半恨郎:要命的愛情

卿需憐我我憐卿:為自己而活的渴望

願郎早娶憐兒小:尋找一個能代替我照顧你的人

人道海水深,不抵相思半:相思比海深

 

第二章:等你愛我

 

榖則異室,死則同穴:死瞭都要愛,就怕你不敢?

窈窕淑女,君子好逑:男人的愛情態度,追瞭再說

衣帶漸寬終不悔:愛到生不如死的那些人

王孫知不知:你知道我在等你嗎?

換我心,為你心:你知道我的感覺嗎?

所謂伊人:那個宛如王子公主般的人

昏以為期:世界上痛苦的事,是等待

更能消,幾番風雨:還能禁受幾次打擊呢?

春蠶到死絲方盡:一輩子的執著

空階滴到明:孤枕難眠的漫漫長夜

淚灑蔔金錢:愛情這樣一個難題

到底意難平:感情究竟能不能勉強?

羅敷自有夫:堅定的拒絕

隻問仙郎有意無:不愛我就放瞭我

而今識盡愁滋味:人生不就是如此

 

第三章:遠距相思

 

隻願君心似我心:遠距離戀愛的心酸與甜蜜

青青河畔草:連綿不絕的思念

又豈在朝朝暮暮:說不齣口的「愛我彆走」

明鏡暗不治:悅己者不在,打扮給誰看呢?

猶是深閨夢裏人:平凡的渴望,卻是難達成的願望

多情卻似總無情:言語無法錶達的愛意

明月不諳離恨苦:單相思是悲壯的?

難得閨中錦字書:韆盼萬盼卻盼不迴的人

何日金雞下夜郎:命運何時纔會眷顧呢?

愁與西風應有約:如果有天我們再見麵

庭院深深深幾許:當心如止水,相思無用

幾迴魂夢與君同:「這不會是在做夢吧」的心情寫照

是人間留不住:重逢瞭,然後呢

漸行漸遠漸無書:世界上遙遠的距離

生把黃金買離彆:愛情和麵包,哪個比較重要?

不信妾腸斷:不相信你自己來看

相迎不道遠:性格決定命運

花落不同悲:若是不夠愛,不如不要愛

 

第四章:難忘舊愛

 

春如舊,人空瘦:舊愛還是美?

曾經滄海難為水:再也找不到比你更好的人瞭

流芳未及歇:麵貌姣好的男人難道就花心嗎

彼此甘心無後期:門不當戶不對的悲劇之戀

袖摺猶存舉案痕:永遠在我心深處

人麵桃花相映紅:景物依舊、人事已非的無奈

此度見,白頭誓不歸:想念著當年的自己

似此星辰非昨夜:明知不值得,卻又無法自拔的心情

人難再得始為佳:得不到的,纔是美好的

當時隻道是尋常:失卻纔知難再得

不思量,自難忘:舉案齊眉的舊日好時光

當初不閤種相思:如果不曾遇見你

人比黃花瘦:銷魂離愁的滋味

誰復挑燈夜補衣:鐵漢外錶下的真摯柔情

在綫試讀部分章節

一日不見,如三月兮:古代女人也有公主病?

 

 

子衿 《詩經·鄭風》

青青子衿a,悠悠我心。縱我不往,子寜b不嗣音c?

青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寜不來?

挑兮達兮d,在城闕e兮。一日不見,如三月兮。

 

 

 

【注釋】

a衿:襟,衣領。?b寜:難道。?c嗣音:寄來音信之意。

d挑兮達兮:指人來人往的樣子。?e城闕:城門上的望樓。

 

 

若是古代情詩有熱門金麯,那麼“青青子衿”此言,肯定榜上有名。大傢較耳熟能詳的,應該是齣自曹操《短歌行》一詩中的“青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今”四句,這段話若用現代的口語來描述,大概就是說有個人的身影不時在你的腦中齣現,因為他的緣故,你到都還反復思量難以放下。從字麵上看起來,這是多麼蕩氣迴腸的情思柔腸啊,不過曹操是個武人,徵戰沙場,哪來那麼多兒女情長,齣現在《短歌行》中的這四句話,其實壓根和愛情無關,而是曹大將軍想展現自己求賢若渴、禮賢下士的君王風範,讓他悠悠我心、沉吟至今的,從來不是佳人,而是佳士。

 

不過,在《詩經》裏的“青青子衿”,可就真的是一首情詩瞭。《子衿》齣自《詩經》裏的國風,也就是說,這是一首當時的地方民歌,類似我們的流行歌麯,既然是流行歌,歌頌的當然是男女之間纏綿輾轉的情愛風雲,整首詩描述的,就是一位女子思念著她的心上人的心情。因為愛,所以情人眼裏齣西施,她覺得對方的舉手投足瀟灑俊俏,腰間掛著玉佩的模樣,玉樹臨風;因為愛,所以相思刻骨,纔不見就像是苦等瞭對方三個月那樣煎熬。不過話說迴來,她到底為什麼無法和心上人相見呢?在詩裏,我們完全看不著有什麼人或事阻擋她去會情郎,她不能和情人相會的原因,既不是分隔兩地遠距離,更沒有人棒打鴛鴦,純粹是女生自己在演鬼打牆的內心戲,嘟著嘴巴獨白:“就算我不去找你,難道你就不能來找我嗎?”

 

其實,這就是女人在戀愛中的小心眼與愛計較,計較著誰比較主動、計較著是誰先愛上誰、也計較誰愛誰比較多。如果這是一個現代女子,情況大概就是她明明很想念對方、很想打電話跟對方撒嬌,三分鍾確認一次手機有沒有未接來電,苦苦等著對方打來,但卻打死不肯主動打過去,等呀等,等到心浮氣躁瞭,若對方終於打來,問她“想我乾嗎不打電話給我”時,還會突然惱羞成怒迴答“為什麼我要打給你?為什麼不是你打給我?”的傲嬌心情。而通常,這樣的情況,總是發生在兩人互有好感、但卻還不夠確定彼此心意的曖昧期,因為不確定對方有多喜歡你,所以患得患失、小心翼翼地剋製著自己的感情。

 

《詩經》與唐詩宋詞相比,格外純樸、不加修飾。就像《子衿》一詩,自然地描繪瞭女人在戀愛時患得患失的心境。說得文雅些是女人的矜持,說得嚴厲些就是女人的傲嬌,看來古今通用的,不隻是愛情或相思,連公主病都曆史悠久呢。

 

 

 

 

縱被無情棄,不能羞:

是真愛,就不怕受傷

 

 

思帝鄉?韋莊

春日遊,杏花吹滿頭。陌a上誰傢年少?足風流b。

妾擬將身嫁與,一生休。縱被無情棄,不能羞c。

 

【注釋】

a陌:田間的道路,南北為阡,東西為陌。

b足風流:足,十分、非常;足風流,非常風流倜儻。

c羞:後悔。

 

古往今來,感情一直是門叫人又愛又怕的課題。愛的,自然是那相戀的甜蜜、相守的幸福,而怕的,當然就是那些叫人費盡疑猜的不確定瞭。初相識時,不知對方是否也對你有意,擔心自作多情,熱戀時,憂心對方能否始終如一,即使當下快樂著,依舊害怕手中的幸福能否永遠、還是轉瞬即逝……可即使有這麼多的不確定和害怕,我們依舊得提起勇氣,去賭一把,纔能知道結果是好是壞。

 

而這樣既期待又怕受傷害的心思,在韋莊這首小令裏,錶露無遺。詞裏描述一位少女在春日齣遊時,偶遇瞭一位風流倜儻的男孩,她對他一見傾心、鍾情不已,下定決心要和他在一起,“縱被無情棄,不能羞”。這個“羞”字,大部分解作“後悔”,也就是說,這位女子有著即使被拋棄、也無怨無悔的決心,可是為什麼她能夠這麼義無反顧呢?自然是那位男子有那麼大的吸引力,使她不顧,勇於追求幸福,是真愛就不怕受傷瞭;但如果這個“羞”字作“羞愧”解,整句話又有瞭另一層的含意,傳達瞭這位女子認為喜歡就勇敢去追,沒什麼好丟人的愛情觀,用短短七個字,將一位女子敢愛敢恨的勇氣淋灕盡緻地描繪齣來。

 

其實,韋莊這首《思帝鄉》,一般都認為是他錶達自己對的忠心之作,是一介臣子對錶達“即使不受重用,我依然默默等待”的無怨無悔,或許正是因為許多文人是抱著這樣的心情在創作的,後人把這些詩詞當成“純情詩”來解讀,纔能那樣動人。畢竟,“即使你不愛我,我依然默默守候”的堅定不移,雖然很傻,但誰不曾因為愛情而犯傻呢?

 

 

 

 

 

落花流水忽西東:

紅粉知己的曖昧情誼

 

 

 

雪梅香?柳永

景蕭索,危樓獨立麵晴空。動悲鞦情緒,當時宋玉應同a。漁市孤煙裊

寒碧,水村殘葉舞愁紅。楚天闊,浪浸斜陽,韆裏溶溶。

臨風想佳麗,彆後愁顔,鎮斂眉峰。可惜當年,頓乖b雨跡雲蹤c。

雅態妍姿正歡洽,落花流水忽西東。無聊d恨,相思意,盡分付徵鴻e。

 

 

【注釋】

a宋玉《九辯》:“悲哉,鞦之為氣也!蕭瑟兮,草木搖落而變衰。”後人便常將悲鞦的情緒與宋玉聯想在一起。

b乖:乖違,違背、不閤之意。

c雨跡雲蹤:比喻男女情好。

d無聊:精神空虛、愁悶。

e徵鴻:徵有遠行之意,鴻為鳥,藉指書信。

 

 

我們經常用“紅粉知己”來形容男人的異性朋友。可是,紅粉知己到底是什麼呢?當真是單純的知己好友,隻不過對方恰好是個異性嗎?還是說,那中間其實包含瞭大量的曖昧情愫?而如果答案是後者的話,那麼既然彼此有意、互相曖昧,為什麼隻是“紅粉知己”,而不乾脆在一起?

 

關於“紅粉知己”的大哉問,自古有之,可不是現代人的。古代文人的紅粉知己,經常是青樓女子,原因很簡單,一來,古代男女之防較嚴,大多數的良傢婦女連和男人說上幾句話的機會都很少,更彆提發展什麼友情瞭;二來,文人在仕途官場上的許多感嘆遭遇,有些類似我們的“職場甘苦談”,隻能在傢裏專注於女紅刺綉的大傢閨秀,如何能懂,當然隻有見多識廣的青樓女子,纔能明白。因為種種情由,古代文人和青樓女子之間,一直有著剪不斷、理還亂的曖昧糾葛,然而,青樓女子再怎麼溫柔解語,終究擺脫不瞭“社會地位”的束縛,付齣瞭真心、卻被男人當作玩意兒戲弄的悲歌,自也層齣不窮。

 

而在這麼多與青樓女子有著曖昧情誼的文人中,柳永無疑是“真心”的瞭。他不似那些薄幸的紈絝子弟,對妓女存著玩弄之心,而是真心真意地與青樓女子交好。他自己的一生,看似風流浪蕩、縱情歌舞,實則充滿瞭懷纔不遇的落魄與哀求,就像青樓女子鶯聲燕語帶笑的背後,暗藏著無數心酸,或許是惺惺相惜,也或許是同病相憐,更讓他與這些歌妓們建立瞭兩心相印的真摯情感。

 

因為仕途不順,柳永一生顛沛流離,而這首《雪梅香》,便是他在不得不與某位紅粉知己分開後,思念對方時所寫下的作品。詞中寫到“雅態妍姿正歡洽,落花流水忽西東”,刻畫瞭無可奈何、隻能由命運擺布的無奈。他一生落魄,為著生存,有太多的身不由己,連自己的命運都無法掌握的人,恐怕也無力承諾彆人什麼,於是滿腔的真情,便化作瞭一首又一首動人的詞作,成為歌妓們的爭相傳唱的作品。無論是友情還是愛情、是曖昧還是知己,柳永與他的紅粉知己之間那些無能為力的無奈,都化作瞭一首首動人的作品,在觥籌交錯中,用旖旎的方式,暗渡瞭那些盡在不言中的曖昧。

 

 

 

 

 

 

難得有心郎:

期待真愛的少女心

 

 

 

贈鄰女a 魚玄機

羞日遮羅袖,愁春懶起妝。易求無價寶,難得有心郎。

枕上潛垂淚,花間暗斷腸。自能窺宋玉b,何必恨王昌c。

 

 

【注釋】

a贈鄰女:此詩又名《寄李億員外》。

b宋玉:宋玉,戰國辭賦名傢,作《登徒子好色賦》。賦中寫到,鄰人女子戀慕於他,攀在牆上偷探,長達三年。

c王昌:據傳王昌是三國時人,姿容俊美,為時人所賞。

 

 

唐朝道教盛行,齣居道傢的女冠十分眾多,奇怪的是當中居然有許多頗富纔情的女子,這當然不是道經佛經讀多瞭,人會突然長齣纔情來,相反的,恐怕就是因為這些女子多思多慮、易感多求,偏偏求之不得,纔齣傢做瞭道姑,希望她們能在空門的寂靜之中,學會“安安分分做人”。

 

不過,到底何謂“安分”、何謂“不安分”呢?這就要從古代的民情來看瞭,傳說唐朝時與魚玄機齊名的另一位女冠李冶在兒時寫瞭一首詩,描述瞭待嫁少女含羞帶怯的心情,李冶的父親大驚失色,覺得女兒小小年紀就滿肚子風花雪月,將來必定“失德”,後乾脆把女兒送到道觀中去修行。以現代人的眼光來看,李冶不過是寫瞭首詩描述女子期待被丈夫寵愛的心情,又不是說自己要嫁三個丈夫、外頭再養五個情夫,妻子希望得到丈夫的愛,根本是天經地義的,何來失德?可是,人有所求,就會在求不到的時候憤恨,在古代,嫁人為婦、操持傢務、為夫傢綿延子孫、添旺香火,那是一種義務,女人盡瞭自己的義務,男人便給你一個名分、給你一個安身立命的屋簷,百年之後將你的牌位納入宗祠,有人祭拜,即是盡瞭責任,至於夫妻是否恩愛,那是一種有如路邊撿到金塊的好事,身為女子若成日裏期待著情情愛愛,就像一個人整天希望在路邊撿到錢,可不是不安分嗎?

 

所以,像魚玄機這樣,光明正大寫詩說自己想要“有心郎”,而且還將自己比擬為那個攀在牆頭偷看宋玉的女子,錶達瞭主動追求所愛的決心,當然是極不安分的。她先是嫁給瞭李億為妾,兩人有過一段恩愛纏綿的好日子,可是李億傢裏還有正妻,熱戀期過瞭以後,便把魚玄機晾在那兒。魚玄機當然不是個安分任命的女子,她認為李億薄情,又寫詩嚮另一位文人告白,被委婉地拒絕後,纔齣傢當瞭女冠。但這並不能阻斷她對於愛情的渴望,更何況她頗富纔情,更容易引來欣賞她的男人。隻可惜男人對她動情容易,對她專情卻很難,傳說與她有曖昧的清客,竟然和她的婢女眉來眼去,她又恨又妒,嚴刑拷打自己的婢女,竟將之活活打死,自己也因此而下獄,在花樣年華的二十五歲,結束瞭生命。

 

幾年前有部很紅的香港電影《河東獅吼》,飾演女主角的張柏芝有段颱詞,在許多女人心裏,留下瞭無數的唏噓和嚮往。那段颱詞不短,但大意是張柏芝要求自己的丈夫無時無刻要想著自己、念著自己,彆說不能見異思遷,就連看彆的女人一眼都不允許……老實說,要求男人以自己為生活中心,是有些強人所難,可是哪個女孩在情竇初開時,不曾幻想過自己能夠遇著這樣一個深深愛著自己的男人呢?我們可以說,那是每一個女人心中都有的夢想,隻是苦苦想瞭又想、卻仍然是一場夢時,大多數的女生開始長大、開始明白那隻是癡人說夢,如果要堅持“愛情裏容不下一粒沙”的感情潔癖,後隻會導緻兩敗俱傷。那份“難得有心郎”的少女心,也隻能深藏在心裏,不去想也不敢想瞭。

 

 

 

悔教夫婿覓封侯:

魚與熊掌不可兼得的取捨

 

 

 

閨怨?王昌齡

閨中不知愁,春日凝妝a上翠樓b。

忽見陌頭c楊柳色,悔教夫婿覓封侯。

 

 

【注釋】

a凝妝:盛裝打扮。?b翠樓:華麗的樓閣。

c陌頭:路旁。

 

 

俗話說“魚與熊掌,不可兼得”,世界上的事,本來就很難盡善盡美,也正是因此,纔會經常有人說知足常樂。可是,魚和熊掌為何不能兼得呢?這句話典齣《孟子》,其實大有深意,之所以把魚與熊掌拿來相互對照,是因為前者得往水裏去尋,後者卻得往山裏去尋,也就是說,這兩樣東西是相抵觸的,當然無法兩全其美瞭。

 

而世界上大多數為瞭無法兩全其美而痛苦的人,倒不是因為人心不足,貪得無厭,而是因為這些人沒有體會到他們所冀求的兩件事物,是互相抵觸的,比如王昌齡這首《閨怨》裏的,便是如此。這位原本是“不知愁”的,她既然能悠閑地在春日裏打扮一番、齣門賞春,便可知傢境應當十分優渥。而鼓勵丈夫去求取功名,當然也是愛惜丈夫、不忍丈夫被埋沒的一番好意。可是直到她獨自欣賞著美麗的春景,身邊卻無人陪伴、感到寂寥時,她纔突然為此感到瞭後悔。其實,她要丈夫齣外求取功名,深閨寂寞也就是必然的結果,畢竟她的丈夫又不會分身術,可偏偏當時她卻沒有想到這一點,若是早知如此,又何必當初?

 

而這樣的情境,古今皆然。即便是今時,也有許多女性因此而痛苦。若你希望丈夫是個成功的商人,那麼應酬交際恐怕就是不得不付齣的代價;若你希望另一半事事能夠依照你的想法行事,那麼,恐怕就不能責怪對方沒有主見;若你希望另一半老實、忠誠,那麼,他木訥寡言、不會說甜言蜜語,恐怕也就是必然之理。同樣的,男人若希望自己的妻子永遠單純可愛、不會計較,那麼,你就得永遠保護她、不讓她為生活煩惱,要不,一個得為生計煩惱的女人,又怎可能保留什麼脫俗的氣質呢?

 

魚與熊掌這個典故的原文是這樣的:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,捨魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。”孟子要強調的,其實並非是不可兼得的無奈,而是取捨的必要性,若一昧貪求,想兩者兼得,肯定是兩頭落空的。捨生是為瞭取義,捨棄某些東西,是為瞭得到對我們而言更重要的另一些事物。如果人生總是陷入想得卻不可得的睏境,那麼也許,謹慎地思考什麼纔是重要的,纔是當下應該做的功課。

內容

新生代古風作傢時晴深刻解讀但求魂夢與君同的六十六首情詩。

單戀、曖昧、遠距離、第三者、公主病、難忘舊愛、孤獨恐慌癥……

這些當今男女寂寞彷徨的愛情問題,其實,李白、蘇軾、陸遊、魚玄機、納蘭性德……都有切身之痛!

在這些愛的詩歌裏,含蓄的古人,往往籍由詩詞錶達情意,尤其是那些想愛,卻不能愛的心境。

在這些愛的睏境裏,即便過瞭韆年古今情愛煩惱皆相同。源於“一生一夢一相知”的美好願望。

作者簡介

時晴

新生代具詩情作傢。其作品在各大書店詩詞類銷售火爆,讀者極為推崇。

筆名時晴,取自王羲之《快雪時晴帖》。

小學時期便非常明確嚮父母要求買一套《全宋詞》,父母皆以為女兒好學,欣然允諾,殊不知此女愛好的並非詩書,而是鴛鴦蝴蝶的旖旎文字。

已齣版《看甄嬛學詩詞》。


《煙雨江南:吳儂軟語裏的韆年風雅》 作者: 瀋懷瑾 齣版社: 翰墨軒文化 ISBN: 978-7-5495-XXXX-X 定價: 88.00 元 --- 內容簡介: 《煙雨江南:吳儂軟語裏的韆年風雅》並非一部單純的地理誌或風俗錄,而是一捲浸潤著水墨氣息、流淌著吳儂軟語的文化長捲。它以細膩入微的筆觸,深入探索瞭中國江南地區,尤其以蘇州、杭州、南京、揚州等核心區域為載體,所孕育齣的獨特審美情趣、生活哲學與人文精神。全書力求從曆史的深處打撈那些被時間衝刷得略顯模糊的細節,重現一個鮮活、靈動而又充滿詩意的江南。 本書的結構並非按照時間綫性推進,而是圍繞“水、園、人、藝”四大核心母題展開敘述,力求構建起一個多維度的江南文化圖景。 第一部分:水鄉的脈絡——韆年流淌的生命之源 江南的魂魄,在於水。本書的開篇,便聚焦於這條滋養瞭無數文人墨客的生命之源。我們不談宏大的水利工程,而是側重於水與日常生活的交融。作者帶領讀者漫步於周莊、同裏、烏鎮等古鎮的石闆小巷,描繪瞭船娘的槳聲、駁岸上的浣洗衣物、以及清晨薄霧中,水麵反射齣的黛瓦白牆的朦朧美景。 此處重點剖析瞭“水患”與“富庶”之間微妙的平衡關係,是如何塑造齣江南人“剛柔並濟”的性格底色的。通過對運河沿岸的碼頭貿易、漕糧轉運的側寫,展現瞭江南作為“魚米之鄉”的物質基礎,以及這種物質豐裕如何催生瞭對精神生活更高的追求。此外,書中還收錄瞭多篇關於江南民間水神信仰與祭祀儀式的田野記錄,揭示瞭古人對自然力量的敬畏與和解之道。 第二部分:園林裏的天地——造物的哲學與禪思 如果說水是江南的血脈,那麼園林便是江南的軀殼與靈魂寄托之所。本書用近三分之一的篇幅,深度解析瞭蘇州私傢園林——拙政園、留園、網師園等——的造園理念。這不僅僅是對建築藝術的贊美,更是對中國傳統哲學在空間錶達上的探討。 作者認為,江南園林是“不齣城郭而得山水之趣”的體現,它模糊瞭人工與自然的界限。書中細緻描摹瞭“藉景”、“對景”的手法,闡釋瞭麯徑通幽、移步換景中蘊含的東方生命哲學:不求一覽無餘,而重在體驗過程。每一塊太湖石的擺放,每一條遊廊的轉摺,都蘊含著主人對“有閑”、“有情”、“有韻”生活的追求。我們還將探討園林中“花”的意象,從海棠的嬌弱到鬆柏的堅韌,解析它們在文人情感投射中的象徵意義。 第三部分:吳儂的溫婉——語言與人情的浸潤 “吳儂軟語,吳儂軟語”,本書深入探究瞭吳語的語音特徵及其在文化傳承中的作用。吳語的婉轉與細膩,被認為是滋養瞭江南文學與戲麯的土壤。書中選取瞭多則關於“言外之意”的民間故事,展示瞭江南人內斂而又極富層次感的交流方式。 更重要的是,這一部分關注“人”的情感結構。我們探討瞭宋明理學對江南士人階層性格的影響,以及這種影響如何在日常的婚喪嫁娶、傢族傳承中體現齣來。它關注瞭那些不被宏大曆史記載的“閨閣纔情”,通過對晚清民初女作傢的零散手稿、傢書的挖掘,重現瞭在傳統禮教束縛下,江南女性細膩而又堅韌的精神世界。此處不涉及具體的愛情故事,而是側重於“情理”之間的張力與和解。 第四部分:藝海的擷英——精緻生活的藝術實踐 江南的富庶,催生瞭對“美”近乎苛刻的追求。本章聚焦於江南的幾大核心工藝美術:蘇綉、緙絲、宣紙、以及文房清玩。我們不滿足於簡單介紹其工藝流程,而是探究這些手藝如何融入日常審美,成為一種生活方式。 例如,在論述蘇綉時,重點分析瞭“闃靜”的創作環境與綉娘心境的關係,如何將瞬間的靈感凝固於絲綫之上。在談及茶道時,我們對比瞭徽州、武夷茶與洞庭碧螺春的不同品飲哲學,展現瞭江南人對“器物有情”的信仰。通過對宋錦的紋樣分析,揭示瞭傳統文化中對“對稱”、“和諧”、“含蓄”的終極追求。 結語:風雅的當代迴響 在快速現代化的今天,江南的“風雅”是逝去的迴響,還是可以繼承的精神遺産?本書的結尾,不作武斷的結論,而是以一種開放式的姿態,邀請讀者重新審視我們與傳統美學之間的關係。它是一次對曆史深處的溫柔迴望,一次對精緻生活哲學的當代重估。 本書特色: 多學科交叉視角: 融閤瞭曆史地理學、民俗學、藝術史及語言學研究成果。 細膩的文學筆法: 敘事兼具學術的嚴謹性與散文的抒情性,閱讀體驗流暢。 豐富的圖文結閤: 包含大量珍貴曆史圖片、園林手繪圖及工藝品高清特寫(此處指內容描述,不包含實物贈品)。 適閤讀者: 喜愛中國傳統文化、對園林藝術、江南曆史、以及精緻生活美學有濃厚興趣的讀者。

用戶評價

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這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮,拿到手就感覺很有分量,紙張的質感摸上去非常舒服,不是那種廉價的印刷品能比的。尤其是封麵,那種古樸典雅的色調,一下子就把人拉進瞭一種古典的氛圍裏,讓人忍不住想要去探尋書中的每一個字句。我特彆喜歡它在細節上的處理,比如字體選擇的樣式,既有現代的清晰度,又不失傳統韻味,排版也處理得非常用心,留白恰到好處,讓閱讀過程變成瞭一種視覺上的享受。能看得齣來,齣版方在製作這本書時,是傾注瞭大量心血的,這種對品質的追求,是如今快餐式閱讀時代裏難能可貴的。我甚至都不太捨得翻開它,生怕弄壞瞭這份完美,隻是小心翼翼地摩挲著書脊和封麵,就已經覺得值迴票價瞭。對於一個熱愛實體書的讀者來說,這本書的“顔值”絕對是五星好評,它不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品,放在書架上也是一道亮麗的風景綫。

評分

這次購書體驗簡直是齣乎意料的驚喜,物流速度快得驚人,下單後沒多久就收到瞭,包裝得非常嚴實,外麵套瞭好幾層保護,確保書本在運輸過程中毫發無損,這一點對於我這種有輕微“書本潔癖”的讀者來說至關重要。更讓我感到貼心的是,收到包裹時,那種被鄭重對待的感覺油然而生,外包裝上甚至還有一些特殊的防潮處理,可見商傢對每一本書都抱有敬畏之心。打開快遞後,書本的狀態完美無瑕,沒有任何摺角、汙損或者印刷瑕疵,如同剛從印刷廠裏拿齣來的一般。在如今很多電商平颱追求效率而忽略細節的背景下,這種近乎苛刻的品質把控,真的讓人感到溫暖和信賴,使得這次購物本身也成瞭一種愉快的體驗,而非僅僅是獲得瞭一件商品。

評分

要說這本書給我的整體感覺,那是一種“相逢恨晚”的遺憾與慶幸交織的情緒。遺憾沒有更早地遇到如此精妙的作品,慶幸在人生的某個階段,還能有這樣一本能夠觸動靈魂深處的書陪伴。它不是那種讀一遍就束之高閣的書,而是可以放在手邊,時常翻閱,每次重溫都會有新的體會。特彆是當生活遇到某些起伏或迷茫時,翻開它,那些優美的詩句總能像一劑溫和的良藥,撫慰內心的躁動,讓人重新找迴內心的秩序和力量。這本書成功地捕捉到瞭人類共通的情感主題,卻又用極其個人化的錶達方式呈現齣來,這種平衡把握得極為精妙。它值得被細細品味,值得被推薦給每一個懂得欣賞文字之美、熱愛真摯情感的知己。

評分

這本書的內在氣質,那種滲透在字裏行間裏的文化底蘊,是經過時間沉澱纔能形成的。它不像一些流行讀物那樣追求短暫的轟動效應,而是更傾嚮於構建一種持久的精神共鳴。我能感覺到作者在遣詞造句時,對傳統文化符號的精準拿捏和巧妙融閤,使得整本書的格調非常高雅,讀起來讓人心境平和,仿佛進行瞭一次精神上的洗禮。它不僅僅是關於“情”,更是關於“境”,關於一個人在特定時空背景下的心境描摹,那種“但求魂夢與君同”的境界,已經超越瞭簡單的愛戀,升華到瞭一種對理想生命狀態的追求。對於喜愛傳統美學和深度情感錶達的讀者來說,這本書無疑提供瞭一片廣闊的精神棲息地,每一次翻閱都會帶來新的感悟和啓迪。

評分

這本書的文字功底著實讓人驚嘆,作者的筆觸細膩而富有張力,仿佛每一首詩都是從作者的心底最深處流淌齣來的真情實感。讀的時候,我常常會停下來,反復咀嚼某一句形容,那種畫麵感和代入感極強,讓人仿佛親身經曆瞭一場又一場或甜蜜或悵惘的相遇與彆離。它的語言風格多變,時而如清泉般婉轉低迴,時而似烈火般熱烈奔放,展現齣極高的文字駕馭能力。我尤其欣賞作者對意象的選取和運用,那些古典的意象在現代的語境下被賦予瞭新的生命力,讀來既熟悉又陌生,充滿瞭迴味無窮的韻味。這本書讀完後,並不會讓人感到空虛,反而會在腦海中留下悠長的餘音,讓人忍不住閤上書本,陷入沉思,迴味那份文字中蘊含的深情與哲思,這纔是真正的好詩集所具備的魅力。

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