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王易著 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300244396

商品编码：28484258628

包装：平装-胶订

开本：128

出版时间：2018-04-01

字数：360

商品参数

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传统文化与思想政治教育创新（高校马克思主义理论教学与研究文库）
	定价	88.00
	出版社	中国人民大学出版社
	版次	1
	出版时间	2018年04月
	kai本	128kai
	作者	wang易 著
	装帧
	页数
	字数
	ISB*编码	9787300244396

内容介绍
中国传统文化与思想政治教育是思想政治教育学科的主要研究方向之1。中国*秀传统文化中包含着重要的、可资借鉴的思想政治教育的内容、原则与方*，是*前发展和创新思想政治教育的重要思想资源。本书主要围绕中华*秀传统文化中的思想政治教育资源、*秀传统文化与思想政治教育学科建设、*秀传统文化与思想政治理论课教育教学、*秀传统文化与青少年思想品德养成、*秀传统文化与社会主义核心价值观引*等几个方面，对中华*秀传统文化与思想政治教育创新进行了深入探讨。本书是中国人民大学科学研究基金重大项目“中华传统美德的创造性转化与创新性发展研究”（项目号15X*L020）的结项成果。

作者介绍

作者介绍

wang易，哲学博士，中国人民大学马克思主义学院教授，思想政治教育专业博士生导师。北京高校思想政治理论课高精尖创新中心常务副主任，马克思主义理论研究与建设工程专家，全国高等学校思想政治教育研究会学术委员会委员，北京高校思想政治理论课“名师工作室”主持人。长期从事思想政治教育、伦理学、大学生德育的教学与研究工作。主持承担guojia社科基金项目、教育部人文社科重点研究基地重大项目等多项，并作为子课题负责人参与承担多项马克思主义理论研究与建设工程重大课题。出版专著《先秦儒家guojia关系伦理思想研究》《*代大学生价值观调查报告》等，译著《民主与文化的反思》等，并在《人民日报》《教学与研究》《中国人民大学学报》《思想理论教育导刊》《伦理学研究》等核心刊物上发表论文60余篇。曾获全国*秀教师、SHOU届北京高等学校青年教学名师、SHOU批北京高校思想政治理论课特集教授、中国人民大学SHOU批杰出青年学者等称号，入选教育部“新世纪*秀人才支持计划”。

目录
*1部分 中华*秀传统文化中的思想政治教育资源 *秀传统文化中的德育思想 中国传统德育中的“人伦日用”及其*代启示 试析儒家的品德养成论 论荀子的“性恶”伦理思想 《为政忠告》中的政德思想及其*代启示 传统文化与中国文化软实力 儒家国家关系伦理思想的现代价值与历史使命 中国和平发展外交思想与传统文化核心理念 传统文化中的和谐思想与社会主义和谐社会的构建 *秀传统文化的创造性转化与创新性发展 探求中华传统美德的创造性转化 中国精神的科学内涵及其形成与发展 *二部分 传统文化与思想政治教育学科建设*1部分 中华*秀传统文化中的思想政治教育资源
*秀传统文化中的德育思想
中国传统德育中的“人伦日用”及其*代启示
试析儒家的品德养成论
论荀子的“性恶”伦理思想
《为政忠告》中的政德思想及其*代启示
传统文化与中国文化软实力
儒家国家关系伦理思想的现代价值与历史使命
中国和平发展外交思想与传统文化核心理念
传统文化中的和谐思想与社会主义和谐社会的构建
*秀传统文化的创造性转化与创新性发展
探求中华传统美德的创造性转化
中国精神的科学内涵及其形成与发展
*二部分 传统文化与思想政治教育学科建设
中国思想政治教育史研究
中国传统文化与思想政治教育研究的论域、问题与趋向
传统文化与思想政治教育创新
思想政治教育史研究的现状、问题与对策
思想政治教育基本理论探讨
思想政治教育基本范畴研究综述
试论思想品德的形成规律
思想政治教育认同初探
思想政治教育学科建设探索
近十年来思想政治教育学科建设研究述评
论思想政治教育学科的理论创新
第三部分 传统文化与思想政治理论课教育教学
*前思想道德教育的机遇与挑战
大德育观视角下中国德育的特色
大学生个人品德建设初探
探索思想政治理论课教育教学
增强“90后”大学生理想信念教育实效性的思考 基于大学生思想理论热点难点问题的研究型教学探索
试论激励*在大学生思想政治教育中的运用
加强和改进“思想道德修养与*律基础”课
“思想道德修养与*律基础”课几个核心概念的分析
第四部分 传统文化与价值引*
社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观
社会主义核心价值观的基本特征
传统家训在培育和践行社会主义核心价值观中的作用探析
科学引*多元化社会思潮
*代社会思潮对大学生思想行为影响的规律与对策研究
消费主义对*代大学生的影响及对策研究
加强全社会思想道德建设
弘扬雷锋精神的时代价值
罗国杰集体主义思想研究
文化自信有赖人民主体性发挥
后 记
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在线试读
我是从哲学学科逐渐转向马克思主义理论学科的，更具体地说，是从伦理学专业尤其是中国伦理思想史这个研究方向逐渐转向思想政治教育这个专业的。刚刚从哲学系毕业来到马克思主义学院时，我1时有些无所适从。我的导师，已故的我国**名的伦理学家、马克思主义理论教育家许启贤老师告诫我：伦理学和思想政治教育不分家，伦理学是马克思主义的伦理学，思想政治教育是运用马克思主义理论进行思想政治教育，要发挥所长，渐补所短，如果能把伦理学专业的所学所得充分运用到思想政治教育 这个专业上来，也许你能找到自己的独特优势，给自己的教学科研kai辟出1片新天地。导师的话犹如1盏灯，为茫然中的我照亮了前行的路。 换1种视角再去读古今中外的伦理学经典著作，你会发现其中蕴含着丰富的、可资借鉴的思想政治教育的内容、原则与方*，而这些恰恰是*前发展和创新思想政治教育学科的重要思想资源。我甚到逐渐感觉到，思想政治教育这个学科走向成熟，走向科学，需要进1步拓展思想政治教育史的研究。因为，任何1门学科都不是凭空产生的，都要经历漫长的产生、发展、成熟和完善的过程。前人的理论探索与实践经验，正是1门学科得以确立与发展的前*和基础。思想政治教育是自人类进入文明社会以 来普遍存在的社会现象，古今中外概莫能外。不能因强调思想政治教育的 马克思主义属性，就1般地否定在以马克思主义为理论指导的思想政治教育学科之外还有其他的关于思想政治教育现象的理论学说和实践成果。思想政治教育学科自建立以来，关于学科史的研究更多地局限于中国共产党思想政治教育史，而对古今中外的思想政治教育史研究甚少，甚到有人根本就否认中国古代思想政治教育和国外思想政治教育的存在。因此，要使思想政治教育学科与专业全面地成熟起来，加强思想政治教育史的研究，是进1步深化思想政治教育学科理论研究的需要。 不忘本来才能kai辟未来，善于继承才能更好创新。正如**平zong书记指出的，中华*秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。中华*秀传统文化中蕴含着丰富的思想政治教育资源，认真zong结与发掘这份历史遗产，并在马克思主义的指导下加强对中华*秀传统文化的创造性转化与创新性发展，可以使思想政治教育学科在文化传承中获得理论借鉴。在这些年的科研与教学中，我把梳理和挖掘中华*秀传统文化中的思想政 治教育资源作为自己主要的研究方向。本书主要围绕中华*秀传统文化中的思想政治教育资源、*秀传统文化与思想政治教育学科建设、*秀传统文化与思想政治理论课教育教学、*秀传统文化与青少年思想品德养成、*秀传统文化与社会主义核心价值观引*等几个方面，对中华*秀传统文化与思想政治教育创新进行了较为深入的探讨。 本书是中国人民大学科学研究基金重大项目“中华传统美德的创造性转化与创新性发展研究”（项目号：15X*L020）的结项成果，得到了北京高校思想政治理论课高精尖创新中心的重点支持。

《中华文明的活态传承：古韵新生与时代脉搏》 卷首语： 历史的长河奔流不息，中华文明作为其中一颗璀璨的明珠，历经数千年风雨洗礼，依然闪耀着不朽的光辉。这光辉不仅体现在浩如烟海的典籍、恢弘壮丽的建筑、精美绝伦的艺术之中，更蕴含在代代相传的价值观念、思维方式和生活智慧里。它们如同流淌在我们血脉中的基因，塑造了中华民族独特的精神气质。然而，在日新月异的现代社会，传统文化的价值如何得以重新发现和激活？古老的思想如何与当下的时代语境对话，焕发出新的生机？这本《中华文明的活态传承》正是试图探索这一重要命题，它不是对传统文化的简单梳理和复制，而是深入探寻其内在的生命力，并在当代社会的土壤中，为其找到新的生长路径。 第一章：文明的根脉：中华文化的精神内核 本章将带领读者穿越时空的迷雾，回溯中华文明的源头。我们不拘泥于具体的历史事件或朝代更迭，而是着力挖掘那些贯穿始终、塑造了民族性格的精神特质。 “天人合一”的宇宙观与生态智慧： 深入解析“天人合一”思想，探讨其背后人与自然和谐共生的哲学理念。它不仅是一种朴素的自然观，更是一种深刻的生态伦理，启示我们如何理解和处理人与自然的关系。本章将结合古人的农耕智慧、医学养生以及山水园林艺术，展现“天人合一”思想在实践中的具体体现，并反思其对当下环境保护和可持续发展的启示。 “仁、义、礼、智、信”的道德范式： 详细阐述儒家“五常”的内涵及其在构建社会秩序、规范人际关系中的核心作用。我们将追溯这些道德准则的起源，分析它们在不同历史时期的演变，以及它们如何潜移默化地影响着中国人的行为方式和价值判断。同时，本章将探讨这些传统美德在现代社会可能遇到的挑战，并思考其积极转化和当代价值。 “民本思想”与社会治理的智慧： 审视中国古代政治哲学中“以民为本”的思想渊源，从“民贵君轻”到“天下为公”，分析其对国家治理、社会公平的深远影响。我们将剖析古代政治家如何运用这些理念来巩固统治、维系社会稳定，并思考这些思想在现代国家治理体系建设中的借鉴意义。 “和而不同”的文化包容性： 探讨中国文化自古以来所秉持的“和而不同”精神，分析其在处理民族关系、宗教信仰以及文化交流中的重要作用。我们将通过历史上的多个范例，展现中华文明强大的吸纳和融合能力，并思考这种开放包容的态度对于构建和谐多元的现代社会的重要性。 第二章：古韵新生：传统文化的现代转化与激活 传统文化并非是凝固的历史遗迹，而是具有生命力的活态存在。本章将聚焦于如何在新时代背景下，让这些古老的文化基因焕发出新的活力。 传统艺术的创新性发展： explore 戏曲、书法、国画、音乐、服饰等传统艺术形式在当代的发展困境与创新机遇。本章将汇集众多致力于传统艺术当代转化的实践案例，分析他们如何将传统技艺与现代审美、现代科技相结合，例如将传统戏曲融入现代舞台表现手法，将中国水墨意境转化为数字艺术，或是在传统服饰设计中融入现代剪裁和功能性。 哲学思想的时代解读与应用： 探讨中国古代哲学思想，如道家、墨家、法家等，在解决当代社会问题中的潜在价值。我们将尝试从这些古老智慧中汲取养分，如道家的“无为而治”在企业管理中的应用，墨家的“兼爱”在构建社会和谐中的启示，以及法家的“法治”思想对完善现代法律体系的思考。 传统节庆与民俗的文化复兴： 关注中国传统节庆（如春节、元宵节、端午节、中秋节等）在当代社会中的变迁与发展。本章将深入分析这些节庆所承载的文化意义、家庭观念以及社会功能，探讨如何通过创新性的庆祝方式和文化活动，让传统节日重新成为连接人与人、连接过去与未来的重要纽带，并抵抗商业化和快餐式文化的侵蚀。 传统生活美学的回归与实践： 审视茶道、香道、插花、古典园林等传统生活美学在现代社会中的复苏与发展。本章将引导读者体会这些生活方式所蕴含的宁静、雅致与人文情怀，并探索它们如何成为对抗现代生活压力、提升精神品质的有效途径，以及如何将这些美学理念融入现代家居设计、慢生活理念之中。 第三章：文化自信的基石：传承与创新的辩证统一 文化自信是国家富强、民族复兴的精神支撑。本章将从文化自信的视角，深入探讨传统文化传承与创新的关系，以及如何在此基础上构建强大的文化认同。 “根”与“魂”的坚守： 强调在文化创新过程中，必须坚守中华文化的根本和灵魂，避免盲目西化或全盘否定。本章将通过对比不同国家在现代化进程中对自身文化遗产的处理方式，说明“根”的重要性，并探讨如何在借鉴外来文化的同时，保持中华文化的独特性和主体性。 “破”与“立”的智慧： 分析传统文化在发展过程中，如何扬弃糟粕，吸收精华，实现“破”与“立”的辩证统一。我们将探讨在面对传统文化中的一些陈规陋习时，如何进行批判性思考，同时又不能因此而否定其整体的价值。 “技术”与“人文”的融合： 探讨现代科技在传统文化传承中的作用，以及如何平衡技术手段与人文精神。本章将关注数字博物馆、虚拟现实技术在文物保护与传播中的应用，同时强调技术不能取代对文化内涵的深度理解和人文关怀。 “主体”与“他者”的对话： 论述在全球化背景下，如何通过与世界其他文化的交流互鉴，提升中华文化的国际影响力，并在此过程中形成更加成熟的文化主体意识。本章将分析中华文化如何在全球舞台上展现其独特魅力，以及如何与其他文明平等对话，共创人类美好未来。 第四章：时代之声：传统智慧在当下社会的实践应用 本章将聚焦于将传统文化的精髓转化为解决当下社会现实问题的实际力量，为现代社会发展提供有益启示。 家国情怀与社会责任： 追溯中国传统文化中“家国情怀”的内涵，探讨其在现代社会如何转化为公民的社会责任感和爱国热情。本章将分析古人“修身、齐家、治国、平天下”的思想在当下如何体现，并探讨如何通过教育和榜样力量，重塑新时代的家国情怀。 人际交往的智慧： 审视中国传统文化中关于人际交往的智慧，如“中庸之道”、“换位思考”、“感恩戴德”等，分析其在构建和谐人际关系、化解社会矛盾中的积极作用。本章将结合现代心理学和沟通技巧，阐释这些古老智慧的当代应用价值。 学习与发展的精神： 挖掘中国传统文化中关于学习、勤奋、坚韧不拔的精神，如“学而不厌”、“滴水穿石”、“持之以恒”等。本章将分析这些精神如何在现代社会激励人们不断进步，克服困难，实现个人价值。 “道法自然”与可持续发展： 再次回溯“道法自然”的哲学思想，探讨其对解决当前环境危机、实现可持续发展的现实意义。本章将结合现代生态学、经济学等学科，论证中国传统智慧在应对全球性挑战中的独特视角。 结语： 《中华文明的活态传承：古韵新生与时代脉搏》是一场关于文化寻根、精神回溯、智慧激活的旅程。它提醒我们，那些沉淀了千年的古老智慧，并非是遥不可及的星辰，而是触手可及的宝藏。当我们将目光投向历史深处，用开放的心态去审视、去转化、去实践，必将从中汲取源源不断的精神力量，为构建一个更具文化底蕴、更富人文精神的现代中国，注入澎湃的活力。这本书，献给每一个热爱中华文化，并希望在传承中创新，在创新中前行的人们。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程中，我时常会停下来，陷入沉思。作者在探讨“创新”时，并没有一味地追求形式上的新奇，而是将目光投向了我们民族深厚的文化土壤。这种“返本开新”的思路，正是我所需要的。我尤其欣赏书中对“知行合一”的论述。在思想政治教育中，我们常常强调理论联系实际，但如何真正实现“知行合一”，却是一个难题。作者是否能从阳明心学的角度，为我们提供一些新的视角？例如，如何通过实践来加深对理论的理解，又如何通过反思来修正和升华我们的认知？我期待书中能有一些生动的案例，展示一些学生在参与社会实践、志愿服务等活动中，如何将所学的思想政治理论与实际行动相结合，从而实现自我成长和价值实现。此外，书中对“德育”的阐释，也让我深感共鸣。在知识爆炸的时代，我们不能仅仅满足于传授知识，更要注重培养学生的道德品质和人文情怀。作者是否能从传统道德伦理，例如“孝悌忠信”、“仁义礼智信”等，汲取养分，结合现代社会的需求，提出一些切实可行的德育方法？如何让这些古老的道德观念在当代青年心中焕发新的生命力，成为他们为人处世的准则，是我非常关心的问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上印着“传统文化与思想政治教育创新”这样几个字，当时我就被深深吸引了。作为一名长期从事基层思想政治工作的教育者，我总是在思考如何在新的时代背景下，让思想政治教育更有温度、更有实效。我们不能回避的是，一些传统的教育方式似乎正在失去它原有的影响力，尤其是在面对信息爆炸、价值观多元化的今天。我一直在寻找一种能够将我们深厚的传统文化与当下的教育需求有机结合的路径。这本书的出现，恰似在迷雾中点亮了一盏灯。我期待着它能为我提供理论上的支撑，更希望能有切实可行的操作方法。比如，我们如何才能从儒家思想中汲取“仁爱”的精神，融入到社会主义核心价值观的宣传中？又比如，如何才能借鉴道家的“天人合一”的理念，引导学生树立可持续发展的生态观？书中是否能探讨如何利用古代的诗词歌赋、历史典故，甚至是传统节日习俗，来丰富思想政治教育的内容，使其更具文化魅力和感染力？我希望这本书能够提供一些具体的案例，展示一些先行者是如何成功地将传统文化元素融入到课堂教学、主题活动、甚至是一些思想政治理论研究中的。我更关注的是，这种“创新”是否真的能够触及学生的内心，引发他们的共鸣，让他们在潜移默化中受到积极的影响，而不是简单地停留在口号和理论的层面。毕竟，思想政治教育的根本目的，是培养有理想、有本领、有担当的时代新人。这本书如果能真正做到这一点，那它将是极具价值的。

评分☆☆☆☆☆

我刚翻开这本书的时候，就被其严谨的学术态度和深刻的洞察力所折服。作者似乎对中国传统文化有着极为深厚的理解，并且能够敏锐地捕捉到当前思想政治教育领域面临的挑战。书中关于“文化自信”的论述，让我耳目一新。它不仅仅停留在概念的层面，而是深入剖析了文化自信的根基所在，以及如何将其内化为一种教育的力量。我特别感兴趣的是，作者是如何论述“移情”在思想政治教育中的作用的。传统的教育方式往往侧重于灌输和说教，而“移情”则强调通过情感的共鸣来影响受教育者的认知和行为。我设想，如果能够借鉴传统戏曲中的唱念做打，或者传统绘画中的意境营造，将这些艺术形式中的情感张力注入到思想政治教育中，是否能让学生更容易接受和理解那些抽象的道理？书中能否提供一些具体的策略，例如如何设计一些基于传统文化元素的体验式活动，让学生在参与中感受、在体验中领悟？我还希望看到作者对“礼”的现代解读。中国传统文化中，“礼”不仅仅是行为规范，更是一种人际关系的润滑剂，一种社会秩序的基石。在当前社会转型期，如何通过思想政治教育，重新引导学生理解和践行“礼”，构建和谐的人际关系和健康的社会风气，是我一直在思考的问题。这本书如果能在这方面给出一些深刻的见解，那将是我的一大收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了前所未有的启发。我一直认为，思想政治教育的生命力在于其与时俱进，而“时”不仅仅是指当下的时代背景，更包括我们民族悠久的文化积淀。作者在这本书中，恰恰做到了这一点。我特别欣赏他对“中庸之道”的现代诠释。在纷繁复杂的社会环境中，如何引导学生形成理性、辩证的思维方式，避免极端和偏激，是他一直以来思考的问题。书中是否能通过对“中庸”的深入剖析，为我们提供一些具体的教育方法？例如，如何引导学生在处理人际关系、解决社会问题时，学会权衡利弊，寻求最佳的解决方案？我同样对书中关于“格物致知”的论述印象深刻。这不仅仅是一种认知方法，更是一种求真务实的精神。在信息爆炸的时代，如何帮助学生培养辨别真伪、独立思考的能力，是我作为教育者所面临的重大课题。我希望书中能提供一些具体的教学案例，展示如何引导学生通过观察、实践，来真正理解和掌握事物的本质。这种“由表及里”的求知过程，远比单纯的知识灌输更为有效。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始拿到这本书的时候，并没有抱有多大的期望。在我看来，将“传统文化”和“思想政治教育”这两个概念结合起来，似乎总有些牵强，甚至容易落入教条化的窠臼。然而，当我深入阅读之后，我不得不承认，我的看法被彻底颠覆了。作者以一种极其细腻和富有洞察力的方式，展现了传统文化中蕴含的巨大能量，以及它如何在当代思想政治教育中发挥出意想不到的作用。我尤其被书中关于“道法自然”的解读所吸引。在当下这个充满竞争和压力的社会，很多人都感到焦虑和迷茫。如果能从“道法自然”中汲取智慧，学会顺应规律，保持内心的平和，是否能帮助学生更好地应对生活的挑战？书中是否能提供一些具体的练习方法，例如通过冥想、太极等传统养生方式，来帮助学生达到身心平衡？我特别关注的是，作者如何处理“创新”与“传承”之间的关系。他是否能指出，真正的创新并非是对传统的颠覆，而是建立在对传统的深刻理解和吸收基础之上的发展？我期待书中能有关于如何避免“文化虚无主义”和“形式主义”的讨论，让传统文化在思想政治教育中真正落地生根，而不是流于表面。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“传统文化与思想政治教育创新”这个书名时，我脑海中闪现过无数的可能性。我一直在思考，我们是否能够摆脱掉那些陈旧的、程式化的教育模式，真正让思想政治教育焕发出新的生机。这本书的出现，给了我希望。我特别对书中关于“因材施教”与“普遍性”的平衡的探讨感到好奇。传统文化中，孔子的“因材施教”是中国教育的宝贵遗产，但在思想政治教育中，我们又需要传递统一的价值观念。作者是否能从儒家的“君子喻于义，小人喻于利”等理念出发，探讨如何在尊重个体差异的同时，引导学生树立正确的价值取向？我同样非常关注书中关于“批判性思维”的培养。在信息泛滥的时代，如何引导学生独立思考，辨别真伪，不盲从，不迷信，是我作为教育者的一项艰巨任务。作者是否能从老子“知其白，守其黑”的辩证思想，或者墨子的“兼爱”理念中，寻找培养批判性思维的灵感，并将其融入到教育实践中？

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格让我感到非常亲切，作者仿佛是一位与我并肩作战的战友，在探讨着我们共同关心的问题。他没有使用过于晦涩难懂的学术术语，而是用一种平实易懂的语言，将深刻的道理娓娓道来。我尤其喜欢书中关于“家国情怀”的论述。这种情怀，是我们民族的精神内核，也是思想政治教育的重要目标。作者是否能从中国古代的家国叙事，例如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，或者《孟子》中的“民为贵，社稷次之，君为轻”，来挖掘其现代意义，并指导我们如何在教育中培养学生的家国情怀？我同样关注书中关于“榜样示范”的讨论。中国传统文化中有无数的仁人志士、道德楷模，他们的事迹本身就是生动的教材。作者是否能指导我们如何有效地挖掘和运用这些榜样资源，将他们的精神力量转化为学生成长的动力？我期待书中能提供一些具体的“微故事”或者“微视频”的创作建议，让这些榜样的形象更加鲜活，更容易被当代青年所接受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字，如同一股清流，缓缓地注入我的心田。作者以一种温润而有力量的方式，展现了传统文化与思想政治教育的内在联系。我尤其对书中关于“克己复礼”的现代意义的探讨感到好奇。在充满诱惑和挑战的社会中，如何引导学生建立自我约束的意识，管好自己的欲望，培养高尚的品德，是思想政治教育的重要内容。作者是否能从儒家“仁、义、礼、智、信”的道德范畴出发，结合当代社会现象，为我们提供一些具体的教育方法，帮助学生形成健康的心理状态和健全的人格？我同样对书中关于“知耻近乎勇”的论述印象深刻。在信息公开透明的时代，如何引导学生正视自己的不足，勇于承认错误，并从中吸取教训，是我一直在思考的问题。我希望书中能提供一些关于如何营造一种鼓励学生反思和自我批评的教育环境的建议，让“知耻”成为他们进步的动力，而不是阻碍。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚重感，不仅仅体现在纸张的质量上，更体现在其内容所承载的思想深度。作者并没有停留在对传统文化的简单罗列，而是深入挖掘了其精神内核，并将其与当代思想政治教育的需求紧密结合。我尤其对书中关于“天人感应”的现代解读感到兴趣。在日益发展的科技文明中，我们是否会忽视与自然的和谐共生？如何从“天人感应”的哲学思想出发，引导学生树立生态文明的观念，尊重自然，爱护环境，是我一直在思考的问题。我期待书中能提供一些将“天人感应”与环境保护相结合的实践案例，让学生在体验中理解人与自然的关系。此外，我对书中关于“集体主义”与“个人主义”的辩证处理也充满期待。在倡导个人价值实现的当下，如何防止过度个人主义的泛滥，同时又不压抑个体的创造力，是一个世界性的难题。作者是否能从中国传统文化中关于“修身齐家治国平天下”的逻辑，或者“己欲立而立人，己欲达而达人”的境界，来探讨如何在思想政治教育中，引导学生在追求个人发展的同时，自觉地承担起社会责任，贡献于集体？

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了一种耳目一新的感觉。我一直觉得，思想政治教育的改革，不能仅仅停留在口号上，而需要有深厚的文化底蕴作为支撑。作者在这本书中，恰恰做到了这一点。我特别欣赏他对“学思践悟”的解读。他是否能从传统文化中的“学而时习之，不亦说乎”的乐学精神，以及“知之非艰，行之惟艰”的实践精神出发，为我们提供一些具体的教学方法，让学生在学习中感受到乐趣，在实践中获得成长？我同样对书中关于“求同存异”的论述充满期待。在多元文化交融的时代，如何引导学生以开放包容的心态，看待不同的文化和价值观，并在差异中寻找共识，是我作为教育者的一项重要任务。作者是否能从中国古代的“和而不同”的思想，或者“海纳百川”的胸怀中，汲取智慧，为我们提供一些具体的教育策略，帮助学生树立正确的全球视野和跨文化沟通能力？