作为家具公司的历史及其合法性 15
事实和虚构 19
图册景观中的自我形象 23
第二章 宜家史 32
宜家的故事 38
宜家理念：是什么以及怎么做？ 43
我与你一样 51
宜家叙事的多重方式 57
“不为富人，只为智者” 63
家具业的罗宾汉：从中心街区到大众 66
第三章 瑞典故事和设计 78
黄蓝两色的语言学 83
爱自然的瑞典人和喜节俭的斯莫兰人 84
福利与福利国家 86
为所有人而美 88
现代瑞典和斯堪的纳维亚设计 92
住宅风格与瑞典收藏 93
全球竞技的企业形象 99
从抄袭到风格主导 102
第四章 宜家的瑞典设计 112
品牌立国 114
瑞典作为品牌 118
瑞典爱宜家 120
第五章 反叙事 128
从社会榜样到品牌 129
超越民族之界 131
新瓶装陈酒 135
广受质疑的宜家 139
社会责任型企业 143
第六章 贩卖民主 152
赢在最佳故事 154
富有魅力的室内设计 159
参考文献 172
索引 190
· · · · · · (收起)
具体描述
本书从批判的视角研究宜家发展的历史。宜家作为一家企业，其获得的巨大成功是建立在瑞典国家身份的特殊形象之上，后者代表了社会民主与平等主义等观念。宜家的口号是“为每个人而设计” “民主设计”。宜家的产品以物美价廉著称，它体现出的功能主义设计美学，代表了超越传统的设计实践与社会结构。本书来源于对宜家公司档案以及访谈宜家员工的原创性研究，揭示了宜家与瑞典的象征性联系。通过对宜家设计的产品与促销方案的深入分析，探究了宜家如何得益于斯堪的纳维亚设计。
用户评价
##在书店里看的，参考文献未免也太多了吧感觉一半都是参考文献。内容方面主要还是从商业和文化史角度的分析，没觉得很新鲜。
评分##没想到坎普拉德还曾是纳粹，支持希特勒，法西斯主义，崇拜他们。想起希特勒说：“考不上，就革命”（没记错，是巴黎XX学院）。后来坎普拉德道歉了，承认自己当年太年轻，其实有个有意思的地方，可以从纳粹思想对他的影响，研究前半部分的宜家创业史和企业文化，我觉得确实很像“圣经文化”，难怪宗教世俗化，世俗宗教化，这是宜家的思想，使宜家可复制到世界各地。但宜家若还是民族主义公司，我想我会抵制……
评分##在书店里看的，参考文献未免也太多了吧感觉一半都是参考文献。内容方面主要还是从商业和文化史角度的分析，没觉得很新鲜。
评分##前面内容很好，后劲不足。这本书的精华在于去掉宜家这个壳子，适当代入我们身边的一些品牌宣传，以古鉴今，否则和我们没关系的东西，怎么看得下去。 第二个精华在于章节开头的连环问。带着问题看不容易分心。也学学怎么提问。
评分##我还以为是讲宜家的设计，万万没想到是讲使命愿景价值观的
评分##得到听书: 第一部分是原书精华，讲了宜家是怎么设计产品的。它一共遵循三大原则，分别是性价比原则、沟通原则和叙事原则。三个原则环环相扣，构成了一套强大的内功心法，推动着宜家不断发展。 第二部分讲了宜家卖场是怎么设计用户体验的。宜家像设计电子游戏一样，设计了用户的整个购物流程，它不断给顾客规定目标，又不断提供帮助和激励，促使顾客完成这场游戏。假如把这两部分总结成一句话就是，宜家的成功，归功于它强大的用户基因。也就是，从产品设计的第一个环节开始，就把用户的购买体验、拼装体验、使用体验全都设计到产品的最初环节里，尽可能和用户站在一起。
评分##沉浸式游戏式场景体验
评分##一本不易读懂的企业发展史，跨学科角度
评分##听书
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