《習近平用典(第二輯)》是《習近平用典(第一輯)》的延續。《習近平用典(第一輯)》齣版以來,譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本,纍計發行近200萬冊,引發巨大社會反響。《習近平用典(第二輯)》是對習近平新近引用的148則典故的深刻解讀,是學習習近平新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。
本書收入習近平2014年9月以後在重要講話(文章)中引用的148則典故,分為敬民、篤行、廉政等11篇,按主題對典故的現實意義進行解讀,對背景義理進行解釋,以幫助廣大讀者追溯習近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水,準確理解以習近平同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。
敬民篇
3 / 天視自我民視,天聽自我民聽。
—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 / 善為國者,遇民如父母之愛子,兄之愛弟,聞其飢寒為之哀,見其勞苦為之悲。
—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
6-19……略
治理篇
23 / 大道之行,天下為公。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞,為國常道。
—— 《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
26-55……略
略……
篤行篇
95 /不要人誇顔色好,隻留清氣滿乾坤。
—— 《在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理,善行者究其難。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
98-123……略
略……
天下篇
151 /立天下之正位,行天下之大道。
—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美,在於閤異。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
154-181……略
廉政篇
185 / 鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅。
—— 《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 / 治事必需通觀全局,不可執一而論。
—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
188-209……略
略……
319 / 主要參考文獻
329 / 後記
【治理篇】:《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習總書記引用原文
“大道之行,天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習近平總書記在很多場閤,都曾引用《禮記》裏的這句話,錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的十九大報告中再次強調,中國共産黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。
不忘初心,方得始終。因為這個初心,共産黨人堅持人民主體地位,堅持立黨為公、執政為民,堅持以人民為中心的發展觀,堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心,共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標,作為不斷前進的根本動力,以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態,矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央,習近平也以“大道為公”,嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案,彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的十九大報告所指齣的,中國發展不對任何國傢構成威脅,中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中,人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道,推動人類命運共同體建設,共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養;男有分,女有歸;貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不齣於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記·禮運》
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也,天下為公”,是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道:偉大的製度。在“大道”施行的時候,天下為天下人所共有,因而可實現“老有所終,壯有所用,幼有所長,矜(guān,通“鰥”)寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行,天下為公”,是習近平使用頻率很高的一則典故,多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”,是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀,而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。
這本書的裝幀設計倒是挺吸引人的,封麵那種沉穩的紅色調,配上燙金的字體,一看就很有分量感,拿在手裏也挺有質感的,不是那種輕飄飄的紙質感。我特意找瞭個安靜的下午,泡瞭壺熱茶,打算好好琢磨一下這本書的排版和結構。打開內頁,我發現它的字體選擇非常講究,字號大小適中,行間距處理得也很閤理,長時間閱讀下來眼睛不會那麼容易疲勞。而且,書中對一些引文的標注和注釋做得非常清晰,這對於我們普通讀者來說,想要深入瞭解某個典故的齣處和背景時,提供瞭極大的便利。每一章的過渡都很自然,感覺作者在內容組織上花瞭不少心思,不像有些理論書籍那樣顯得生硬和晦澀難懂,而是盡可能地讓讀者能夠順暢地跟上思路。雖然我還沒完全讀完,但僅從閱讀體驗上來講,這絕對是一本值得細細品味的讀物,光是翻閱的過程就是一種享受。
評分這本書的印刷質量和紙張的選擇,給我的感受是極其紮實的,這在如今這個追求“快餐式閱讀”的時代,顯得尤為難得。我是一個比較注重細節的人,對書籍的觸感和耐用度比較看重。這次的體驗非常好,無論是膠裝的牢固程度,還是內文的抗反光處理,都體現瞭齣版方對讀者的尊重。我甚至願意把它放在案頭隨時翻閱,而不是僅僅束之高閣。它散發齣來的那種沉穩的氣息,會不自覺地讓人放慢腳步,去認真對待每一個段落。這種實體書帶來的沉浸感,是任何電子閱讀器都無法完全替代的,讓人感覺像是擁有瞭一份可以沉澱心性的珍貴物件。
評分最近在工作之餘,我一直在思考如何將理論學習與實際工作更好地結閤起來,所以對這類主題鮮明的書籍特彆感興趣。這本書的敘事方式非常接地氣,它沒有采用那種高高在上的說教口吻,而是像一位經驗豐富的長者在娓娓道來,將深奧的哲理融入到生動的案例分析之中。我特彆欣賞其中對曆史脈絡的梳理,它不像教科書那樣隻是羅列事實,而是深入挖掘瞭這些思想形成的曆史必然性,讓人豁然開朗,理解瞭“為什麼是現在”的答案。讀完其中關於某個特定曆史節點的論述後,我忍不住放下書本,對著窗外沉思瞭許久,感覺自己的認知邊界又被拓寬瞭一點。這種潛移默化的啓發性,遠勝於那種死記硬背的知識灌輸,真正做到瞭“潤物細無聲”。
評分在閱讀過程中,我常常會産生一種強烈的代入感,仿佛作者不是在“教”我,而是在“引導”我進行一場深入的自我對話。書中關於如何理解“時代擔當”的那幾段論述,對我觸動尤其深。它不僅僅停留在宏大敘事層麵,而是巧妙地將個人的理想與國傢的命運緊密聯係在一起,讓人反思自己在社會坐標係中的位置和責任。我感覺自己讀完後,看待問題多瞭一層曆史的厚度和未來的維度,不再隻關注眼前的得失。這種由內而外的思想提升,纔是這類嚴肅讀物真正的價值所在,它提供的不僅僅是知識,更是一種麵對復雜世界的清晰認知框架和堅韌心態。
評分說實話,我是一個對政治理論類書籍通常抱持著一種敬而遠之的態度,總覺得內容會過於枯燥和抽象。但這次嘗試接觸這本書,完全顛覆瞭我的固有印象。它最打動我的地方在於,它似乎找到瞭一種平衡點,既能保持其思想的嚴肅性和權威性,又不至於讓非專業人士望而卻步。我留意到,書中有不少地方引用瞭古代的經典名句,這些引用不僅僅是點綴,更是對現代論述的一種深刻注腳和曆史迴響,一下子讓那些原本遙遠的道理變得鮮活起來,充滿瞭智慧的重量。我甚至開始學著在日常的交流中,嘗試用更精煉、更有哲理的方式去錶達自己的觀點,這對我個人的錶達能力都有瞭積極的影響,感覺自己說話都更有底氣瞭。
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