基本信息

書名：中國古代思想史論

定價：45.00元

作者：李澤厚

齣版社：生活.讀書.新知三聯書店

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787108028976

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.522kg

編輯推薦

《中國古代思想史論》由李澤厚著，從剖析孔子仁學開始，提齣中國民族的“文化心理結構”問題，認為血緣、心理、人道、人格為四大因素，孟、荀從內、外兩方展升為光輝的個體人格和的人類特徵，而以實用理性、樂感文化為部精神。《中國古代思想史論》並以此貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是“行動的”，而非“思辯的”，論說瞭秦漢時期所形成具**反饋機製的“天人感應”宇宙觀流傳至今，莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學，宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值，以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已齣現分離，標誌著中國式的政教閤一將逐動搖，認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。

內容提要

《中國古代思想史論》由李澤厚著，主要內容：孔孟(1)孔子所維護的周禮，本是周公所建立的氏族貴族的規範化製度，其中包含著原始人道和民主遺風。古典文獻與現代民俗學可相互印證這一點。
　　(2)但曆史嚮來是在悲劇性的二律背行進，文明進步要付齣道德的代價。必將消失的氏族社會中的人道意識卻構成瞭孔學的中心。
　　(3)孔子以“仁”釋“禮”，將社會外在規範化為個體的內在自覺，是中國哲學史上的創舉，為漢民族的文化一心理結構奠下瞭始基。孔子成為中國文化的象徵和代錶。
　　(4)“仁”的四個層麵：(A)血緣基礎，(B)心理原則，(C)人道主義，(D)個體人格。四因素的相互製約，構成有機整體，其精神特徵是“實踐(用)理性”。
　　(5)為重要和值得注意的是心理情感原則，它是孔學、儒傢區彆於其他學說或學派的關鍵點。
　　(6)強調情感與理性的閤理調節，以取得社會存在和個體身心的均衡穩定：不需要外在神靈的膜拜、非理性的狂熱激情或追求超世的拯救，在此岸中達到濟世救民和自我實現。
　　(7)孔子仁學對中國民族長久而巨大的影響和它的優缺點。　　《中國古代思想史論》由李澤厚著，主要內容：孔孟(1)孔子所維護的周禮，本是周公所建立的氏族貴族的規範化製度，其中包含著原始人道和民主遺風。古典文獻與現代民俗學可相互印證這一點。
　　(2)但曆史嚮來是在悲劇性的二律背行進，文明進步要付齣道德的代價。必將消失的氏族社會中的人道意識卻構成瞭孔學的中心。
　　(3)孔子以“仁”釋“禮”，將社會外在規範化為個體的內在自覺，是中國哲學史上的創舉，為漢民族的文化一心理結構奠下瞭始基。孔子成為中國文化的象徵和代錶。
　　(4)“仁”的四個層麵：(A)血緣基礎，(B)心理原則，(C)人道主義，(D)個體人格。四因素的相互製約，構成有機整體，其精神特徵是“實踐(用)理性”。
　　(5)為重要和值得注意的是心理情感原則，它是孔學、儒傢區彆於其他學說或學派的關鍵點。
　　(6)強調情感與理性的閤理調節，以取得社會存在和個體身心的均衡穩定：不需要外在神靈的膜拜、非理性的狂熱激情或追求超世的拯救，在此岸中達到濟世救民和自我實現。
　　(7)孔子仁學對中國民族長久而巨大的影響和它的優缺點。
　　(8)孟子的“仁政一不忍人之心一四端一人格本體”的內收路綫。賦予心理情感以先驗的形上性質，終歸結為道德主體性的建立。
　　(9)倫理相對主義與*主義。中國倫理學特點：一方麵強調道德的先驗普遍性、*性，另方麵又強調此先驗、普遍、*即在經驗的感性、心理之中。體用不二。
　　(10)孟子奇特的“養氣”說：理性凝聚(“集義”)為意誌，人憑這種凝聚瞭理性的感性(“氣”)能與天地相交通。……《中國古代思想史論》適閤中國古代思想研究者閱讀。

目錄

內容提要
孔子再評價
　一 “禮”的特徵
　二 “仁”的結構
　三 弱點和長處
　四 附論孟子
墨傢初探本
　一 小生産勞動者的思想典型
　二 墨傢思想並未消失
孫老韓閤說
　一 兵傢辯證法特色
　二 《》三層
　三 所謂“益人神智”
荀易庸記要
　一 人的族類特徵
　二 儒傢世界觀的建立
　三 天、道、人
秦漢思想簡議
　一 道、法、陰陽、儒傢的閤流
　二 天人宇宙論圖式
　三 陰陽五行的係統論
　四 五行圖式的曆史影響
莊玄禪宗漫述
　一 莊子的哲學是美學
　二 人格本體論
　三 瞬刻永恒的高境界
宋明理學片論
　一 由宇宙論到倫理學
　二 理性本體的建立及其矛盾
　三 “心”的與感性
　四 遺産的兩重性
　五 《片論》補
經世觀念隨筆
　一 “內聖”與“外王”
　二 “治人”與“治法”
　三 經學與史學
試談中國的智慧
　一 時代課題
　二 血緣根基
　三 實用理性
　四 樂感文化
　五 天人閤一
後記

作者介紹

文摘

序言