正版 政德：劉餘莉精解《群書治要》黨員領導乾部學習書籍 政治軍事暢銷用書 紅旗齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉餘莉 著

圖書標籤:

• 政德
• 群書治要
• 黨員學習
• 領導乾部
• 政治理論
• 紅旗齣版社
• 劉餘莉
• 國學經典
• 治國理政
• 思想政治

店鋪： 蓉政圖書專營店

齣版社： 紅旗齣版社

ISBN：9787505146303

商品編碼：28891455271

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-05-01

商品參數

內容介紹

 國無德不興，人無德不立。2018年3月， 再次強調：領導乾部要講政德。政德建設無疑是多方麵從嚴治黨的內在要求，

也是整個社會道德建設的風嚮標，與中國傳統“為政以德”思想一脈相承。

  本書從治國寶典《群書治要》中選取曆代聖賢的政德實踐智慧，由中央黨校教授按“嚴私德、守公德、明大德”三個體

係，結閤黨政工作之需，進行精要解析。以古論今、古為今用，旨在幫助領導乾部深入認識政德修養的重要性，提升

綜閤素質，成就新作為。

目錄

嚴私德，心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑。

嚴私德，是政德的基礎，是領導乾部要嚴格約束自己的操守和行為。

一、修身始於戒貪   / 3

二、欲不可縱   / 10

三、萬惡淫為首   / 18

四、好名之患   / 23

五、過而能改善莫大焉   / 32

六、君子四重   / 40

七、謙德之光   / 49

八、吉人之辭寡   / 57

九、好學近乎知   / 64

十、重傢風傢教   / 71

十一、善事父母為孝   / 79

十二、兄友弟恭   / 89

十三、敬妻守道義   / 96

十四、擇賢而友之   / 104

守公德

權為民所賦，權為民所用。

守公德，是政德的保障，是領導乾部要彰顯的共産黨人的政治本色。

一、樂者天地之和   / 113

二、民惟邦本   / 120

三、仁者愛民   / 127

四、富民安眾   / 133

五、取信於民   / 138

六、求賢於天下   / 144

七、任賢 治   / 153

八、賢主貴士   / 162

九、禮賢下士   / 171

十、女子顯坤德   / 180

十一、積善之傢 有餘慶   / 186

十二、上老老而民興孝   / 192

十三、師尊則道隆   / 197

十四、慎終追遠   / 202

十五、善製而後緻治   / 208

明大德

人無德不立，國無德不興。

明大德，是政德的統領，是領導乾部 須有的自我修養。

一、一陰一陽之謂道   / 215

二、聖人以天下為度   / 219

三、我無欲而民自樸   / 224

四、德本財末   / 228

五、以德報怨   / 234

六、心存仁恕   / 239

七、境緣無好醜   / 244

八、君子憂道不憂貧   / 249

九、官人無私   / 255

十、君臣有義   / 263

十一、同誌相從   / 270

十二、和諧共榮好戰 亡   / 280

十三、正身一聽   / 286

十四、罪在朕躬   / 295

十五、人心正則國治   / 301

《群書治要》是中國古代一部重要的政治與治國經典，其編纂者魏徵，字玄成，唐朝名臣，以其卓識遠見和務實之風著稱。這部書匯集瞭先秦至隋唐時期大量典籍中關於治國安邦、安民裕國、修身律己的精要論述，內容涵蓋瞭政治、經濟、軍事、文化、道德等多個方麵，可謂是中國古代政治智慧的集大成者。 《群書治要》的編纂目的，在於為君主和臣僚提供一部能夠藉鑒古人經驗、總結治國規律的工具書。魏徵身處唐朝貞觀之治的關鍵時期，深刻體會到君臣之道、民心嚮背對於國傢穩定與繁榮的重要性。因此，他著力搜集整理曆代聖賢對於如何治理國傢、如何使人民安居樂業、如何防止國傢衰敗的論述，旨在通過這些寶貴的曆史經驗，警示後人，規勸君主，指導官員，從而達到“以古為鑒，知興替”的目的。 全書共五捲，以類相從，條理清晰。其內容結構嚴謹，從根本原則到具體實踐，層層遞進。 捲一《君道》 重點闡述瞭君主應當具備的品德、素養以及治國理政的基本原則。它強調瞭君主的首要責任在於“愛民”，認為“民為邦本，本固邦寜”。書中引用瞭大量先賢關於君主應如何自省、自律、虛心納諫、選賢任能的論述。例如，關於“近賢遠佞”的告誡，關於“思所以危，則可以安；思所以亡，則可以存”的警示，都體現瞭對君主居安思危、防微杜漸的深刻理解。此外，捲一還涉及瞭君主如何對待臣僚、如何分辨忠奸、如何避免驕奢淫逸等內容，為君主提供瞭行為規範和道德準則。 捲二《論官》 則聚焦於官員的任用、考核與管理。它深入剖析瞭為官之道，強調瞭官員的責任感、使命感和專業能力。書中論述瞭選拔官員的標準，強調“德纔兼備”的重要性，並提齣瞭如何對官員進行監督和約束的措施。例如，關於“官者，公器也”的論述，說明瞭官員的權力來自於人民，必須為人民服務，而不是謀取私利。同時，也探討瞭官員失職瀆職的危害，以及如何對腐敗官員進行懲處。這一部分內容對於現代社會構建廉潔高效的公共服務體係，仍具有重要的藉鑒意義。 捲三《論治》 探討瞭治理國傢的具體方法與策略。它涵蓋瞭從製定法律、整頓吏治到發展經濟、維護社會秩序等一係列治國要務。書中詳細闡述瞭“依法治國”的思想，強調法律的公正與權威，以及如何使法律得到有效的執行。同時，也論述瞭經濟發展的重要性，提齣瞭“農桑為本”、“工商以繁榮”的經濟政策建議。此外，捲三還涉及瞭如何處理社會矛盾、如何維護社會穩定、如何應對內外危機等內容，為統治者提供瞭應對各種復雜局麵時的戰略指導。 捲四《勸學》 強調瞭學習的重要性，認為學習是個人成長、提升德行、明辨是非、掌握治國之道的基石。書中引用瞭大量關於學習方法、學習態度以及學習效果的論述。它指齣，學習不僅是為瞭獲取知識，更是為瞭塑造品格，培養修養。聖賢們通過學習，能夠洞察事物的本質，把握曆史的規律，從而做齣明智的決策。這一部分內容對於任何希望不斷進步、提升自我的人來說，都具有深刻的啓示。 捲五《審己》 則將焦點轉嚮瞭個人修養與自我反省。它強調瞭“修身”是“齊傢”、“治國”、“平天下”的前提。書中列舉瞭許多關於如何認識自我、如何剋製私欲、如何提升道德境界的論述。它指齣，隻有當個人能夠做到“慎獨”，在無人監督時也能堅守道德底綫，纔能真正做到“誠意正心”，從而影響傢庭，進而影響國傢。這一部分內容，對於構建健康的社會心態，培養具有社會責任感的公民，具有不可忽視的價值。 《群書治要》之所以能夠流傳韆古，並至今仍被視為重要的治國經典，在於其思想的深刻性、實踐性與普適性。 其思想的深刻性體現在它並非停留在簡單的政策製定層麵，而是深入到治國理政的哲學層麵，探討瞭人性的本質、政治的根本目的以及社會發展的內在規律。它強調瞭道德在政治中的核心地位，認為“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。這種以德治國、以禮安民的思想，至今仍具有重要的現實意義。 其實踐性則體現在書中大量的案例和經驗總結。魏徵並非空談理論，而是將曆代政治傢的成功與失敗、國傢的興盛與衰亡，都作為教材，提煉齣可操作的經驗和教訓。這些內容，對於具體的政治實踐具有直接的指導作用。 其普適性則在於，《群書治要》所探討的治國之道，雖然誕生於古代，但其核心原則，如民本思想、法治精神、廉政建設、重視教育、加強個人修養等，早已超越瞭曆史的局限，成為人類社會普遍認同的價值追求。無論時代如何變遷，社會如何發展，這些根本性的道理，依然能夠為我們提供重要的思想啓迪。 時至今日，《群書治要》依然是中國政治文化和傳統思想的重要組成部分。它不僅是研究中國古代政治思想史的珍貴史料，更是為當今社會各界，特彆是領導乾部，提供瞭寶貴的思想財富和實踐指導。通過學習《群書治要》，可以幫助人們深刻理解“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理，認識到政治的根本在於服務人民；可以藉鑒古人對於權力製約、廉政建設的智慧，努力構建風清氣正的政治生態；可以學習古人對於國傢治理的經驗，提升應對復雜局麵的能力；更可以從中汲取修身養性的力量，成為一個有德行、有擔當的社會成員。 因此，《群書治要》不僅是一部古代典籍，更是一本跨越時空的“治國寶典”，對於我們理解國傢治理的深層邏輯，提升個人品德修養，都具有不可替代的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值不僅體現在其內容本身，更在於它所激發齣的思考深度和廣度。讀完某一章節後，我經常會停下來，不是為瞭休息，而是為瞭消化其中蘊含的深層意涵，並將其與當前社會發展中的熱點問題進行關聯。它提供瞭一種獨特的視角，去審視現代社會治理中齣現的各種挑戰，讓我們懂得，許多看似嶄新的難題，其根源可能早已在古代經典中被深刻地洞察和論述過。這種跨越時空的對話感，極大地拓寬瞭我的思維邊界，讓我學會用更宏大、更具曆史縱深感的維度去分析問題。它成功地架設起瞭一座橋梁，讓傳統智慧不再是束之高閣的古董，而是可以隨時取用、能夠解決現實痛點的“活的知識”。總而言之，這本書提供瞭一種高質量的思維訓練工具，令人受益匪淺，是值得反復研讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這類需要深入鑽研的經典解讀，我原本擔心會陷入晦澀難懂的泥潭，但這本書的語言風格和解析方式徹底打消瞭我的顧慮。作者在繼承傳統精髓的同時，巧妙地運用瞭現代化的闡釋手法，使得那些看似遙遠的古代智慧，能夠與當代治理理念無縫對接。尤其是在一些關鍵概念的辨析上，作者的處理非常細膩和到位，既保留瞭原著的深邃意蘊，又通過生動的比喻和案例分析，極大地降低瞭讀者的理解門檻。我特彆喜歡它在進行橫嚮對比時所展現齣的廣博視野，它不是孤立地看待古代文獻，而是將其置於曆史長河與現實情境中進行多維度考察。這種深入淺齣的寫作風格，讓我在閱讀過程中時常有“茅塞頓開”的驚喜，感覺自己不是在被動接受灌輸，而是在一個經驗豐富者的引導下，主動探索知識的寶庫。對於希望係統學習並真正理解傳統治理思想精髓的讀者來說，這種可讀性是極其珍貴的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織邏輯嚴密得像一個精密的鍾錶，每一個章節的過渡都自然流暢，層層遞進，讓人能夠清晰地把握知識的脈絡。它似乎不是簡單地將原文拆解成片段進行注釋，而是構建瞭一個完整的知識體係框架。比如，它在處理一個核心主題時，會先從概念的溯源講起，然後深入分析其在曆史實踐中的應用與演變，最後落腳到對現代領導力與決策的啓示。這種“由錶及裏，由古及今”的結構設計，極大地增強瞭學習的係統性和連貫性。我發現自己可以很容易地在腦海中建立起知識地圖，不再覺得內容龐雜難以消化。對於需要將其學習成果應用於實際工作和思考的讀者而言，這種清晰的邏輯梳理能力，比單純的知識堆砌要重要得多。可以說，這本書本身就是一本關於如何有效構建和呈現復雜知識體係的優秀範本。

評分☆☆☆☆☆

我在翻閱的過程中，有一個非常直觀的感受，那就是作者在保持學術嚴謹性的基礎上，並沒有忘記“學以緻用”的根本目的。書中引用和分析的許多案例，都緊密圍繞著領導者在復雜環境下麵臨的決策睏境和道德抉擇。它不是停留在理論的空中樓閣，而是不斷地將古代的治理經驗“翻譯”成當下可以理解和藉鑒的“操作指南”。我特彆關注到其中關於“修身”與“齊傢”如何影響“治國”的論述部分，作者通過對曆史人物的剖析，深刻揭示瞭個人品德在公權運用中的決定性作用。這種將哲學思辨與實踐操作緊密結閤的處理方式，使這本書的實用價值遠超一般的理論專著。它促使我反思自身的行為準則，思考如何在日常工作中，將所學的原則轉化為堅定的行動指南，這對於提升個人的綜閤素養和決策質量，有著不可替代的推動作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，硬殼精裝，拿在手裏沉甸甸的，很有質感，光是外包裝就能感受到齣版方對內容本身的重視程度。封麵采用的是一種沉穩的深紅色調，配上燙金的字體，顯得既莊重又不失大氣。內頁的紙張選擇也相當考究，觸感細膩，字體印刷清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一本需要反復研讀的理論書籍來說，無疑是極大的加分項。我特意留意瞭一下排版，頁邊距和行間距都處理得恰到好處，使得版麵呼吸感很強，閱讀起來絲毫沒有擁擠感。這種對細節的精雕細琢，體現齣齣版方在製作品質上毫不妥協的態度，讓人覺得物有所值，完全符閤它作為重要學習讀物的定位。每次將它從書架上取下來翻閱時，都能感受到一種儀式感，這對我保持專注和敬畏之心去學習書中的內容，起到瞭潛移默化的積極作用。我個人非常欣賞這種對實體書的匠心打磨，它不僅僅是一堆文字的集閤，更像是一件值得珍藏的藝術品。