墨子——中华经典藏书

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李小龙 注 著
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店铺: 北京爱读者图书专营店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101055191
商品编码:28967054117
包装:平装
出版时间:2007-03-01

具体描述

基本信息

书名:墨子——中华经典藏书

定价:15.00元

作者:李小龙 注

出版社:中华书局

出版日期:2007-03-01

ISBN:9787101055191

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装

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编辑推荐


“中华经典藏书书系”,内容经典,形式精美,全面体现“经典藏书”理念。
  《墨子》为其中之一。
  《墨子》,是中国文化中的一部奇书,也是一部寂寞的书。
  鲁迅先生说:也要有人懂。而的《墨子》却在中国文化传统中,沉默了两千年:长时间在黑暗中的沉默,不仅影响了对其深层思想的诠释,甚至影响了对其浅层语言的理解,而且,也限制乃至取消了她对中华文化建构的发言权,墨子的思想与精神只好潜伏在中华文化的潜流之中,或沉默,或偶尔嗫嚅着发出微弱的声音。 然而,一部真正的作品可以暂时寂寞,但她不会永远寂寞,她终究会迎来发言的机会,而且,这一发言必然是黄钟大吕,天下耸动。转机来自于传统文化的变革,西学东渐的历程与新文化运动的勃兴,为古老的中国文化打开了新的视野,新的目光触及到了黑暗中的《墨子》,才惊讶地发现,她原本就焕发着夺目的光彩。

内容提要


《墨子》:本书以王焕镳的《墨子集诂》为底本,因其书为集解性质,故所收极为丰富,一册在手,众善毕集,可以参照诸家,择善而从。而且,王之按断亦多精义,许多前人莫衷一是的问题,他都有别具手眼的考论。当然,也有个别地方似未得当,则参酌吴毓江《墨子校注》或张纯一《墨子集解》甚至孙诒让《墨子间诂》正之,偶尔也参以己意。此外,谭家健的《墨子选译》严谨而得当,故亦有所取资。
关于正文,一般情况,以底本为主,不作改动,以尊重原貌。
全书正文对话与引用极多,层次过于繁复,为避淆乱,兹从王焕鏣书不用引号标识,译文亦从此。其实,全书在各段对话与引用前均有相应提示语,不用引号亦可明白,如用引号,反徒生滋扰而已。
《墨子》是中国文化中的一部奇书,它主要介绍了墨家的伦理思想、政治思想、经济思想、宗教思想和军事思想。在这里,它极力主张:兼爱、尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。本书以王焕镳的《墨子集诂》为底本。内容有原文、译文、注释等。是一本方便理解《墨子》的良好教材。

目录


亲士
修身
所染
法仪
七患
辞过
三辩
尚贤上
尚同上
兼爱中
非攻上
节用上
节葬下
天志上
明鬼下
非乐上
非命中
非儒下
墨经·光学类
耕柱
贵义
公孟
鲁问
公输
备梯

作者介绍


文摘


序言



墨子——中华经典藏书 《墨子》一书,作为中国古代思想史上的璀璨明珠,以其深刻的哲学思想、严谨的逻辑论证和务实的政治主张,在中华文明的长河中留下了不可磨灭的印记。本书并非仅是泛泛而谈的理论著作,而是墨子及其门人弟子们,在战国纷乱的年代,针对当时社会现实所提出的富有洞见的解答和行动指南。它所蕴含的智慧,穿越千年,至今仍能引发深刻的共鸣和启迪。 本书所收录的《墨子》,旨在全面呈现墨家学说的精髓,从其核心的“兼爱”、“非攻”思想,到其关于“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等一系列更为具体的政治、经济、伦理主张,都进行了系统而详尽的阐述。通过阅读本书,读者将能够深入理解墨家思想的逻辑体系,以及其背后所蕴含的对公平、正义、效率和节制的追求。 一、 兼爱:超越血缘的普遍关怀 “兼爱”是墨家思想最为人熟知也最具争议的核心理念。“爱人”并非新鲜事,但墨子将“爱”的概念推向了前所未有的普遍性。他批判了儒家“爱有差等”的等级观念,认为这种观念是导致社会不公和战乱的根源。在墨子看来,爱应当如同太阳普照大地,不分亲疏贵贱,对所有人都一视同仁。这种“兼相爱,交相利”的主张,在强调个体价值的同时,也呼唤着一种超越狭隘群体利益的博大胸怀。 本书中对“兼爱”的阐释,不仅限于理论的表述,更深入探讨了其现实意义。墨子认为,只有实行兼爱,才能从根本上消除人与人之间的仇恨和隔阂,化解社会矛盾,从而实现社会的和谐稳定。他通过层层递进的论证,说明兼爱并非不顾自身利益的“愚爱”,而是能够带来普遍利益的“智爱”。这种智爱,要求人们在爱他人的同时,也能得到他人的爱,从而形成一个互相扶持、共同发展的社会。本书的解读,将帮助读者理解墨子为何将“兼爱”视为实现“天下太平”的基石,以及这种思想在当今社会构建和谐人际关系方面的借鉴意义。 二、 非攻:和平主义的理性宣言 与“兼爱”思想相辅相成的是“非攻”主张。在那个诸侯争霸、战乱频仍的时代,墨子是少数坚定反对战争的知识分子之一。他深刻认识到战争对国家和人民造成的巨大破坏,并从伦理、经济、政治等多个层面,对侵略战争进行了尖锐的批判。 本书将细致剖析墨子“非攻”思想的三个主要层面: 1. 伦理层面的批判: 墨子认为,侵略战争违背了“兼爱”的原则,是对生命和财产的极大摧残,是天地神鬼所不容的。他将发动战争的君主比作“盗”,认为其行为与盗贼无异,只是规模更大、危害更深。 2. 经济层面的批判: 墨子从成本效益的角度出发,指出战争耗费巨大,不仅消耗了国家的财力物力,也破坏了生产,导致民生凋敝。他认为,将用于战争的资源投入到生产建设中,才能带来长远的福祉。 3. 政治层面的批判: 墨子强调,战争的根源在于君主对权力和利益的贪婪,以及对民生的漠视。他主张通过改革政治制度,选贤任能,推行公正的法律,才能从根本上杜绝战争的发生。 本书在解读“非攻”时,将重点关注墨子对于战争的实证分析。他不仅提出“非攻”的口号,更身体力行,组织弟子们训练攻守技艺,作为对侵略者的防御力量,以及通过游说诸侯,劝阻他们发动战争。这种理论与实践相结合的精神,使得墨子的“非攻”主张更具说服力和感召力。本书的呈现,将使读者对墨家学说在维护和平方面的独特贡献有更深的认识。 三、 尚贤与尚同:建立高效有序的政治秩序 除了宏观的伦理主张,墨子还提出了一系列关于国家治理的具体方略,其中“尚贤”和“尚同”是构建高效有序政治秩序的两大支柱。 “尚贤” 强调国家应当不分出身贵贱,唯才是举,任人唯贤。墨子认为,君主如果只看重出身门第,而忽略有才能的人,那么国家将无法得到有效治理,人民也将受苦。他主张建立一套公平的选拔和任用机制,让真正有能力、有品德的人走到施政的关键岗位。本书将详细探讨墨子“尚贤”思想的理论依据,以及其在实践中可能遇到的挑战和解决方案。 “尚同”,是墨子在政治领域提出的又一大创举。他认为,上层建筑的混乱是导致社会动荡的根源。为了解决这个问题,他提出“尚同”原则,即下级必须绝对服从上级,直到君主,而君主则必须效法“天志”。这种“同”并非盲从,而是指向一种基于共同目标和价值的认同。“尚同”的核心在于确立一个最高权威,并且这个权威必须是以“天志”为标准的,也就是说,必须是公正、仁爱的。 本书将深入剖析“尚同”的逻辑,包括其“三天之义”的论证,以及对“伪诈”、“乱故”的批判。墨子认为,只有通过“尚同”,才能形成统一的意志和行动,有效推行国家政策,避免政令不通、各自为政的混乱局面。本书的解读,也将引导读者思考中央集权与地方自治、个体自由与集体利益之间的平衡问题,以及“尚同”在现代社会治理中的适用性与局限性。 四、 节用、节葬、非乐:反对奢侈浪费,倡导朴素生活 墨子学说中,还有一组重要的经济伦理主张,即“节用”、“节葬”和“非乐”。这些主张深刻体现了墨子务实、反对奢侈浪费的理性精神。 “节用” 认为,国家和个人在消费上应当量力而行,反对不必要的开支。墨子认为,大量的资源被浪费在无谓的享乐和奢侈品上,不仅加重了人民的负担,也阻碍了生产力的发展。他提倡厉行节约,将节省下来的资源用于发展生产,改善民生。 “节葬” 是墨子对当时盛行的厚葬之风的有力批判。他认为,隆重的葬礼耗费大量人力物力,不仅不符合“兼爱”的精神,也给家庭带来了沉重的经济负担。他主张简朴的葬礼,并将节约下来的资源用于生者,以“爱生”为重。 “非乐” 则是墨子对当时统治阶级沉迷于音乐、歌舞等享乐活动的反对。他认为,音乐等娱乐活动虽然能带来短暂的快感,但却会消磨人的意志,分散人们的精力,不利于国家和社会的发展。他主张将精力集中于生产和建设,以实现国家的强大和人民的幸福。 本书在解读这三项主张时,将重点展现墨子反对奢侈浪费的坚定立场,以及他所提出的以“生”为目的的价值取向。这些主张并非简单的禁欲主义,而是基于对社会整体利益的考量,是对资源的合理配置和对效率的追求。本书的呈现,将有助于读者理解墨子如何将个人和社会的道德要求与经济效益紧密结合起来,以及其思想在今天反对铺张浪费、提倡绿色消费方面的启示意义。 五、 尚同与非命:构建理性信仰与科学精神 墨子学说中,还有一些更为深刻的哲学和认识论层面的论述,例如“尚同”中的“三天之义”以及“非命”。 “三天之义” 是墨子解释“尚同”的哲学基础,即“天志”、“明鬼”、“兼爱”这“三天”。墨子认为,最高权威“天”具有仁爱之心,它希望人们能够“兼爱”,并且“明鬼”即相信鬼神的存在,鬼神会奖赏行善之人,惩罚作恶之人。这种信仰体系,为墨子的伦理和政治主张提供了神学上的支持,也使得他的思想更具说服力。 “非命” 则是墨子对当时盛行的宿命论的批判。他反对“命”的思想,认为个人的贫富贵贱、国家的兴衰存亡,都是由人的努力和行为所决定的,而非命中注定。墨子强调人的主观能动性,鼓励人们通过勤劳和智慧去改变命运。 本书将深入探讨墨子“非命”思想的深刻内涵。他并非否定一切“命”的说法,而是反对那种消极被动的宿命观。墨子提倡的是一种积极进取的“为义”精神,相信通过自身的努力,可以创造更美好的未来。这种思想,对于激励个人奋斗、推动社会进步具有重要的意义。本书的解读,将引导读者认识到墨家学说中蕴含的早期科学精神和理性思考,以及其对后世唯物主义思想的影响。 六、 墨家思想的遗产与价值 《墨子——中华经典藏书》旨在为读者提供一个全面、深入理解墨家思想的平台。本书不仅会对墨子学说的各个核心概念进行详细的阐释,更会结合历史背景,深入分析其思想产生的社会根源,以及其在历史上的传播和影响。 墨家学说在中国古代思想史上,虽然在汉代之后逐渐衰落,但其所倡导的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等精神,却如同一股清流,深刻影响了后世的思想家和政治家。其强烈的批判精神、严谨的逻辑推理、务实的政治主张,以及对社会公平和人民福祉的深切关怀,至今仍具有重要的现实意义。 本书的呈现,力求还原墨子及其门人弟子的思想原貌,避免后世的曲解和附会。通过阅读本书,读者不仅能了解到一种古老而深刻的哲学思想,更能从中汲取智慧,反思当今社会面临的种种问题,并从中找到解决之道。墨子学说所蕴含的博大胸怀、理性精神和实践品格,对于我们在构建一个更加和谐、公正、繁荣的社会,无疑具有重要的借鉴和启发作用。本书希望通过对《墨子》原典的深度解读,唤醒读者对这一中华经典宝藏的重新认识,让墨子的智慧之光,在新时代继续闪耀。

用户评价

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我花了一个周末的时间沉浸在这本书的文字之中,最让我震撼的是其思想体系的严谨和逻辑的推进。作者的论述,特别是关于“非攻”思想的阐述,绝非简单的口号式宣传,而是建立在一套完整而复杂的伦理学和政治哲学基础之上。他对兼爱、尚贤等核心概念的层层剖析,展现了一种极高的理性思辨能力。阅读过程中,我经常需要停下来,反复琢磨某些段落的含义,尤其是在对比了不同历史时期对这些概念的不同诠释后,更能体会到其思想的超前性。书中对战争与和平的辩证分析,即使放在今天这个国际关系日益复杂的时代背景下,依然具有极强的现实指导意义。它不是空谈治国方略,而是深入到个体行为的准则层面,这种由内而外的治理逻辑,令人不得不叹服其深刻性。

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说实话,一开始我对这种古代哲学著作抱有一种敬而远之的态度,担心晦涩难懂,术语过多。然而,这本书的导读和注释部分做得极其到位,可以说是“保姆级”的贴心服务。负责注释的学者显然深谙现代读者的困惑点,他们不仅解释了生僻字词的本义,更关键的是,对一些涉及古代社会背景或特定历史情境的典故进行了翔实的考证和白话解释。这极大地降低了理解的门槛,让我能够顺畅地跟上作者的思路,而不是在每一个名词上都卡壳。这种平衡做得非常好,既没有为了迁就现代人而过度“翻译”原文,保证了经典的原汁原味,又通过精准的辅助材料,确保了阅读的流畅性。对于想系统学习但又缺乏深厚古文基础的读者,这套注释体系简直是福音。

评分

从文献学的角度来看,这套书的校勘工作无疑是极其扎实的。不同于市面上一些匆忙付梓的版本,它在引文的比对上显示出了极高的专业水准。我特意对照了几个学界公认的权威底本,发现这本书在细微的异文处理上,采取了审慎且具有说服力的考证路径。特别是对于那些争议较大的段落,编者没有武断地下结论,而是清晰地列出了不同学派的观点和他们的采纳依据,这体现了一种严谨的学术态度。这种对版本源流的尊重,对于希望进行更深层次学术研究的读者来说,提供了极高的信赖度。它不仅仅是一个阅读文本,更是一个可靠的研究工具,能有效避免因版本错误而导致的理解偏差。

评分

这本书的整体阅读体验,给我带来了一种久违的平静和力量感。在充斥着碎片化信息和速食文化的当下,能够坐下来,专注于如此宏大而深邃的思想体系,本身就是一种自我沉淀的过程。我发现,每当我感到焦虑或对当前社会现象感到困惑时,重读其中关于“节用”或“认识自然”的章节,总能从中汲取到一种超脱尘世的清明感。它教导的不是如何在这个世界快速成功,而是如何清晰地认识世界、如何以一种朴素而坚定的方式生活。这种回归本源的力量,比任何时髦的成功学书籍都要持久和深刻。它更像是一位穿越千年而来的智者,用最简洁的语言,点拨了人生的核心要义。

评分

这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手里沉甸甸的,那种厚实的纸张和精致的封面烫金工艺,立刻就给人一种庄重典雅的感觉。我尤其欣赏它内页的排版,字体大小和行间距都拿捏得恰到好处,阅读起来丝毫不觉得费力。翻开第一页,那种墨香混合着纸张特有的气味,仿佛一下子把我带回了古代的学府之中。作为一套中华经典藏书系列,它的选材和制作水准无疑是走在前端的,看得出出版方在细节上是下了真功夫的。我之前收藏过一些古代典籍的影印本,但往往因为装帧过于陈旧或者纸张质量不佳而影响了阅读体验,而这本在保持传统韵味的同时,极大地提升了现代读者的使用舒适度。特别是对于初次接触这方面经典的读者来说,如此精美的外在,无疑是一个极好的敲门砖,让人更有动力去探索其深邃的内涵。它不仅仅是一本书,更像是一件可以陈列的书房艺术品,每一次摩挲都能感受到匠心独白。

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