《宋代经学诠释与思想演进》 哲学/宗教 书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520124096

商品编码：28996678769

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	《宋代经学诠释与思想演进》 哲学/宗教 书籍
作者：	姜海军
定价：	128.0
出版社：	社会科学文献出版社
出版日期：	2018-03-01
ISBN：	9787520124096
印次：
版次：	1
装帧：	平装-胶订
开本：	小16开

内容简介

本书的全部章节分为上下两编，上编注重从宏观上来探讨经学宋学范式的发生、特质及相关学派、重要经学门类的传承与演变。下编是从具体角度对不同学派、不同代表学者、经学著述的经学认知、解释的方法及思想建构等问题进行分析。这些篇章都集中于对宋代经学中具有典型性问题、儒者、学派与著述的分析，以期实现对宋代经学及其思想有更加宏观而具体的了解。总之，我们希望从不同角度对宋学范式作以分析、解释，使我们借此可以更加清晰地了解到宋学范式的形成，它不仅仅只是形式上的义理化、思想化，而且在经典诠释与思想建构等方面都产生了巨大的变革，而且这些经学变革不仅仅对宋学范式的形成有重要的意义，更是对理解宋代文学、史学的范式变革有重要的学术意义。

目录

上编 章　文化史视野下的经学诠释及汉宋范式 　　一　中华文化与六经的产生及其意义的奠定 　　二　孔子重塑六经意义及经学新时代的开启 　　三　汉、宋分别是不同文化类型的经学范式 　　结语 第二章　新旧《五代史》异同与汉宋经学的范式转换 　　一　新旧《五代史》作者、成书之间的异同 　　二　编纂体例上的因袭墨守与会通创新 　　三　史料文献的“繁猥失实”与“广博精审” 　　四　叙事风格上的平淡无奇与《春秋》笔法 　　五　两史的思想差异与北宋中前期经学的转型 　　结语 第三章　从汉学到宋学：基于二程的宋学范式转换 　　一　由“五经”及“四书”：经典诠释重心的转移 　　二　“考据”与“性理”：经典诠释与理论建构的张力 　　三　从“礼”到“理”：儒家经典诠释内涵的转变 　　结语 第四章　宋代的古文运动、经学思想与文学观 　　一　宋代文道关系认知与二程的文道观 　　二　古文运动、经学复兴与“以道统文” 　　结语 第五章　新学、洛学派经学在高宗时代的交锋与消长 　　一　二程洛学学派的传承、传播及蓬勃发展 　　二　两宋之际新学的衰微与洛学的重视及兴起 　　三　赵鼎、张浚的执政与二程洛学的兴盛 　　结语 第六章　宋代“四书学”的产生、发展与演进历程 　　一　北宋中期前“四书学”的发展 　　二　二程与宋代“四书学”的奠基 　　三　宋代“四书学”的发展与演进 　　四　朱熹与宋代“四书学”地位的确立 　　结语 第七章　宋代永嘉学派的经学传承、诠释与演进 　　一　庆、元诸先生与永嘉学的兴起 　　二　乾、淳之际永嘉之学的经学转向 　　三　陈傅良、叶适与永嘉学的确立 　　结语 第八章　宋代永嘉学派经学诠释的思想与方法 　　一　以义理解经，强调经制事功之学 　　二　推尊“六经”之学，尤重三“礼”学 　　三　经史兼重与“六经皆史”的提出 　　结语 ? 下编 章　刘牧图书易学的传承、诠释及影响探析 　　一　刘牧暨宋初图书易学的渊源与传承问题 　　二　刘牧图书易学的特征及其对宇宙本体的探讨 　　三　刘牧图书易学对宋代及后世之深远影响 　　结语 第二章　道学政：程颐的易学诠释及其王道政治理念 　　一　社会结构演变及“格君心之非”的提出 　　二　新“内圣外王”道理念的思想内涵 　　三　程颐易学诠释下的“治道”观念及其影响 　　结语 第三章　邵雍、程颐的易学诠释及思想之比较 　　一　图数、义理：易学认识与诠释之同异 　　二　“数”与“理”：易学诠释与新儒学建构 　　三　邵雍、程颐在易学诠释旨趣上的异同 　　结语 第四章　二程经学诠释学的特征与思想旨趣 　　一　二程经典诠释学的历史情境

《宋代经学诠释与思想演进》 序言 宋代，一个在中国历史上具有深远影响的时代，不仅在政治、经济、文化等领域取得了辉煌成就，更在思想哲学领域迎来了重要的变革与发展。经历了唐代佛学兴盛、道教复兴之后，宋代士大夫们将目光重新投向了中国传统的儒家经典，并在继承的基础上，对其进行了深刻的诠释与重构。这种对经典的重新发掘与阐释，并非简单的复古，而是在新的时代背景下，融合了 đời sống 经验、知识积累以及对宇宙人生终极问题的追问，最终孕育出了一系列影响深远的哲学思潮，史称“宋明理学”。 本书《宋代经学诠释与思想演进》旨在深入探讨宋代经学诠释的丰富面貌及其背后所蕴含的思想演进脉络。我们将穿越历史的长河，细致梳理不同学派、不同思想家是如何解读古代经典，又是如何从这些经典中汲取养分，构建起属于他们自己的哲学体系。本书不局限于对某个学派或某个学者的孤立研究，而是力图展现宋代经学诠释的整体图景，揭示其内部的传承与创新、分歧与融合，以及最终如何推动了中国古代思想史的巨大飞跃。 第一章：宋代思想的时代背景与经学复兴的动因 任何一种思想的兴起与演进，都离不开其所处的时代土壤。宋代，作为一个文官政治高度发达，科举制度日益完善的时代，为思想文化的繁荣提供了坚实的基础。然而，经历唐末五代的分裂与战乱，社会对于稳定与秩序有着更为迫切的需求。同时，佛教和道教在唐代的盛行，虽然丰富了中国思想的多元性，但也引发了部分士大夫对于“本根”——即中华民族自身传统文化的忧虑。 这一时期，社会结构的变化、科技的进步（如印刷术的普及）、海外交流的拓展，都使得知识的传播更加便捷，也为思想的碰撞与交流提供了更广阔的空间。在这样的背景下，重新审视和激活儒家经典，使其重新焕发光彩，成为了一种时代的选择。这并非是对过去的全盘否定，而是一种“返本开新”的努力。士大夫们意识到，要想重塑社会伦理、确立价值导向，必须从能够代表民族精神的儒家经典中寻找力量。 此外，宋代统治者对于文化建设的重视，也为经学研究提供了官方支持。科举考试的内容以儒家经典为主，直接刺激了经学研究的热度，催生了大量与考试相关的注疏、讲义的出现。这种制度性的推动，使得经学研究不再是少数文人的象牙塔，而是关乎个人仕途、国家前途的重要事业。 第二章：早期宋代经学诠释的探索与奠基 宋代经学研究的复兴并非一蹴而就，而是一个逐步深化、不断探索的过程。早期宋代的学者们，面对历代繁杂的经学注疏，既要继承前人的成果，又要避免落入陈腐的窠臼。 以胡安定、孙复、石介为代表的北宋“三先生”，被认为是宋代经学复兴的先驱。他们虽然在具体观点上有所差异，但都表现出强烈的批判精神和创新意识。胡安定强调《诗经》的教化作用，认为其能够“发乎情，止乎礼”，在整理“《诗》三百篇”的过程中，注入了新的时代精神。孙复则以《春秋》为宗，强调“《春秋》之法”的微言大义，试图从中发掘出具有普遍意义的政治伦理原则。石介则更为激进，他高呼“尊儒”、“反佛”，强调儒家的道统，试图在思想领域构建起坚固的儒家阵地。 他们的研究，虽然在某些方面还带有明显的承袭痕迹，但其对经典主旨的重新发掘，对儒家思想在现实社会中的应用价值的强调，都为后来的经学发展奠定了基础。他们敢于质疑，敢于提出自己的见解，这种探索精神，正是宋代经学走向成熟的重要标志。 第三章：二程与朱熹：理学经学诠释的集大成者 二程（程颢、程颐）的出现，标志着宋代经学诠释进入了一个全新的阶段，并最终发展成为集大成的理学。他们将《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等经典，置于一个更为宏大和系统的哲学框架下进行解读。 程颐继承了张载的“气”与“理”的思想，并进一步发展了“理”的概念，认为“理”是万物存在的根本，是先于天地而存在的宇宙本体。他的《易传》等著作，对《周易》的解读，不仅注重其占筮功能，更强调其作为“形而上学”的原理，揭示了宇宙万物的生成、变化与统一。程颢则更注重“心”的体悟，强调“存天理，灭人欲”，认为人通过体察内心的“仁”和“理”，即可达至圣贤之境。 朱熹，作为集大成的理学家，在二程思想的基础上，构建了更为完善的哲学体系。他以“格物致知”为核心，倡导通过对事物的深入研究，来探求事物的“理”。朱熹对儒家经典的诠释，尤以《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）最为重要。他为《四书》作注，将它们提升到了与“五经”同等甚至更高的地位，并将其作为理学思想的核心教材。朱熹的《四书章句集注》，其权威性极高，在后世数百年间，成为科举考试的标准教材，对中国思想史产生了极其深远的影响。 朱熹的经学诠释，不仅是对经典的注解，更是对儒家思想的重新阐发与系统化。他将道家、佛家的合理成分，在批判吸收的基础上，融入到儒家思想之中，极大地丰富了儒家哲学的内涵。 第四章：陆九渊与心学经学诠释的转向 与朱熹的“格物致知”路线并行，陆九渊则提出了“心即理”的学说，代表了宋代心学经学诠释的另一种重要倾向。陆九渊认为，天地万物皆在心中，无需向外寻求，只需“发明本心”，即可体悟宇宙人生的真理。 他的经学诠释，尤其侧重于对《孟子》等经典中关于“性善”和“本心”的强调。他认为，人的本性是善良的，而这种善良的本性就体现在“心”之中。通过内省和体悟，即可发现并契合宇宙的本源。陆九渊的学说，虽然在某些方面与朱熹存在争论，但其强调主观精神的能动性，以及对个体自觉的重视，也为后世心学的发展提供了重要的思想资源。 陆九渊的经学解读，更加注重经典中的精神旨趣，而非具体的字句考据。他认为，真正理解经典，在于把握其内在的“道”，而这个“道”就体现在人的心中。 第五章：宋代经学诠释的多元面貌与后续影响 除了二程、朱熹、陆九渊等主流思想家，宋代还有众多学者在经学诠释领域贡献了他们的智慧。例如，张载以其“气”与“理”的学说，构建了朴素的唯物主义哲学，并在《易》等经典中找到了思想支撑。 宋代经学诠释的多元性体现在多个方面： 注解方式的创新：从传统的句读、训诂，发展到强调义理、体悟，以及将经典置于宏大的哲学体系中解读。 经典地位的调整：《四书》地位的提升，以及对《易》、《诗》、《春秋》等经典的侧重，都体现了思想家们根据时代需求对经典进行的选择与重估。 思想融合的趋势：在批判佛教、道教的同时，宋代经学也吸收了其中合理的成分，使其思想内涵更加丰富。 学派分歧的产生：尽管存在共同的复兴儒学目标，但不同思想家在对经典的解读、对核心概念的理解上，也产生了明显的分歧，形成了不同的学派，如理学中的道学、洛学、蜀学等。 宋代经学诠释的成果，对后世中国思想产生了极其深远的影响。 理学成为正统思想：在朱熹集大成之后，理学逐渐成为中国封建社会的主流意识形态，深刻影响了政治、教育、社会伦理等各个方面。 经学教育的模式确立：以《四书章句集注》为核心的经学教育模式，在明清两代长期延续，成为培养士人、维护社会秩序的重要手段。 思想的传承与演变：宋代经学所提出的许多核心概念和哲学命题，如“理”、“气”、“心”、“性”，成为后世思想家不断探讨与发展的重要课题，也为明代心学、清代朴学等提供了思想基础。 结语 《宋代经学诠释与思想演进》这本书，不仅仅是对一段历史的梳理，更是对一种思维方式的探索。它揭示了宋代士大夫们如何通过对古老经典的重新阅读与阐释，回应时代的挑战，构建出具有深厚智慧的哲学体系。这种从经典中汲取力量，并在新的时代语境下进行创新性解读的过程，是中国思想史上一次辉煌的创造。通过深入理解宋代经学诠释的演进，我们不仅能洞察中国古代思想的脉络，也能从中获得关于思想创新、文化传承的深刻启示。本书希望能够为读者提供一条清晰的路径，去理解那个充满智慧与变革的时代，以及那群伟大的思想家们所留下的宝贵精神财富。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我读来既感到充实又倍感启发的书。作者在梳理宋代经学思想演进的过程中，展现了极高的学术洞察力和驾驭能力。他没有将经学视为封闭的文本解读，而是将其视为活生生的思想实践，与当时的社会现实、政治变动以及知识分子的内心世界紧密相连。我特别被书中关于宋代学者如何回应时代挑战，如何在继承传统的同时又勇于创新的精神所打动。作者对“道统”思想在宋代的形成与演变的阐述，让我对中国知识分子的历史使命感有了更深的理解。他并没有回避不同学者之间的分歧和争论，反而通过对这些分歧的细致梳理，展现了思想发展的复杂性和多样性。读这本书，我仿佛置身于一个思想的熔炉，见证着火花四溅的智慧碰撞。作者的语言风格既有学术的严谨，又不乏人文的关怀，他能够用一种令人信服的方式，将最复杂的哲学概念变得清晰易懂，同时又能激起读者深入思考的欲望。它让我对中华文化的源远流长和博大精深有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一场穿越时空的学问之旅，让人沉醉其中，久久不能忘怀。从拿到书的那一刻起，我就被它沉甸甸的分量和厚实的纸张所吸引，仿佛预示着内容定然不同凡响。翻开扉页，一股淡淡的书卷气扑面而来，而当我的视线掠过目录，那一连串宋代大儒的名字和他们精深的学术理念，便如同星辰般在我眼前闪耀，勾勒出一幅宏大的思想图景。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度，为我们徐徐展开了宋代经学发展的波澜壮阔的历史画卷。我尤其惊叹于作者对不同学派观点进行梳理和比较的功力，他并没有简单地罗列文献，而是深入剖析了每一位思想家在经学诠释上的创新之处，以及这些创新如何巧妙地回应了时代的需求与挑战。读着读着，我仿佛能看到那些在书斋中皓首穷经的学者，他们如何在纷繁的儒家经典中汲取养分，又如何以全新的视角去理解和阐释“圣人之道”。书中所涉及的道、理、气、心、性等核心概念，在作者的笔下变得鲜活起来，不再是枯燥的学术术语，而是承载着古人对宇宙人生深刻洞察的智慧结晶。每一次阅读，都能从中发现新的理解角度，仿佛打开了一扇又一扇通往智慧殿堂的大门。这本书的深度和广度都远超我的预期，它不仅仅是对宋代经学的一次系统梳理，更是一次对中华民族思想文化根源的深刻挖掘。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣，但总觉得宋代经学是其中一块最难啃的“硬骨头”。然而，这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者以一种极其智慧和耐心的方式，为我铺就了一条通往宋代经学殿堂的道路。他并没有简单地罗列文献，而是将每一位思想家置于其所处的历史语境中，去理解他们的思想是如何产生，又是如何演变的。我尤其欣赏作者对不同学派之间思想联系和差异的梳理，这让我看到了一个充满活力和辩论的思想世界。书中对“道”的多种诠释，以及由此引发的对宇宙人生本质的探索，都深深地吸引了我。作者的语言风格既有学术的严谨，又不失文学的韵味，他能够用生动形象的语言，将那些抽象的哲学概念变得鲜活起来。读完这本书，我对宋代经学有了更深刻的理解，也对中华文化的深厚底蕴有了更深的敬意。它不仅仅是一本书，更是一次心灵的启迪，一次思想的升华。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读过程，更像是一次心灵的对话，一次与古人智慧的深刻连接。作者以一种非常人性化的视角，去解读宋代经学，他并没有将学者们塑造成高高在上的圣人，而是展现了他们作为普通人的思考、困惑与追求。书中所探讨的那些关于人生价值、道德修养、社会责任等终极问题，即使在今天读来，依然振聋发聩。我特别喜欢作者对不同时期经学诠释焦点的分析，比如宋初对《易》的重视，以及后来对《春秋》的深入挖掘，这背后都折射出当时社会思潮的变迁和知识分子的价值取向。书中对“性即理”等关键概念的深入剖析，让我对中国哲学中对人性的理解有了全新的认识。作者的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的灵动，他能够在宏大的历史叙事中，捕捉到那些动人的细节，使得整本书读起来既有思想的深度，又不乏人文的温度。它让我更加理解了中国传统文化中那种“天人合一”的宇宙观，以及对个体生命与社会整体关系的深刻关怀。

评分☆☆☆☆☆

当我合上这本书时，内心涌起的是一种久违的学术激情和对中华文明的自豪感。作者以其深厚的学养和独特的视角，为我们呈现了一幅宋代经学思想演进的壮丽图景。他并没有将经学诠释视为简单的文字游戏，而是将其视为宋代知识分子与时代对话、与古圣先贤精神传承的重要载体。我特别欣赏作者对不同学派核心观点的辨析，他能够深入到每一个字词的背后，去探究其深层的哲学意涵和历史语境。书中对“理”与“气”的关系，以及“心”、“性”等核心概念的探讨，都让我对中国哲学中对宇宙本体和人生意义的理解有了全新的认识。作者的叙述风格流畅而富有感染力，他能够将宏大的学术体系与个体思想的微妙变化相结合，使得整本书读起来既有学术的深度，又不失人文的温度。它让我深刻体会到，中华文明的智慧是历久弥新、不断演进的，而宋代经学正是其中一个极为重要的里程碑。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，一开始我对于宋代经学抱着一种“敬而远之”的态度，总觉得那是一片高深莫测、难以企及的学问领域。然而，当我偶然翻开这本《宋代经学诠释与思想演进》时，我的认知被彻底颠覆了。作者的叙述方式简直像一位技艺高超的向导，他用一种极其清晰、流畅且充满魅力的语言，引领我一步步走进了宋代经学那迷人的世界。他并没有一上来就抛出晦涩难懂的概念，而是从最基础的经学发展脉络入手，循序渐进地介绍了宋代学者们是如何继承前代学说，又是如何在此基础上进行革新的。我特别欣赏作者对于那些关键转折点的描绘，比如新儒家思想的勃兴，以及它对传统经学诠释方式带来的革命性影响。书中对理学核心概念的阐释，如“格物致知”、“存天理，灭人欲”等，都力求用通俗易懂的语言加以解释，并结合大量的史实和文献例证，使得抽象的哲学思想变得触手可及。读完这本书，我对宋代思想家们那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高理想有了更为真切的体会，也对他们如何在经学这一传统载体中注入新的生命力，从而推动整个民族思想的演进，有了更深刻的认识。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一部激发我民族文化自豪感和求知欲的启迪之作。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书，我仿佛在历史的长河中进行了一次深刻的徜徉。作者以其卓越的学术功底和清晰的逻辑思维，为我们勾勒出了宋代经学从萌芽到繁荣，再到深刻影响后世的思想演进轨迹。他并没有将经学仅仅看作是一种学术理论，而是将其视为一种与时代同呼吸、与社会共命运的文化现象。我特别被书中对不同学派在诠释经典时所展现出的创新性和批判性所打动。作者的叙述风格独特而富有魅力，他能够将宏大的历史叙事与个体思想的微观分析巧妙地结合起来，使得整本书读起来既有学术的严谨，又不乏思想的深度。书中对“理”与“心”的辨析，以及由此延伸出的对个体道德修养和社会伦理建构的思考，都让我对中国传统价值观有了更深的理解。这本书不仅仅提供知识，更重要的是，它激发了我对中华文化根源的探索欲望，让我更加珍惜这份宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

我发现，一旦开始阅读这本书，就很难停下来。作者以一种极其生动且富有逻辑性的叙述方式，将宋代经学这个看似枯燥的学术领域，描绘得色彩斑斓，引人入胜。他不仅仅是罗列学者的观点，更是将每一位思想家置于具体的历史情境中，去理解他们为何会产生这样的诠释，又为何会发展出这样的思想。我尤其欣赏作者在处理复杂哲学概念时的耐心与细致，他能够化繁为简，用恰当的比喻和清晰的逻辑，将那些深邃的思想娓娓道来，使得非专业读者也能大致领略其精髓。书中对于“道统”概念的梳理和演变，以及其在宋代经学中的重要地位，给我留下了深刻的印象。我仿佛看到，一代代学者在继承和发扬“道统”的过程中，不断赋予其新的时代内涵，使得中华文明的智慧得以薪火相传。作者的笔触细腻而富有张力，他既能展现大儒们的思想光辉，又能描绘他们在思想碰撞中的激烈辩驳，使得整本书读起来就像一部波澜壮阔的思想史诗。它让我深刻体会到，经学不仅仅是古代的学术遗产，更是中华民族精神脉络的重要组成部分，值得我们深入研究和传承。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，是一种潜移默化的、深层次的学术洗礼。一开始，我以为这会是一本偏重于知识梳理的书，但事实证明，它远不止于此。作者在对宋代经学思想进行细致梳理的同时，更着重于挖掘其思想演进背后的深层逻辑和时代背景。他并没有将经学看作是孤立的学术体系，而是将其置于整个宋代社会、政治、文化的大背景下进行考察，深刻揭示了经学诠释如何与当时的社会思潮、政治需求以及知识分子的自我期许相互激荡，共同塑造了宋代思想的独特面貌。我特别佩服作者对不同学派之间思想张力和对话的描绘，他能够敏锐地捕捉到不同学者在解释经典时所隐含的哲学立场和价值取向，并将这些细微的差异进行清晰的梳理和呈现。例如，他在阐述程颐和朱熹在“理”的概念上的细微差别时，就显得格外审慎和深入，既点明了核心共识，又揭示了各自的侧重点和突破。这本书最大的价值在于，它不仅仅让我们了解了“是什么”，更让我们思考了“为什么”和“怎么样”，它引导我们去理解宋代经学思想演进的内在动力和历史必然性，让我们对中华文化的博大精深有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书为我打开了一个全新的学术视角，让我对宋代经学的发展及其深远的思想影响有了前所未有的认识。作者的叙述条理清晰，逻辑严密，他并没有简单地堆砌史料，而是通过精妙的分析，将看似零散的经学诠释，整合成一个有机发展的思想体系。我尤其欣赏作者对宋代经学与佛道思想相互影响的阐述，这揭示了中国哲学思想的开放性和融合性。书中对“理”的多种诠释方式，以及由此衍生的不同学派，在我看来，不仅仅是学术上的争鸣，更是对不同人生哲学和宇宙观的探索。作者的笔触细腻而富有穿透力，他能够深入到每一个概念的背后，去挖掘其深层的哲学意涵和历史渊源。读这本书，我仿佛能听到古人关于“道”的低语，感受到他们对真理的不懈追求。它让我更加理解了宋代儒学为何能够成为中国传统文化的核心，以及它如何塑造了中华民族的思维方式和价值观念。这本书的价值，绝不仅仅在于提供知识，更在于启发思考，引领我们去探寻民族精神的根源。