《宋代經學詮釋與思想演進》 哲學/宗教 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520124096

商品編碼：28996678769

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	《宋代經學詮釋與思想演進》 哲學/宗教 書籍
作者：	薑海軍
定價：	128.0
齣版社：	社會科學文獻齣版社
齣版日期：	2018-03-01
ISBN：	9787520124096
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝-膠訂
開本：	小16開

內容簡介

本書的全部章節分為上下兩編，上編注重從宏觀上來探討經學宋學範式的發生、特質及相關學派、重要經學門類的傳承與演變。下編是從具體角度對不同學派、不同代錶學者、經學著述的經學認知、解釋的方法及思想建構等問題進行分析。這些篇章都集中於對宋代經學中具有典型性問題、儒者、學派與著述的分析，以期實現對宋代經學及其思想有更加宏觀而具體的瞭解。總之，我們希望從不同角度對宋學範式作以分析、解釋，使我們藉此可以更加清晰地瞭解到宋學範式的形成，它不僅僅隻是形式上的義理化、思想化，而且在經典詮釋與思想建構等方麵都産生瞭巨大的變革，而且這些經學變革不僅僅對宋學範式的形成有重要的意義，更是對理解宋代文學、史學的範式變革有重要的學術意義。

目錄

上編 章　文化史視野下的經學詮釋及漢宋範式 　　一　中華文化與六經的産生及其意義的奠定 　　二　孔子重塑六經意義及經學新時代的開啓 　　三　漢、宋分彆是不同文化類型的經學範式 　　結語 第二章　新舊《五代史》異同與漢宋經學的範式轉換 　　一　新舊《五代史》作者、成書之間的異同 　　二　編纂體例上的因襲墨守與會通創新 　　三　史料文獻的“繁猥失實”與“廣博精審” 　　四　敘事風格上的平淡無奇與《春鞦》筆法 　　五　兩史的思想差異與北宋中前期經學的轉型 　　結語 第三章　從漢學到宋學：基於二程的宋學範式轉換 　　一　由“五經”及“四書”：經典詮釋重心的轉移 　　二　“考據”與“性理”：經典詮釋與理論建構的張力 　　三　從“禮”到“理”：儒傢經典詮釋內涵的轉變 　　結語 第四章　宋代的古文運動、經學思想與文學觀 　　一　宋代文道關係認知與二程的文道觀 　　二　古文運動、經學復興與“以道統文” 　　結語 第五章　新學、洛學派經學在高宗時代的交鋒與消長 　　一　二程洛學學派的傳承、傳播及蓬勃發展 　　二　兩宋之際新學的衰微與洛學的重視及興起 　　三　趙鼎、張浚的執政與二程洛學的興盛 　　結語 第六章　宋代“四書學”的産生、發展與演進曆程 　　一　北宋中期前“四書學”的發展 　　二　二程與宋代“四書學”的奠基 　　三　宋代“四書學”的發展與演進 　　四　硃熹與宋代“四書學”地位的確立 　　結語 第七章　宋代永嘉學派的經學傳承、詮釋與演進 　　一　慶、元諸先生與永嘉學的興起 　　二　乾、淳之際永嘉之學的經學轉嚮 　　三　陳傅良、葉適與永嘉學的確立 　　結語 第八章　宋代永嘉學派經學詮釋的思想與方法 　　一　以義理解經，強調經製事功之學 　　二　推尊“六經”之學，尤重三“禮”學 　　三　經史兼重與“六經皆史”的提齣 　　結語 ? 下編 章　劉牧圖書易學的傳承、詮釋及影響探析 　　一　劉牧暨宋初圖書易學的淵源與傳承問題 　　二　劉牧圖書易學的特徵及其對宇宙本體的探討 　　三　劉牧圖書易學對宋代及後世之深遠影響 　　結語 第二章　道學政：程頤的易學詮釋及其王道政治理念 　　一　社會結構演變及“格君心之非”的提齣 　　二　新“內聖外王”道理念的思想內涵 　　三　程頤易學詮釋下的“治道”觀念及其影響 　　結語 第三章　邵雍、程頤的易學詮釋及思想之比較 　　一　圖數、義理：易學認識與詮釋之同異 　　二　“數”與“理”：易學詮釋與新儒學建構 　　三　邵雍、程頤在易學詮釋旨趣上的異同 　　結語 第四章　二程經學詮釋學的特徵與思想旨趣 　　一　二程經典詮釋學的曆史情境

《宋代經學詮釋與思想演進》 序言 宋代，一個在中國曆史上具有深遠影響的時代，不僅在政治、經濟、文化等領域取得瞭輝煌成就，更在思想哲學領域迎來瞭重要的變革與發展。經曆瞭唐代佛學興盛、道教復興之後，宋代士大夫們將目光重新投嚮瞭中國傳統的儒傢經典，並在繼承的基礎上，對其進行瞭深刻的詮釋與重構。這種對經典的重新發掘與闡釋，並非簡單的復古，而是在新的時代背景下，融閤瞭 đời sống 經驗、知識積纍以及對宇宙人生終極問題的追問，最終孕育齣瞭一係列影響深遠的哲學思潮，史稱“宋明理學”。 本書《宋代經學詮釋與思想演進》旨在深入探討宋代經學詮釋的豐富麵貌及其背後所蘊含的思想演進脈絡。我們將穿越曆史的長河，細緻梳理不同學派、不同思想傢是如何解讀古代經典，又是如何從這些經典中汲取養分，構建起屬於他們自己的哲學體係。本書不局限於對某個學派或某個學者的孤立研究，而是力圖展現宋代經學詮釋的整體圖景，揭示其內部的傳承與創新、分歧與融閤，以及最終如何推動瞭中國古代思想史的巨大飛躍。 第一章：宋代思想的時代背景與經學復興的動因 任何一種思想的興起與演進，都離不開其所處的時代土壤。宋代，作為一個文官政治高度發達，科舉製度日益完善的時代，為思想文化的繁榮提供瞭堅實的基礎。然而，經曆唐末五代的分裂與戰亂，社會對於穩定與秩序有著更為迫切的需求。同時，佛教和道教在唐代的盛行，雖然豐富瞭中國思想的多元性，但也引發瞭部分士大夫對於“本根”——即中華民族自身傳統文化的憂慮。 這一時期，社會結構的變化、科技的進步（如印刷術的普及）、海外交流的拓展，都使得知識的傳播更加便捷，也為思想的碰撞與交流提供瞭更廣闊的空間。在這樣的背景下，重新審視和激活儒傢經典，使其重新煥發光彩，成為瞭一種時代的選擇。這並非是對過去的全盤否定，而是一種“返本開新”的努力。士大夫們意識到，要想重塑社會倫理、確立價值導嚮，必須從能夠代錶民族精神的儒傢經典中尋找力量。 此外，宋代統治者對於文化建設的重視，也為經學研究提供瞭官方支持。科舉考試的內容以儒傢經典為主，直接刺激瞭經學研究的熱度，催生瞭大量與考試相關的注疏、講義的齣現。這種製度性的推動，使得經學研究不再是少數文人的象牙塔，而是關乎個人仕途、國傢前途的重要事業。 第二章：早期宋代經學詮釋的探索與奠基 宋代經學研究的復興並非一蹴而就，而是一個逐步深化、不斷探索的過程。早期宋代的學者們，麵對曆代繁雜的經學注疏，既要繼承前人的成果，又要避免落入陳腐的窠臼。 以鬍安定、孫復、石介為代錶的北宋“三先生”，被認為是宋代經學復興的先驅。他們雖然在具體觀點上有所差異，但都錶現齣強烈的批判精神和創新意識。鬍安定強調《詩經》的教化作用，認為其能夠“發乎情，止乎禮”，在整理“《詩》三百篇”的過程中，注入瞭新的時代精神。孫復則以《春鞦》為宗，強調“《春鞦》之法”的微言大義，試圖從中發掘齣具有普遍意義的政治倫理原則。石介則更為激進，他高呼“尊儒”、“反佛”，強調儒傢的道統，試圖在思想領域構建起堅固的儒傢陣地。 他們的研究，雖然在某些方麵還帶有明顯的承襲痕跡，但其對經典主旨的重新發掘，對儒傢思想在現實社會中的應用價值的強調，都為後來的經學發展奠定瞭基礎。他們敢於質疑，敢於提齣自己的見解，這種探索精神，正是宋代經學走嚮成熟的重要標誌。 第三章：二程與硃熹：理學經學詮釋的集大成者 二程（程顥、程頤）的齣現，標誌著宋代經學詮釋進入瞭一個全新的階段，並最終發展成為集大成的理學。他們將《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春鞦》等經典，置於一個更為宏大和係統的哲學框架下進行解讀。 程頤繼承瞭張載的“氣”與“理”的思想，並進一步發展瞭“理”的概念，認為“理”是萬物存在的根本，是先於天地而存在的宇宙本體。他的《易傳》等著作，對《周易》的解讀，不僅注重其占筮功能，更強調其作為“形而上學”的原理，揭示瞭宇宙萬物的生成、變化與統一。程顥則更注重“心”的體悟，強調“存天理，滅人欲”，認為人通過體察內心的“仁”和“理”，即可達至聖賢之境。 硃熹，作為集大成的理學傢，在二程思想的基礎上，構建瞭更為完善的哲學體係。他以“格物緻知”為核心，倡導通過對事物的深入研究，來探求事物的“理”。硃熹對儒傢經典的詮釋，尤以《四書》（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）最為重要。他為《四書》作注，將它們提升到瞭與“五經”同等甚至更高的地位，並將其作為理學思想的核心教材。硃熹的《四書章句集注》，其權威性極高，在後世數百年間，成為科舉考試的標準教材，對中國思想史産生瞭極其深遠的影響。 硃熹的經學詮釋，不僅是對經典的注解，更是對儒傢思想的重新闡發與係統化。他將道傢、佛傢的閤理成分，在批判吸收的基礎上，融入到儒傢思想之中，極大地豐富瞭儒傢哲學的內涵。 第四章：陸九淵與心學經學詮釋的轉嚮 與硃熹的“格物緻知”路綫並行，陸九淵則提齣瞭“心即理”的學說，代錶瞭宋代心學經學詮釋的另一種重要傾嚮。陸九淵認為，天地萬物皆在心中，無需嚮外尋求，隻需“發明本心”，即可體悟宇宙人生的真理。 他的經學詮釋，尤其側重於對《孟子》等經典中關於“性善”和“本心”的強調。他認為，人的本性是善良的，而這種善良的本性就體現在“心”之中。通過內省和體悟，即可發現並契閤宇宙的本源。陸九淵的學說，雖然在某些方麵與硃熹存在爭論，但其強調主觀精神的能動性，以及對個體自覺的重視，也為後世心學的發展提供瞭重要的思想資源。 陸九淵的經學解讀，更加注重經典中的精神旨趣，而非具體的字句考據。他認為，真正理解經典，在於把握其內在的“道”，而這個“道”就體現在人的心中。 第五章：宋代經學詮釋的多元麵貌與後續影響 除瞭二程、硃熹、陸九淵等主流思想傢，宋代還有眾多學者在經學詮釋領域貢獻瞭他們的智慧。例如，張載以其“氣”與“理”的學說，構建瞭樸素的唯物主義哲學，並在《易》等經典中找到瞭思想支撐。 宋代經學詮釋的多元性體現在多個方麵： 注解方式的創新：從傳統的句讀、訓詁，發展到強調義理、體悟，以及將經典置於宏大的哲學體係中解讀。 經典地位的調整：《四書》地位的提升，以及對《易》、《詩》、《春鞦》等經典的側重，都體現瞭思想傢們根據時代需求對經典進行的選擇與重估。 思想融閤的趨勢：在批判佛教、道教的同時，宋代經學也吸收瞭其中閤理的成分，使其思想內涵更加豐富。 學派分歧的産生：盡管存在共同的復興儒學目標，但不同思想傢在對經典的解讀、對核心概念的理解上，也産生瞭明顯的分歧，形成瞭不同的學派，如理學中的道學、洛學、蜀學等。 宋代經學詮釋的成果，對後世中國思想産生瞭極其深遠的影響。 理學成為正統思想：在硃熹集大成之後，理學逐漸成為中國封建社會的主流意識形態，深刻影響瞭政治、教育、社會倫理等各個方麵。 經學教育的模式確立：以《四書章句集注》為核心的經學教育模式，在明清兩代長期延續，成為培養士人、維護社會秩序的重要手段。 思想的傳承與演變：宋代經學所提齣的許多核心概念和哲學命題，如“理”、“氣”、“心”、“性”，成為後世思想傢不斷探討與發展的重要課題，也為明代心學、清代樸學等提供瞭思想基礎。 結語 《宋代經學詮釋與思想演進》這本書，不僅僅是對一段曆史的梳理，更是對一種思維方式的探索。它揭示瞭宋代士大夫們如何通過對古老經典的重新閱讀與闡釋，迴應時代的挑戰，構建齣具有深厚智慧的哲學體係。這種從經典中汲取力量，並在新的時代語境下進行創新性解讀的過程，是中國思想史上一次輝煌的創造。通過深入理解宋代經學詮釋的演進，我們不僅能洞察中國古代思想的脈絡，也能從中獲得關於思想創新、文化傳承的深刻啓示。本書希望能夠為讀者提供一條清晰的路徑，去理解那個充滿智慧與變革的時代，以及那群偉大的思想傢們所留下的寶貴精神財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一場穿越時空的學問之旅，讓人沉醉其中，久久不能忘懷。從拿到書的那一刻起，我就被它沉甸甸的分量和厚實的紙張所吸引，仿佛預示著內容定然不同凡響。翻開扉頁，一股淡淡的書捲氣撲麵而來，而當我的視綫掠過目錄，那一連串宋代大儒的名字和他們精深的學術理念，便如同星辰般在我眼前閃耀，勾勒齣一幅宏大的思想圖景。作者以其深厚的學養和嚴謹的治學態度，為我們徐徐展開瞭宋代經學發展的波瀾壯闊的曆史畫捲。我尤其驚嘆於作者對不同學派觀點進行梳理和比較的功力，他並沒有簡單地羅列文獻，而是深入剖析瞭每一位思想傢在經學詮釋上的創新之處，以及這些創新如何巧妙地迴應瞭時代的需求與挑戰。讀著讀著，我仿佛能看到那些在書齋中皓首窮經的學者，他們如何在紛繁的儒傢經典中汲取養分，又如何以全新的視角去理解和闡釋“聖人之道”。書中所涉及的道、理、氣、心、性等核心概念，在作者的筆下變得鮮活起來，不再是枯燥的學術術語，而是承載著古人對宇宙人生深刻洞察的智慧結晶。每一次閱讀，都能從中發現新的理解角度，仿佛打開瞭一扇又一扇通往智慧殿堂的大門。這本書的深度和廣度都遠超我的預期，它不僅僅是對宋代經學的一次係統梳理，更是一次對中華民族思想文化根源的深刻挖掘。

評分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一個全新的學術視角，讓我對宋代經學的發展及其深遠的思想影響有瞭前所未有的認識。作者的敘述條理清晰，邏輯嚴密，他並沒有簡單地堆砌史料，而是通過精妙的分析，將看似零散的經學詮釋，整閤成一個有機發展的思想體係。我尤其欣賞作者對宋代經學與佛道思想相互影響的闡述，這揭示瞭中國哲學思想的開放性和融閤性。書中對“理”的多種詮釋方式，以及由此衍生的不同學派，在我看來，不僅僅是學術上的爭鳴，更是對不同人生哲學和宇宙觀的探索。作者的筆觸細膩而富有穿透力，他能夠深入到每一個概念的背後，去挖掘其深層的哲學意涵和曆史淵源。讀這本書，我仿佛能聽到古人關於“道”的低語，感受到他們對真理的不懈追求。它讓我更加理解瞭宋代儒學為何能夠成為中國傳統文化的核心，以及它如何塑造瞭中華民族的思維方式和價值觀念。這本書的價值，絕不僅僅在於提供知識，更在於啓發思考，引領我們去探尋民族精神的根源。

評分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書時，內心湧起的是一種久違的學術激情和對中華文明的自豪感。作者以其深厚的學養和獨特的視角，為我們呈現瞭一幅宋代經學思想演進的壯麗圖景。他並沒有將經學詮釋視為簡單的文字遊戲，而是將其視為宋代知識分子與時代對話、與古聖先賢精神傳承的重要載體。我特彆欣賞作者對不同學派核心觀點的辨析，他能夠深入到每一個字詞的背後，去探究其深層的哲學意涵和曆史語境。書中對“理”與“氣”的關係，以及“心”、“性”等核心概念的探討，都讓我對中國哲學中對宇宙本體和人生意義的理解有瞭全新的認識。作者的敘述風格流暢而富有感染力，他能夠將宏大的學術體係與個體思想的微妙變化相結閤，使得整本書讀起來既有學術的深度，又不失人文的溫度。它讓我深刻體會到，中華文明的智慧是曆久彌新、不斷演進的，而宋代經學正是其中一個極為重要的裏程碑。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我讀來既感到充實又倍感啓發的書。作者在梳理宋代經學思想演進的過程中，展現瞭極高的學術洞察力和駕馭能力。他沒有將經學視為封閉的文本解讀，而是將其視為活生生的思想實踐，與當時的社會現實、政治變動以及知識分子的內心世界緊密相連。我特彆被書中關於宋代學者如何迴應時代挑戰，如何在繼承傳統的同時又勇於創新的精神所打動。作者對“道統”思想在宋代的形成與演變的闡述，讓我對中國知識分子的曆史使命感有瞭更深的理解。他並沒有迴避不同學者之間的分歧和爭論，反而通過對這些分歧的細緻梳理，展現瞭思想發展的復雜性和多樣性。讀這本書，我仿佛置身於一個思想的熔爐，見證著火花四濺的智慧碰撞。作者的語言風格既有學術的嚴謹，又不乏人文的關懷，他能夠用一種令人信服的方式，將最復雜的哲學概念變得清晰易懂，同時又能激起讀者深入思考的欲望。它讓我對中華文化的源遠流長和博大精深有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，是一種潛移默化的、深層次的學術洗禮。一開始，我以為這會是一本偏重於知識梳理的書，但事實證明，它遠不止於此。作者在對宋代經學思想進行細緻梳理的同時，更著重於挖掘其思想演進背後的深層邏輯和時代背景。他並沒有將經學看作是孤立的學術體係，而是將其置於整個宋代社會、政治、文化的大背景下進行考察，深刻揭示瞭經學詮釋如何與當時的社會思潮、政治需求以及知識分子的自我期許相互激蕩，共同塑造瞭宋代思想的獨特麵貌。我特彆佩服作者對不同學派之間思想張力和對話的描繪，他能夠敏銳地捕捉到不同學者在解釋經典時所隱含的哲學立場和價值取嚮，並將這些細微的差異進行清晰的梳理和呈現。例如，他在闡述程頤和硃熹在“理”的概念上的細微差彆時，就顯得格外審慎和深入，既點明瞭核心共識，又揭示瞭各自的側重點和突破。這本書最大的價值在於，它不僅僅讓我們瞭解瞭“是什麼”，更讓我們思考瞭“為什麼”和“怎麼樣”，它引導我們去理解宋代經學思想演進的內在動力和曆史必然性，讓我們對中華文化的博大精深有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

我發現，一旦開始閱讀這本書，就很難停下來。作者以一種極其生動且富有邏輯性的敘述方式，將宋代經學這個看似枯燥的學術領域，描繪得色彩斑斕，引人入勝。他不僅僅是羅列學者的觀點，更是將每一位思想傢置於具體的曆史情境中，去理解他們為何會産生這樣的詮釋，又為何會發展齣這樣的思想。我尤其欣賞作者在處理復雜哲學概念時的耐心與細緻，他能夠化繁為簡，用恰當的比喻和清晰的邏輯，將那些深邃的思想娓娓道來，使得非專業讀者也能大緻領略其精髓。書中對於“道統”概念的梳理和演變，以及其在宋代經學中的重要地位，給我留下瞭深刻的印象。我仿佛看到，一代代學者在繼承和發揚“道統”的過程中，不斷賦予其新的時代內涵，使得中華文明的智慧得以薪火相傳。作者的筆觸細膩而富有張力，他既能展現大儒們的思想光輝，又能描繪他們在思想碰撞中的激烈辯駁，使得整本書讀起來就像一部波瀾壯闊的思想史詩。它讓我深刻體會到，經學不僅僅是古代的學術遺産，更是中華民族精神脈絡的重要組成部分，值得我們深入研究和傳承。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀過程，更像是一次心靈的對話，一次與古人智慧的深刻連接。作者以一種非常人性化的視角，去解讀宋代經學，他並沒有將學者們塑造成高高在上的聖人，而是展現瞭他們作為普通人的思考、睏惑與追求。書中所探討的那些關於人生價值、道德修養、社會責任等終極問題，即使在今天讀來，依然振聾發聵。我特彆喜歡作者對不同時期經學詮釋焦點的分析，比如宋初對《易》的重視，以及後來對《春鞦》的深入挖掘，這背後都摺射齣當時社會思潮的變遷和知識分子的價值取嚮。書中對“性即理”等關鍵概念的深入剖析，讓我對中國哲學中對人性的理解有瞭全新的認識。作者的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的靈動，他能夠在宏大的曆史敘事中，捕捉到那些動人的細節，使得整本書讀起來既有思想的深度，又不乏人文的溫度。它讓我更加理解瞭中國傳統文化中那種“天人閤一”的宇宙觀，以及對個體生命與社會整體關係的深刻關懷。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代哲學有著濃厚的興趣，但總覺得宋代經學是其中一塊最難啃的“硬骨頭”。然而，這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。作者以一種極其智慧和耐心的方式，為我鋪就瞭一條通往宋代經學殿堂的道路。他並沒有簡單地羅列文獻，而是將每一位思想傢置於其所處的曆史語境中，去理解他們的思想是如何産生，又是如何演變的。我尤其欣賞作者對不同學派之間思想聯係和差異的梳理，這讓我看到瞭一個充滿活力和辯論的思想世界。書中對“道”的多種詮釋，以及由此引發的對宇宙人生本質的探索，都深深地吸引瞭我。作者的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，他能夠用生動形象的語言，將那些抽象的哲學概念變得鮮活起來。讀完這本書，我對宋代經學有瞭更深刻的理解，也對中華文化的深厚底蘊有瞭更深的敬意。它不僅僅是一本書，更是一次心靈的啓迪，一次思想的升華。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，我仿佛在曆史的長河中進行瞭一次深刻的徜徉。作者以其卓越的學術功底和清晰的邏輯思維，為我們勾勒齣瞭宋代經學從萌芽到繁榮，再到深刻影響後世的思想演進軌跡。他並沒有將經學僅僅看作是一種學術理論，而是將其視為一種與時代同呼吸、與社會共命運的文化現象。我特彆被書中對不同學派在詮釋經典時所展現齣的創新性和批判性所打動。作者的敘述風格獨特而富有魅力，他能夠將宏大的曆史敘事與個體思想的微觀分析巧妙地結閤起來，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹，又不乏思想的深度。書中對“理”與“心”的辨析，以及由此延伸齣的對個體道德修養和社會倫理建構的思考，都讓我對中國傳統價值觀有瞭更深的理解。這本書不僅僅提供知識，更重要的是，它激發瞭我對中華文化根源的探索欲望，讓我更加珍惜這份寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

我不得不承認，一開始我對於宋代經學抱著一種“敬而遠之”的態度，總覺得那是一片高深莫測、難以企及的學問領域。然而，當我偶然翻開這本《宋代經學詮釋與思想演進》時，我的認知被徹底顛覆瞭。作者的敘述方式簡直像一位技藝高超的嚮導，他用一種極其清晰、流暢且充滿魅力的語言，引領我一步步走進瞭宋代經學那迷人的世界。他並沒有一上來就拋齣晦澀難懂的概念，而是從最基礎的經學發展脈絡入手，循序漸進地介紹瞭宋代學者們是如何繼承前代學說，又是如何在此基礎上進行革新的。我特彆欣賞作者對於那些關鍵轉摺點的描繪，比如新儒傢思想的勃興，以及它對傳統經學詮釋方式帶來的革命性影響。書中對理學核心概念的闡釋，如“格物緻知”、“存天理，滅人欲”等，都力求用通俗易懂的語言加以解釋，並結閤大量的史實和文獻例證，使得抽象的哲學思想變得觸手可及。讀完這本書，我對宋代思想傢們那種“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的崇高理想有瞭更為真切的體會，也對他們如何在經學這一傳統載體中注入新的生命力，從而推動整個民族思想的演進，有瞭更深刻的認識。這本書不僅僅是一部學術著作，更是一部激發我民族文化自豪感和求知欲的啓迪之作。