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• 男性学
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• 父权制
• 社会性别
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• 哲学
• 文学批评

店铺： 中梦图书专营店

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787563346127

商品编码：29259754555

基本信息

书名:+男性批判

定价：28.00元

作者:荒林+主编

出版社：广西师范大学出版社

出版日期：2004-05-01

ISBN：9787563346127

字数：

页码：

版次：1

装帧：

开本：16开

商品标识：22589336

编辑推荐

　　没有批判便没有真正的思想，《男性批判》致力于对已有知识的梳理与审视，在对男性的探讨和知识探源中，所有的言说都成为一种重构的努力，思想为一种重构的努力，思想因此而充满魅力。

　　本书也许可以命名为“男学”的书，以男性的生存现状、生命境遇、思维方式及感情与日常生活为研究对象，从女性主义的视野考察男性文化状态，考察拥有话语权的人类的另一半——男性生存的历史真相与现实生态，他的与过去与现在息息相关的未来——从他与女性生存不可分的、千丝万缕的关系场中测看男性主体的真实脉动，对于男性主体处境及成长的关心则是全部

内容提要

目录

男性塑造
　21世纪的男人+(*)何春蕤
　“女力”重挫男人?
　——兼谈“男性关怀”此其时也(*)蓝怀恩
　画地为牢
　——中国男性思维的误区+王成英
　男眼看人In+Adam’s+Eyes+茨谛
　男性解放主义者宣言+方刚
　宦官制度、中国男性主体性和女性解放+崔卫平
　唐代性事、医学和情欲解读+杜芳琴
　《圣经》中的“奸淫”之罪与当代情欲+荣光启
　“*”与《阳光灿烂的日子》+(美)吕彤邻
　艺术没有*后的证明
　——对魏小明雕塑作品的解读+包林

男性塑造
　21世纪的男人+(*)何春蕤
　“女力”重挫男人?
　——兼谈“男性关怀”此其时也(*)蓝怀恩
　画地为牢
　——中国男性思维的误区+王成英
　男眼看人In+Adam’s+Eyes+茨谛
　男性解放主义者宣言+方刚
　宦官制度、中国男性主体性和女性解放+崔卫平
　唐代性事、医学和情欲解读+杜芳琴
　《圣经》中的“奸淫”之罪与当代情欲+荣光启
　“*”与《阳光灿烂的日子》+(美)吕彤邻
　艺术没有*后的证明
　——对魏小明雕塑作品的解读+包林
　
两性对谈
　荒林VS刘兵
　谁的性感?
　什么是性骚扰?
　她们有什么问题?
　两性对谈《两性视野》
　
网上论战
　我们时代的精神生活+邓晓芒
　人为什么恐惧?+谢有顺
　哑谜写在雪地里+蓝调
　非常爱情，非常宿命+王越
　四月的流花之夜+韦礼明
　究竟何为两性差异?+谙晴Vs悉夜
　艾滋让我的心留在了非洲+邹昂口述，丁宁采写
　从霍金和霍金的妻子想到的+一粒谷子
　《手机》：浪漫消失时代的搞笑+荒林
　让我们把*文化吓得魂飞魄散+王向贤
　
男性生存笔述
　生死线上+程文*
　叶婉+李传思
　　

显示全部信息

作者介绍

文摘

媒体推荐

好的，这是一本关于历史、哲学与文化研究的著作的简介，重点不在于对特定性别议题的批判性分析，而是深入探讨文明演进中的权力结构、社会规范的形成及其对个体经验的影响。 --- 《文明的肌理：权力、规范与现代性的形塑》 作者：[此处填写作者姓名] 内容简介 《文明的肌理》是一部宏大的历史哲学著作，它避开了当下流行的单一议题聚焦，转而将目光投向人类社会结构复杂而精密的内在运作机制。本书的核心论点在于，我们今日所习以为常的“社会秩序”并非自然演化或单一力量的结果，而是由一系列相互交织、时常隐蔽的权力部署、话语建构与制度安排共同塑造的产物。本书旨在描绘文明如何在漫长的历史进程中，通过对“正常性”与“越轨性”的不断界定，构建起一套自我维持的运行逻辑。 第一部分：权力的空间与时间的渗透 本书的开篇部分着重于权力在物理空间与时间维度上的隐形作用。作者首先批判了将权力简单等同于国家暴力或政治强制的传统观念。取而代之的是，本书借鉴福柯等思想家的方法，深入剖析了“微观权力”（micro-power）如何渗透到日常生活的最小单元。 我们审视了规训社会的起源——从修道院的严格作息到工厂流水线的精确计时，再到现代学校教育中对身体姿态和知识接收模式的标准化训练。权力并非仅仅压制，它更是一种生产性的力量，它通过创造主体性来塑造被统治者对自身的认知。例如，城市规划如何决定了社会阶层的物理隔离，以及这种隔离如何固化了经济上的不平等。时间管理，从工业革命开始对“闲暇”的重新定义，到现代社会对效率的狂热追求，无不体现了权力对生命节奏的干预。 接着，作者转向知识与真理的谱系。本书探讨了何种知识被赋予了权威性，以及这种权威性如何服务于特定的社会结构。我们考察了科学、医学和法律体系在历史上是如何构建出“客观性”的表象，从而将某些社会现象合理化，并将其他现象边缘化。这种对知识的“去中心化”审视，揭示了所谓的“普遍真理”背后隐藏的权力博弈。 第二部分：规范的熔炉：何为“正常”？ 本书的第二部分聚焦于社会规范的生成、维持及其蜕变。规范，是社会群体为了减少内部摩擦、实现协同运作而创造出的行为脚本。然而，这些脚本绝非价值中立。 作者深入分析了道德观念的物质基础。例如，私有财产观念的兴起，如何催生了一系列与之配套的道德规范，如勤俭、诚实（对契约的履行）等。这些规范在维护新经济秩序的同时，也惩罚了那些不符合“生产性公民”模型的人。 书中详尽考察了“他者化”的过程。文明在定义“我们是谁”的同时，也必然定义了“谁不是我们”。这种二元对立不仅存在于民族、宗教之间，更细致地存在于不同阶层、不同文化习俗的群体之中。通过对“异端”、“野蛮人”以及各种“反社会分子”的社会构建史的梳理，本书揭示了身份认同是如何通过排斥机制来巩固自身边界的。这种排斥机制往往是无意识的，内化于语言习惯和审美趣味之中。 我们还探讨了法律与惯例的张力。法律是明文规定的规范，而惯例则是群体在实践中形成的非正式约束。本书指出，在许多情况下，惯例的力量远大于成文法，它们以一种润物细无声的方式，决定了个体的机遇与命运。 第三部分：现代性的悖论与主体性的重塑 第三部分将历史视角延伸至现代社会，探讨启蒙运动所许诺的“个体解放”是如何在现代制度中遭遇其内在的矛盾。 理性化的双刃剑是本章的重点。现代官僚体系、市场经济以及技术创新，带来了前所未有的效率和物质丰富，但同时也以牺牲个体的非理性、情感深度和自发性为代价。作者认为，现代主体被训练成一个高效的“功能单元”，而不是一个完满的人。对“效率至上”的盲目崇拜，最终导致了主体与劳动、与自然、与自身情感的疏离。 书中特别关注了符号消费与身份建构的关系。在后工业社会，物质的极大丰富使得身份不再仅仅依赖于生产力，而是越来越多地依赖于符号的占有与展示。这催生了一种新的权力形式——对意义的控制权。谁能定义时尚、谁能解读艺术、谁能掌握叙事权，谁就掌握了塑造现代个体欲望的钥匙。 最后，本书总结道，文明的肌理是动态且充满矛盾的。权力与规范的运作是持续不断的协商、抵抗与再生产的过程。理解这些深层结构，不是为了进行简单的道德审判，而是为了从历史的纵深中，培养出对当下社会运作机制的警觉性与批判性洞察力，从而在无形的规训中，寻找到个体精神自由的可能空间。 本书适合对社会学、历史学、政治哲学以及文化理论有深入兴趣的读者。它挑战既有的二元对立思维，邀请读者进行一次关于权力、秩序与人性的复杂而细致的探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受，是一种“解构”的力量，但它并不是简单粗暴地否定，而是循序渐进地剖析。它没有回避复杂性和矛盾性，而是将男性身份的塑造过程，置于一个更广阔的社会文化语境中进行审视。我尤其喜欢它对于历史和代际传承的探讨，它让我意识到，我们当下的许多观念，并非凭空产生，而是经过了漫长的演变，并且与特定的社会结构、经济发展、甚至权力关系息息相关。这本书并没有将某个群体描绘成“对”或“错”，而是呈现了一种更具动态和弹性的视角。它让我开始思考，那些看似固有的“男性特质”，在不同的时代、不同的文化背景下，是如何被定义和演绎的，以及这些定义又如何反过来影响着个体的人生选择和情感体验。读这本书的过程，就像是在解开一个错综复杂的结，每一步都需要耐心和细致，但最终的收获，是一种更深刻的洞察力，让我能更清晰地看到自己所处的环境，以及我们在其中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我感到“耳目一新”的书，它没有给我预设的答案，而是引导我去寻找自己的答案。我曾经认为，对于“男性”的讨论，往往局限于一些非常表面的层面，但这本书显然深入到了更本质的层面。它并没有将任何一种身份或观念标签化，而是呈现了一种更为复杂和多层次的图景。我常常在阅读中思考，自己身上的哪些特质，是被社会环境所鼓励或压抑的，而这些又如何塑造了我与他人的关系，以及我对自身价值的判断。这本书最让我受益的地方在于，它让我意识到，我们对于“男性”的理解，并非一成不变，而是不断发展和变化的。它鼓励我去质疑那些被奉为圭臬的观念，并尝试去构建一种更符合自我真实需求的认同。这种探索的过程，或许会有些挑战，但它带来的自由感和清晰感，是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的视角相当独特，它让我得以从一个全新的维度去理解“男性”这个概念。我一直觉得，我们对自己的认知，很大程度上受到了周遭环境的影响，而这本书恰恰就深入地挖掘了这种“环境”的力量。它没有像很多励志书籍那样，给出具体的行动指南，而是侧重于引发思考，去审视那些我们习以为常的观念，甚至是那些我们从小被教育要“承担”的责任。它触及了一些敏感且复杂的话题，但处理得相当细腻，避免了过于绝对或情绪化的论调。我读的时候，常常会产生一种“原来如此”的顿悟感，然后又会引发更多的思考。它让我意识到，我们所经历的许多困境，可能并非个人能力不足，而是与更深层的社会结构性问题有关。这本书没有提供“解决方案”，但它给了我一个更清晰的“诊断”工具，让我能够更理性地分析自己的处境，并尝试以更健康的心态去面对生活中的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种对自身和周遭世界的“重新认识”。我过去可能并没有太多机会去反思，作为男性，我们是如何被社会塑造的，以及这种塑造对我们的情感、人际关系，甚至自我认同产生了怎样的影响。这本书就像是一场深入的“解剖”，它没有恶意，但它足够尖锐，足够深入，让我不得不面对一些我可能一直试图回避的问题。我发现，许多我曾经认为是个性特征的东西，可能更多的是一种社会化的产物。它并没有教导我“应该”做什么，或者“不应该”做什么，而是提供了一个更广阔的视角，让我去观察、去理解、去思考。这种理解，不是简单的认同，而是一种更具批判性的审视。它让我开始重新审视自己的行为模式，以及那些驱动我做出这些行为的潜在原因。这是一种非常宝贵的体验，让我感觉自己不再是被动地接受，而是有能力去主动地理解和调整。

评分☆☆☆☆☆

这部书带我踏上了一段意想不到的自我探索之旅。我常常觉得，我们作为一个个体，在成长的过程中，会被社会赋予各种各样的“标签”和“期待”。尤其作为男性，从小到大，似乎总有一股无形的力量，在塑造我们应该如何思考、如何行动、如何表达情感。这本书并没有直接告诉我“应该”成为什么样子，而是像一面镜子，让我审视了那些被我们内化，甚至习以为常的观念。它提出了许多我从未深入思考过的问题，比如，我们所追求的“成功”，真的是我们内心深处想要的吗？我们所信奉的“男子气概”，有多少是真实的自我，又有多少是被社会灌输的表演？读完后，我发现自己对很多行为模式都有了新的理解，不再轻易地去评判自己或他人，而是多了一份观察和同情的视角。那些曾经让我感到困惑或压抑的情绪，仿佛也有了被理解和接纳的可能。它没有提供简单的答案，但它给了我提问的力量，让我敢于去质疑那些曾经被视为理所当然的东西。这对我来说，是比任何直接的教导都更有价值的。