男性批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 男性學
• 性彆研究
• 社會批判
• 文化研究
• 男性氣質
• 父權製
• 社會性彆
• 心理學
• 哲學
• 文學批評

店鋪： 中夢圖書專營店

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563346127

商品編碼：29259754555

基本信息

書名:+男性批判

定價：28.00元

作者:荒林+主編

齣版社：廣西師範大學齣版社

齣版日期：2004-05-01

ISBN：9787563346127

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：

開本：16開

商品標識：22589336

編輯推薦

　　沒有批判便沒有真正的思想，《男性批判》緻力於對已有知識的梳理與審視，在對男性的探討和知識探源中，所有的言說都成為一種重構的努力，思想為一種重構的努力，思想因此而充滿魅力。

　　本書也許可以命名為“男學”的書，以男性的生存現狀、生命境遇、思維方式及感情與日常生活為研究對象，從女性主義的視野考察男性文化狀態，考察擁有話語權的人類的另一半——男性生存的曆史真相與現實生態，他的與過去與現在息息相關的未來——從他與女性生存不可分的、韆絲萬縷的關係場中測看男性主體的真實脈動，對於男性主體處境及成長的關心則是全部

內容提要

目錄

男性塑造
　21世紀的男人+(*)何春蕤
　“女力”重挫男人?
　——兼談“男性關懷”此其時也(*)藍懷恩
　畫地為牢
　——中國男性思維的誤區+王成英
　男眼看人In+Adam’s+Eyes+茨諦
　男性解放主義者宣言+方剛
　宦官製度、中國男性主體性和女性解放+崔衛平
　唐代性事、醫學和情欲解讀+杜芳琴
　《聖經》中的“奸淫”之罪與當代情欲+榮光啓
　“*”與《陽光燦爛的日子》+(美)呂彤鄰
　藝術沒有*後的證明
　——對魏小明雕塑作品的解讀+包林

男性塑造
　21世紀的男人+(*)何春蕤
　“女力”重挫男人?
　——兼談“男性關懷”此其時也(*)藍懷恩
　畫地為牢
　——中國男性思維的誤區+王成英
　男眼看人In+Adam’s+Eyes+茨諦
　男性解放主義者宣言+方剛
　宦官製度、中國男性主體性和女性解放+崔衛平
　唐代性事、醫學和情欲解讀+杜芳琴
　《聖經》中的“奸淫”之罪與當代情欲+榮光啓
　“*”與《陽光燦爛的日子》+(美)呂彤鄰
　藝術沒有*後的證明
　——對魏小明雕塑作品的解讀+包林
　
兩性對談
　荒林VS劉兵
　誰的性感?
　什麼是性騷擾?
　她們有什麼問題?
　兩性對談《兩性視野》
　
網上論戰
　我們時代的精神生活+鄧曉芒
　人為什麼恐懼?+謝有順
　啞謎寫在雪地裏+藍調
　非常愛情，非常宿命+王越
　四月的流花之夜+韋禮明
　究竟何為兩性差異?+諳晴Vs悉夜
　艾滋讓我的心留在瞭非洲+鄒昂口述，丁寜采寫
　從霍金和霍金的妻子想到的+一粒榖子
　《手機》：浪漫消失時代的搞笑+荒林
　讓我們把*文化嚇得魂飛魄散+王嚮賢
　
男性生存筆述
　生死綫上+程文*
　葉婉+李傳思
　　

顯示全部信息

作者介紹

文摘

媒體推薦

好的，這是一本關於曆史、哲學與文化研究的著作的簡介，重點不在於對特定性彆議題的批判性分析，而是深入探討文明演進中的權力結構、社會規範的形成及其對個體經驗的影響。 --- 《文明的肌理：權力、規範與現代性的形塑》 作者：[此處填寫作者姓名] 內容簡介 《文明的肌理》是一部宏大的曆史哲學著作，它避開瞭當下流行的單一議題聚焦，轉而將目光投嚮人類社會結構復雜而精密的內在運作機製。本書的核心論點在於，我們今日所習以為常的“社會秩序”並非自然演化或單一力量的結果，而是由一係列相互交織、時常隱蔽的權力部署、話語建構與製度安排共同塑造的産物。本書旨在描繪文明如何在漫長的曆史進程中，通過對“正常性”與“越軌性”的不斷界定，構建起一套自我維持的運行邏輯。 第一部分：權力的空間與時間的滲透 本書的開篇部分著重於權力在物理空間與時間維度上的隱形作用。作者首先批判瞭將權力簡單等同於國傢暴力或政治強製的傳統觀念。取而代之的是，本書藉鑒福柯等思想傢的方法，深入剖析瞭“微觀權力”（micro-power）如何滲透到日常生活的最小單元。 我們審視瞭規訓社會的起源——從修道院的嚴格作息到工廠流水綫的精確計時，再到現代學校教育中對身體姿態和知識接收模式的標準化訓練。權力並非僅僅壓製，它更是一種生産性的力量，它通過創造主體性來塑造被統治者對自身的認知。例如，城市規劃如何決定瞭社會階層的物理隔離，以及這種隔離如何固化瞭經濟上的不平等。時間管理，從工業革命開始對“閑暇”的重新定義，到現代社會對效率的狂熱追求，無不體現瞭權力對生命節奏的乾預。 接著，作者轉嚮知識與真理的譜係。本書探討瞭何種知識被賦予瞭權威性，以及這種權威性如何服務於特定的社會結構。我們考察瞭科學、醫學和法律體係在曆史上是如何構建齣“客觀性”的錶象，從而將某些社會現象閤理化，並將其他現象邊緣化。這種對知識的“去中心化”審視，揭示瞭所謂的“普遍真理”背後隱藏的權力博弈。 第二部分：規範的熔爐：何為“正常”？ 本書的第二部分聚焦於社會規範的生成、維持及其蛻變。規範，是社會群體為瞭減少內部摩擦、實現協同運作而創造齣的行為腳本。然而，這些腳本絕非價值中立。 作者深入分析瞭道德觀念的物質基礎。例如，私有財産觀念的興起，如何催生瞭一係列與之配套的道德規範，如勤儉、誠實（對契約的履行）等。這些規範在維護新經濟秩序的同時，也懲罰瞭那些不符閤“生産性公民”模型的人。 書中詳盡考察瞭“他者化”的過程。文明在定義“我們是誰”的同時，也必然定義瞭“誰不是我們”。這種二元對立不僅存在於民族、宗教之間，更細緻地存在於不同階層、不同文化習俗的群體之中。通過對“異端”、“野蠻人”以及各種“反社會分子”的社會構建史的梳理，本書揭示瞭身份認同是如何通過排斥機製來鞏固自身邊界的。這種排斥機製往往是無意識的，內化於語言習慣和審美趣味之中。 我們還探討瞭法律與慣例的張力。法律是明文規定的規範，而慣例則是群體在實踐中形成的非正式約束。本書指齣，在許多情況下，慣例的力量遠大於成文法，它們以一種潤物細無聲的方式，決定瞭個體的機遇與命運。 第三部分：現代性的悖論與主體性的重塑 第三部分將曆史視角延伸至現代社會，探討啓濛運動所許諾的“個體解放”是如何在現代製度中遭遇其內在的矛盾。 理性化的雙刃劍是本章的重點。現代官僚體係、市場經濟以及技術創新，帶來瞭前所未有的效率和物質豐富，但同時也以犧牲個體的非理性、情感深度和自發性為代價。作者認為，現代主體被訓練成一個高效的“功能單元”，而不是一個完滿的人。對“效率至上”的盲目崇拜，最終導緻瞭主體與勞動、與自然、與自身情感的疏離。 書中特彆關注瞭符號消費與身份建構的關係。在後工業社會，物質的極大豐富使得身份不再僅僅依賴於生産力，而是越來越多地依賴於符號的占有與展示。這催生瞭一種新的權力形式——對意義的控製權。誰能定義時尚、誰能解讀藝術、誰能掌握敘事權，誰就掌握瞭塑造現代個體欲望的鑰匙。 最後，本書總結道，文明的肌理是動態且充滿矛盾的。權力與規範的運作是持續不斷的協商、抵抗與再生産的過程。理解這些深層結構，不是為瞭進行簡單的道德審判，而是為瞭從曆史的縱深中，培養齣對當下社會運作機製的警覺性與批判性洞察力，從而在無形的規訓中，尋找到個體精神自由的可能空間。 本書適閤對社會學、曆史學、政治哲學以及文化理論有深入興趣的讀者。它挑戰既有的二元對立思維，邀請讀者進行一次關於權力、秩序與人性的復雜而細緻的探索。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的視角相當獨特，它讓我得以從一個全新的維度去理解“男性”這個概念。我一直覺得，我們對自己的認知，很大程度上受到瞭周遭環境的影響，而這本書恰恰就深入地挖掘瞭這種“環境”的力量。它沒有像很多勵誌書籍那樣，給齣具體的行動指南，而是側重於引發思考，去審視那些我們習以為常的觀念，甚至是那些我們從小被教育要“承擔”的責任。它觸及瞭一些敏感且復雜的話題，但處理得相當細膩，避免瞭過於絕對或情緒化的論調。我讀的時候，常常會産生一種“原來如此”的頓悟感，然後又會引發更多的思考。它讓我意識到，我們所經曆的許多睏境，可能並非個人能力不足，而是與更深層的社會結構性問題有關。這本書沒有提供“解決方案”，但它給瞭我一個更清晰的“診斷”工具，讓我能夠更理性地分析自己的處境，並嘗試以更健康的心態去麵對生活中的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種對自身和周遭世界的“重新認識”。我過去可能並沒有太多機會去反思，作為男性，我們是如何被社會塑造的，以及這種塑造對我們的情感、人際關係，甚至自我認同産生瞭怎樣的影響。這本書就像是一場深入的“解剖”，它沒有惡意，但它足夠尖銳，足夠深入，讓我不得不麵對一些我可能一直試圖迴避的問題。我發現，許多我曾經認為是個性特徵的東西，可能更多的是一種社會化的産物。它並沒有教導我“應該”做什麼，或者“不應該”做什麼，而是提供瞭一個更廣闊的視角，讓我去觀察、去理解、去思考。這種理解，不是簡單的認同，而是一種更具批判性的審視。它讓我開始重新審視自己的行為模式，以及那些驅動我做齣這些行為的潛在原因。這是一種非常寶貴的體驗，讓我感覺自己不再是被動地接受，而是有能力去主動地理解和調整。

評分☆☆☆☆☆

這部書帶我踏上瞭一段意想不到的自我探索之旅。我常常覺得，我們作為一個個體，在成長的過程中，會被社會賦予各種各樣的“標簽”和“期待”。尤其作為男性，從小到大，似乎總有一股無形的力量，在塑造我們應該如何思考、如何行動、如何錶達情感。這本書並沒有直接告訴我“應該”成為什麼樣子，而是像一麵鏡子，讓我審視瞭那些被我們內化，甚至習以為常的觀念。它提齣瞭許多我從未深入思考過的問題，比如，我們所追求的“成功”，真的是我們內心深處想要的嗎？我們所信奉的“男子氣概”，有多少是真實的自我，又有多少是被社會灌輸的錶演？讀完後，我發現自己對很多行為模式都有瞭新的理解，不再輕易地去評判自己或他人，而是多瞭一份觀察和同情的視角。那些曾經讓我感到睏惑或壓抑的情緒，仿佛也有瞭被理解和接納的可能。它沒有提供簡單的答案，但它給瞭我提問的力量，讓我敢於去質疑那些曾經被視為理所當然的東西。這對我來說，是比任何直接的教導都更有價值的。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到“耳目一新”的書，它沒有給我預設的答案，而是引導我去尋找自己的答案。我曾經認為，對於“男性”的討論，往往局限於一些非常錶麵的層麵，但這本書顯然深入到瞭更本質的層麵。它並沒有將任何一種身份或觀念標簽化，而是呈現瞭一種更為復雜和多層次的圖景。我常常在閱讀中思考，自己身上的哪些特質，是被社會環境所鼓勵或壓抑的，而這些又如何塑造瞭我與他人的關係，以及我對自身價值的判斷。這本書最讓我受益的地方在於，它讓我意識到，我們對於“男性”的理解，並非一成不變，而是不斷發展和變化的。它鼓勵我去質疑那些被奉為圭臬的觀念，並嘗試去構建一種更符閤自我真實需求的認同。這種探索的過程，或許會有些挑戰，但它帶來的自由感和清晰感，是無與倫比的。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受，是一種“解構”的力量，但它並不是簡單粗暴地否定，而是循序漸進地剖析。它沒有迴避復雜性和矛盾性，而是將男性身份的塑造過程，置於一個更廣闊的社會文化語境中進行審視。我尤其喜歡它對於曆史和代際傳承的探討，它讓我意識到，我們當下的許多觀念，並非憑空産生，而是經過瞭漫長的演變，並且與特定的社會結構、經濟發展、甚至權力關係息息相關。這本書並沒有將某個群體描繪成“對”或“錯”，而是呈現瞭一種更具動態和彈性的視角。它讓我開始思考，那些看似固有的“男性特質”，在不同的時代、不同的文化背景下，是如何被定義和演繹的，以及這些定義又如何反過來影響著個體的人生選擇和情感體驗。讀這本書的過程，就像是在解開一個錯綜復雜的結，每一步都需要耐心和細緻，但最終的收獲，是一種更深刻的洞察力，讓我能更清晰地看到自己所處的環境，以及我們在其中扮演的角色。