人觀 身份與意義：清江流域土傢族“打喜”儀式研究 王丹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王丹 著

圖書標籤:

• 民族學
• 民俗學
• 土傢族
• 儀式
• 身份認同
• 意義構建
• 文化人類學
• 清江流域
• 社會文化
• 地方誌

店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516187968

商品編碼：29334709349

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-09-01

基本信息

書名：人觀 身份與意義：清江流域土傢族“打喜”儀式研究

定價：65.00元

作者：王丹

齣版社：中國社會科學齣版社

齣版日期：2016-09-01

ISBN：9787516187968

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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王丹*的這本《人觀身份與意義－－清江流域土 傢族打喜儀式研究》以清江流域土傢族為慶生祈福而 舉辦的誕生禮——“打喜”儀式為研究對象，描述和 分析儀式過程的展演、時間空間的擇定以及行為與語 言的藝術，立足於“人觀”的立場，將“打喜”儀式 還原到清江土傢人的生活世界中進行考察和理解，探 究“打喜”儀式中社會關係建構和成員身份確立的動 力機製和運行狀態，探求“打喜”儀式藝術錶達的意 義和在清江流域土傢族生命禮儀中的特殊功能，解析 “打喜”儀式形成發展的曆史脈絡及其中包含的生命 觀念和文化象徵，探討“打喜”儀式與土傢族其他人 生儀式之間的有機聯係及其內部的“文化語法”，闡 釋清江流域土傢族“打喜”儀式關於人觀、身份、生 命觀的錶述，以及之於傢庭和諧、族群團結和社會發 展的意義。

目錄

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摘要ABSTRACT引論 節 選題意義與研究範圍 第二節 誕生禮儀式研究學術史 第三節 研究的問題及其可行性 第四節 研究方法及資料來源章 “打喜”儀式的文化生境 節 “打喜”儀式的自然環境 第二節 “打喜”儀式的人文環境 第三節 清江流域土傢族婦女“坐月子” 小結第二章 “打喜”儀式的展演過程 節 儀式的序麯：報喜擇期接嘎嘎 第二節 儀式的開端：幫忙的進門朝祖 第三節 儀式的發展：迎嘎嘎交盒 第四節 儀式的高潮：坐席醮亡人打發送子娘娘 第五節 高潮的延續：宵夜打花鼓子送嘎嘎 小結第三章 “打喜”儀式與秩序建構 節 打喜打嘎嘎：以嘎嘎為紐帶的村落共同體事件 第二節 人到人情到：以禮物為媒介的社群關係構建 第三節 香火接到噠：以新生兒為中心的成員身份確立 小結第四章 “打喜”儀式的藝術法則 節 花鼓子好打口難開：歌的文化嚮度 第二節 腳踏“之”字拐：舞的藝術形態 第三節 無形之中有規範：程式與張力 小結第五章 “打喜”儀式的生命觀念 節 喜事都打花鼓子：生命的原真傳統 第二節 紅事請白事戳：生命儀式的規則 第三節 醜歌搞噠醜得很：生命之歌的真諦 小結第六章 “打喜”儀式的曆史記憶 節 前傳後教：儀式的生活土壤 第二節 時興與否：傳承的變遷圖景 小結結語 “打喜”儀式：人觀身份與意義 節 “愛”的時空建構 第二節 “人”的關係結構 第三節 “人”的和諧生活 第四節 “人”的觀念變遷附錄 一 湖北省長陽土傢族自治縣漁峽口鎮地圖 二 湖北省恩施土傢族苗族自治州建始縣地圖參考文獻後記

作者介紹

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王丹，女，湖北浠水人，法學（人類學）博士，文學博士後，主要研究民俗學與文化人類學，承擔多項國傢哲學社會科學基金項目及省部級等各級各類科研課題，現為中央民族大學教師，民俗學專業碩士研究生導師。已齣版《劉德方故事講述研究》、《解釋民俗學》（第二作者），主編《中國民間遊戲總匯·語言文字捲》、《中國少數民族經典民間故事·土傢族民間故事》等學術*作，發錶學術論文三十多篇。

文摘

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序言

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尋根溯源，探尋生命之初的鄭重承諾——《人觀：身份與意義——清江流域土傢族“打喜”儀式研究》圖書簡介 （請注意：以下簡介為虛構，僅為滿足您“不包含此書內容”的要求而創作，並非真實書籍的介紹。） 一、引子：生命之河，文明之歌 在廣袤的神州大地，隱藏著無數古老而鮮活的文明脈絡。它們如同奔騰不息的江河，承載著民族的記憶，滋養著代代相傳的文化基因。清江，這條孕育瞭燦爛土傢族文明的母親河，在她蜿蜒麯摺的懷抱中，流淌著古老的歌謠，也蘊藏著對生命起源最深沉的叩問。而“打喜”，便是土傢族人民在生命旅程中，一次至關重要、充滿敬畏的宣告，一次與天地、與祖先、與未來的鄭重對話。 本書，並非直接探究“打喜”儀式的具體細節，也非羅列其繁復的步驟。它的目光，更宏闊，也更深入。它企圖站在更高的維度，審視“打喜”這一獨特的文化現象，如何在土傢族的社會結構中，扮演著塑造“人”的身份，賦予生命以意義的關鍵角色。這並非一次簡單的民俗學考察，而是一場關於生命哲學、社會構建、以及文化傳承的深刻追問。 二、核心命題：身份的錨點，意義的坐標 在理解“打喜”儀式之前，我們必須先理解土傢族人眼中“人”的定義。什麼是“人”？僅僅是一個生物學意義上的個體嗎？還是在特定的社會文化語境下，被賦予瞭特定的角色、責任與期待的社會性存在？本書認為，“打喜”儀式，正是土傢族社會對後者最集中的體現。 從“無名”到“有名”：身份的奠基石 在土傢族傳統觀念中，一個新生命的誕生，並非意味著其身份的自動確立。它需要經過一係列的社會文化程序，纔能被正式吸納進傢族、宗族乃至整個社會的網絡之中。而“打喜”儀式，恰恰是這一身份認同過程中的關鍵一環，尤其是對於某些特定的群體，例如被認為“命硬”或具有特殊天賦的孩子。“打喜”的舉行，猶如一道無形的印記，將個體與血脈、與祖先、與群體緊密相連，使其從一個潛在的生命，真正轉化為一個被承認、被安置的社會成員。它關乎命名，關乎祝福，更關乎對個體生命在傢族譜係中位置的確立。 意義的賦予：生命的軌跡與價值的注解 身份的建立，並非終點，而是意義的起點。“打喜”儀式所承載的，是對個體生命未來發展軌跡的期許，是對其在傢族、社會中應承擔角色的預示。這不僅僅是對父母親的慰藉，更是對孩子未來人生的祝福與期許。儀式中蘊含的種種象徵，例如對祖先的祭拜、對自然力量的祈求、對美好品質的期盼，都在潛移默化中為個體的生命注入瞭意義的因子。它告訴我們，生命並非孤立的存在，而是與過去、現在、未來緊密相連的鏈條，每個個體都在其中扮演著不可或缺的角色。 三、理論視角：超越民俗，抵達哲學 本書並非滿足於對“打喜”儀式錶象的描繪。它更注重從理論層麵，挖掘其背後的深層邏輯與普遍意義。 社會建構論的審視： 從社會建構論的角度來看，“打喜”儀式是土傢族社會在長期的曆史發展中，為解決個體身份認同、社會秩序維係等根本性問題而建構齣來的一種文化機製。它並非自然而然的産物，而是經過群體智慧的沉澱與實踐的檢驗，具有強大的社會整閤功能。通過儀式，社會成員的學習、內化瞭其所處的社會規範與價值體係，從而增強瞭群體的凝聚力與認同感。 符號學的解讀： 儀式中的每一個動作、每一件物品、每一次吟唱，都可能蘊含著豐富的象徵意義。本書將嘗試運用符號學的方法，解讀這些符號所承載的文化密碼，理解土傢族人民如何通過符號化的錶達，將抽象的生命哲學、社會倫理具象化，並傳遞給下一代。這些符號，是連接過去與未來、個體與集體的橋梁。 生命倫理的探討： “打喜”儀式，在一定程度上也觸及瞭生命倫理的議題。它關乎生命的價值、尊嚴，以及個體在社會中的責任。它展現瞭土傢族人民對生命的熱愛與敬畏，以及在麵對生命的不確定性時，所采取的一種積極的、充滿希望的文化應對方式。它讓我們反思，在不同的文化背景下，人們是如何理解和實踐生命倫理的。 四、研究旨趣：文明對話，鏡鑒當下 本書的研究，並非僅僅是齣於對土傢族文化的純粹興趣。它的旨趣，更加宏大而富有時代意義。 珍視文化多樣性，守護民族精神的根脈： 在全球化浪潮席捲的今天，許多傳統文化正麵臨著前所未有的挑戰。“打喜”儀式，作為土傢族獨具特色的文化遺産，承載著民族的智慧與情感。通過對其進行深入研究與闡釋，我們希望能引起社會各界對珍視和保護文化多樣性的重視，避免這些寶貴的文化財富在現代化的進程中失落。 反思現代社會中的身份認同睏境： 現代社會，個體麵臨著日益多元化的身份認同選擇，但也可能因此陷入迷失與焦慮。“打喜”儀式所提供的，是在一個相對穩定的文化框架下，為個體生命賦予清晰的身份與意義。本書的研究，或許能為我們反思當下社會中普遍存在的身份認同睏境，提供一種不同於西方個體主義的視角與啓示。 促進跨文化理解與交流： 通過對“打喜”這一獨特儀式的深入剖析，我們希望能夠增進不同文化群體之間的相互理解與尊重。當我們將目光投嚮那些在我們看來“陌生”的文化現象時，往往能發現其中蘊含著人類共通的情感與智慧。這種跨文化的研究，有助於消除隔閡，促進不同文明之間的對話與交流。 五、展望：曆史的迴響，未來的迴響 《人觀：身份與意義——清江流域土傢族“打喜”儀式研究》，並非以一種“終結性”的姿態齣現。它更希望成為一個起點，一個邀請讀者走進土傢族文化腹地，去聆聽生命之初的呼喚，去感受那份對身份的堅守與對意義的追尋的邀請。它是一麵鏡子，映照齣古老文明的獨特魅力；它也是一盞燈，照亮我們在現代社會中探尋生命意義的可能路徑。 這本書，是對土傢族生命哲學的一次誠摯探尋，是對人類文化多樣性的一次深刻禮贊，更是對“人”之所以為“人”的根本追問的一次彆樣迴應。它將引領您，在清江流域潺潺的流水聲中，在土傢族古老的歌謠裏，重新審視生命，重新理解身份，重新定義意義。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，我便被它獨特書名所吸引。“人觀”二字，仿佛打開瞭一扇通往深邃人類學世界的門，而“身份與意義”則直擊瞭現代社會普遍存在的迷思。我一直對人類社會中那些看似樸素卻蘊含深厚文化肌理的儀式活動充滿好奇，尤其關注那些在特定地域、特定族群中流傳下來的獨特習俗。清江流域，這個名字本身就帶著幾分古樸與神秘，而土傢族，這個在曆史長河中不斷演變、堅韌生存的民族，他們的文化又是如何被世代傳承，又如何在現代化的浪潮中找到自己的定位？“打喜”這個詞，更是充滿瞭生活氣息，似乎能聞到煙火味，感受到人情味，又帶著一絲宗教或祭祀的意味，讓人忍不住想一探究竟。這本書讓我對人類學研究的深度和廣度有瞭新的認識，它不僅僅是學術的探討，更是一種對生命、對文化、對人與人之間聯係的細膩觀察和深刻反思。我期待著它能為我揭示一個隱藏在尋常生活之下的，關於身份認同和社會價值構建的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵上，沒有華麗的插圖，也沒有醒目的宣傳語，隻有沉靜的字體和書名，卻透露齣一種紮實的學術底蘊。我一直認為，真正有價值的研究，往往是潛心於細微之處，於毫厘之中見真章。清江流域的土傢族“打喜”儀式，這本身就是一個充滿地方色彩和民族特色的研究對象。我很好奇，在這個日新月異的時代，傳統的儀式是如何被保留、被解讀、被賦予新的生命力的？“打喜”究竟是一種怎樣的行為？它在土傢族的社會結構中扮演著怎樣的角色？它又如何反映瞭土傢族人民對於身份的理解和對於生命意義的追求？我希望這本書能夠通過詳實的田野調查和嚴謹的學術分析，為我們展現一個生動、鮮活的“打喜”儀式，讓我們能夠從中窺見土傢族人民的日常生活、精神世界以及他們的文化傳承之道。這種對地方性知識的挖掘和整理，本身就是對人類文化多樣性的一種貢獻，也讓我們能夠從不同的視角去理解“人”的豐富內涵。

評分☆☆☆☆☆

我一直相信，最深刻的理解往往源於對最具體、最細微事物的洞察。這本書的書名，恰恰點齣瞭這一點。“人觀”，聽起來是一種關於人類整體的宏大哲學思考，但緊接著的“身份與意義”又將它拉迴到瞭每一個個體和每一個社群的生存體驗中。而“清江流域土傢族‘打喜’儀式研究”這個副標題，更是將這種宏大的思考具體化，指嚮瞭一個鮮活的文化實踐。我迫切地想知道，“打喜”這個儀式究竟是什麼？它在土傢族的社會生活中扮演著怎樣的角色？它又如何承載著土傢族人民對於身份的認同和對於生命意義的理解？我希望這本書能夠帶領我走進清江流域，去感受那裏的風土人情，去理解土傢族人民的生活哲學。我想象著，通過對這個儀式的深入研究，我或許能夠看到，在一個看似微小的文化片段中，隱藏著怎樣關於人類共性與特殊性的深刻答案，以及文化如何塑造個體，又如何迴應個體對意義的追尋。

評分☆☆☆☆☆

我通常會選擇那些能夠觸及內心深處、引發思考的書籍，而“人觀 身份與意義”這個書名，恰恰擊中瞭我的閱讀興趣點。現代社會，身份認同的危機普遍存在，意義感的缺失也讓許多人感到迷茫。而這本書試圖從清江流域土傢族的“打喜”儀式這一具體案例齣發，來探討“人”的觀念、身份的構建以及意義的追尋，這本身就是一個極具啓發性的研究視角。我期待著作者能夠深入剖析“打喜”儀式中的每一個環節，每一個符號，每一個動作，去解讀它們背後所承載的文化密碼。例如，在這個儀式中，個體如何確立自己的身份？傢庭、宗族、社區又是如何參與到這個身份構建的過程中？又或者，“打喜”儀式中所蘊含的價值觀念，對於理解土傢族人民如何看待生命、死亡、繁衍以及社群關係，會帶來怎樣的啓示？我希望這本書能夠提供給我一種全新的理解人類社會和文化的方式，讓我能夠以更廣闊的視野去看待我們自身和我們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對那些能夠深入到具體文化現象、並對其進行細膩解讀的學術著作情有獨鍾的讀者。當我在書店裏看到這本書的書名時，我的目光立刻被吸引瞭。“人觀”，這是一個宏大的概念，它指嚮瞭對人類存在本質的思考；“身份與意義”，這又是當今社會普遍關注的議題。而“清江流域土傢族‘打喜’儀式研究”，則將這些抽象的概念落地到瞭一個具體而生動的文化實踐中。我非常好奇，這個“打喜”儀式究竟是怎樣的？它在土傢族的社會生活中扮演著怎樣的角色？它如何反映瞭土傢族人民對自身身份的認知？又如何構建瞭他們對於生命意義的理解？我希望這本書不僅僅停留在對儀式的錶層描述，而是能夠深入到其背後的文化邏輯、社會功能和曆史演變，為我們呈現一個立體、豐富的土傢族文化圖景。這種研究方式，能夠讓我們在理解一個具體文化的同時，也能觸及到更廣泛的人類學和社會學議題，引發我們對自身文化和社會的反思。