具体描述
基本信息
书名：三天读懂五千年中华民俗：图文典藏版(升级版)
定价：48.00元
作者：诸葛文著
出版社：中国法制出版社
出版日期：2015-02-01
ISBN：9787509359976
字数：
页码：
版次：2
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
用*短的时间，*全面的了解五千年中华民俗!一本不可多得的，集实用性、知识性与趣味性于一体的书。
内容提要
近几年兴起的国学热让民俗文化渐渐走入大众的视线并受到人们的重视。也有越来越多的人赶着这股国流想了解民俗背后的故事。为了发扬传统民俗文化，为了让更多的人了解民俗背后的故事，为了我们的生活能够增加更多的乐趣，我们适时地编纂了这本《三天读懂五千年中华民俗》。这本书以问题的形式，更直接地解答了读者心中的民俗疑惑;以诙谐有趣的语言风格，让读者更轻松地学习民俗知识。 本书从节日民俗、礼仪民俗、信仰民俗、服饰民俗、饮食民俗、工艺民俗、建筑民俗、民俗文化、俗语与称谓等几个方面，全面详细地阐述了一些有趣的民俗现象和民俗由来。阅读本书你将轻松而快速地了解全面系统的民俗知识。
目录
章 节日民俗：每逢佳节倍思亲
◎为什么说春节起源于腊祭
◎春节为什么要守岁
◎过年时为何要吃“年糕”
◎关于除夕有什么传说
◎北方人为何要在除夕夜吃饺子
◎人们为什么要在除夕祭祖
◎春联是什么时候出现的
◎贴门神的习俗是怎么来的
◎为何又叫“”
◎为何有“年初一，不杀鸡”的说法
◎“年初一，不吃稀”有什么讲究
◎俗语中的“破五”有何来头
◎旧时过年为何有挂门钱的习俗
◎社火源自什么
◎元宵节是怎么来的
◎元宵节为何要点彩灯
◎元宵节为什么要吃元宵
◎古时的元宵节为何能吸引那么多未婚男女
◎许多地方为何有“元宵节抹黑脸”的习俗
◎为什么说“正月里剃头，死舅舅”
◎民间为何有立春吃春饼的习俗
◎为何不能在寒食节生火做饭
◎清明节扫墓的习俗有何由来
◎为何有“清明插柳驱鬼”的习俗
◎为何要在农历四月初八“赶天狗”
◎屈原和端午节有什么关系
◎端午节为何要在门前挂艾叶
◎民问为何有六月初六晒书、晒衣的习俗
◎“乞巧”有何来头
◎古时七夕节为何有喜蛛应巧的习俗
◎古人是如何在七夕节种生求子的
◎民间为何有七夕拜“魁星”的习俗
◎傣族是怎么庆祝自己的新年的
◎关于火把节有什么传说
◎火把节上种太阳是怎么回事
◎七月为什么被称为“鬼月”
◎中国的“鬼节”指哪几个节日
◎中元节祭祖的习俗是怎么来的
◎关于中秋拜月有什么典故吗
◎“兔儿爷”是什么
◎窃瓜祈子有什么来历
◎月饼有什么来历
◎“重阳”之名有何来头
◎民间为什么有重阳登高的习俗
◎古代文人为何重视重阳节
◎关于开斋节有什么传说
◎十二月为何又称“腊月”
◎各地的腊八粥做法是一样的吗
◎民间为何有“立冬进补”的习俗
◎古代为何称冬至为“亚岁”
◎古人为何要在冬至祭天
◎冬至是古时的“教师节”吗
◎民间为何有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法
◎民间为什么有“男不拜月，女不祭灶”的说法
◎为何要在腊月二十三“送灶神”
第二章 礼仪民俗：礼仪之邦的待人接物之道
◎古人尊左还是尊右
◎跪拜有哪些讲究
◎拱手礼一般用在什么场合
◎五体投地的本意是什么
◎“长跪不起”中的“长跪”的由来
◎为什么信件的末尾要缀上“此致”
◎温锅是庆祝乔迁的民俗
◎分家为何要由舅舅主持
◎民间为什么流行“认干亲”
◎为什么说先干为敬
◎“八拜之交”从何而来
◎“义结金兰”有什么来历
◎半百以上的人怎样过“暖寿”
◎过寿为何“做九不做十”
◎花甲寿指什么
◎寿桃是买的桃子吗
◎长寿的图案为何有鹤、龟、松
◎寿图中主要有哪些植物
◎什么是“借寿”、“避寿”
◎土家人接待贵宾有什么特殊仪式
◎客家人为何对“九”情有独钟
◎续弦有什么来头
◎三妻四妾有什么讲究
◎女孩待嫁为什么称“待字闺中”
◎为什么是新娘弟弟挂门帘
◎古代婚姻为何注重门当户对
◎古代为什么盛行指腹为婚
◎童养婚的陋俗是如何形成的
◎媒人为何又被称为“冰人”
◎新郎的初含义是什么
◎大年初二为何是“迎婿日”
◎为什么女婿有东床的雅称
◎女婿为何称为“乘龙快婿”
◎为什么说“男大当婚，女大当嫁”
◎古代的人怎样相亲
◎古代为何有同姓不婚的习俗
◎古时为何有婚礼“不举乐”的制度
◎为什么说“婆媳亲，全家和”
◎结发夫妻的说法有什么来头
◎关于“糟糠之妻不下堂”有什么典故
◎什么是“回门”
◎古时“合婚”讲究什么
◎古代真的有“抛绣球”选夫婿的吗
◎古代为何有“无媒不成婚”的说法
◎古代媒人为什么有“月下老人”的别称
◎为何“过礼”之后才能结婚
◎古代婚姻中的“六礼”指什么
◎新娘出嫁的时候为何要蒙着盖头
◎民间为何有女子“哭嫁”的习俗
◎初的婚礼为何要在黄昏举行
◎结婚时为何要喝“交杯酒”
◎婚礼仪式中有哪些祈子习俗
◎闹洞房真的是为了去邪灵吗
◎结婚为何要分红喜蛋
◎什么是赘婚
◎山西人为何要在喜庆的日子里“抹红”或“抹黑”
◎关于死，古代有多少称谓
◎什么是“白喜事”
◎给死人烧纸钱从何而来
◎冥寿是怎么回事
◎古代为什么有“冥婚”
◎接三是怎么回事
◎为什么要用棺材装殓死人
◎摔吉祥盆代表什么意义
◎为什么要为死去的亲人披麻戴孝
第三章 服饰民俗：异彩纷呈的民族服饰
◎古代的“衣”“裳”“衫”有什么区别
◎皇帝为何要穿龙袍
◎“红到三十绿到老”是怎么回事
◎唐装是唐朝人穿的衣服吗
◎“胄”是什么意思
◎关于衣冠有什么典故吗
◎古代女性为何不穿裤子
◎裙子是何时出现的
◎裤子是何时出现的
◎“拜倒在石榴裙下”有什么说法吗
◎为什么称僧人的服饰为袈裟
◎孝服为何是白色的
◎传统服饰为何崇尚黄色
◎旗袍为何成为中国传统服装的代表
◎马褂有什么样的演变历史
◎中山装是孙中山设计的吗
◎金缕玉衣是大户人家子弟平常穿的衣服吗
◎民间为何有给小孩穿百家衣的习俗
◎民间为何有内衣不外晒的风俗
◎香囊只是男女之间的定情信物吗
◎先有帽还是先有冠
◎乌纱帽为何是官宦的代名词
◎什么是顶戴花翎
◎鞋子有着怎样的演变历程
◎古代男子为何要佩戴玉饰
◎戴戒指也分男左女右吗
◎文身习俗的来源是什么
◎女子为何要戴耳坠
◎古人穿袜子吗
◎绣花鞋起源于什么
◎儿童为什么要穿虎头鞋
◎肚兜是人类初的服装吗
◎古人为何要佩剑
◎汉代妇女有哪些配饰
◎汉代冠有哪些名目
◎古代有哪些吉祥配饰
◎八宝纹、八吉祥是什么
◎团花寓意着什么
第四章 饮食民俗：民以食为天
◎中国八大菜系是什么
◎“开门七件事”指的是哪七件
◎“生命力强的饮食器皿”指什么
◎古代也是“一日三餐”吗
◎古代人把勺子叫什么
◎我国古代有哪些酒器
◎如何饮酒才能养生
◎行酒令是从何时兴起的
◎中国人是从什么时候开始喝葡萄酒的
◎茶道源于何处
◎文人为何爱饮茶
◎什么是“斗茶”
◎为什么说“天上龙肉，地下驴肉”
◎我国古代人是什么时候开始吃醋的
◎为什么说到“杜康”大家就知道指酒呢
◎在古代，牛肉为什么是造反的象征
◎黄瓜是绿色的，为什么又叫黄瓜
◎探春宴和裙幄宴是古代女子的野外聚餐吗
◎古代炊具主要有哪些
◎什么是“洛阳水席”
◎满族“萨其玛”的名称有什么含义
◎火锅是怎么演变而来的
◎满汉全席包含了哪些菜品
◎麻婆豆腐的发明人是“麻婆”吗
◎“佛跳墙”这道菜跟“佛”有什么关系吗
◎四喜丸子中寓意了哪“四喜”
◎烧豆腐为何又称“白起肉”呢
◎元宵和汤圆是同一种食物吗
◎关于回锅肉有什么有趣的传说
◎鱼香肉丝和鱼有关系吗
◎为何说狗肉不能上席
◎什么是“状元及第粥”
◎“驴打滚”一名由何而来
◎关于北京烤鸭有什么故事
◎为什么叫“狗不理”包子
◎山西刀削面的来历
◎担担面名字的由来是什么
◎老婆饼是媳妇做给老公吃的吗
◎“叫花鸡”的来历
◎花雕酒中的“花雕”是什么
◎麒麟鲈鱼为什么被冠以“麒麟”的名号
◎三杯鸡有什么来历
◎九转大肠真的是“九转”吗
◎关于宫保鸡丁有什么传说
◎夫妻肺片是一对夫妻发明的吗
◎白云猪手是和尚发明的吗
◎松鼠鳜鱼和松鼠有什么关系
◎关于西湖醋鱼有什么感人的故事吗
◎闽菜“西施舌”有什么由来
◎王致和是如何发明臭豆腐的
◎“逍遥鸡”是怎么来的
◎竹叶青酒的名字因何而来
◎饺子的来历是什么
◎过桥米线背后真的有一个感人的故事吗
◎兰州拉面为什么被称作“中华面”
◎筷子是因何发明的
◎林语堂为何有“喝茶三泡”一说
◎馒头和“南蛮”有什么关系
◎北方很多地方为什么讲究“四菜一汤”
◎千张肉有什么来历
◎“杂烩”是秦桧发明的吗
◎贵妃鸡和杨贵妃有关系吗
◎东坡肉和苏东坡有关系吗
◎无锡排骨和济公有什么关系
◎护国菜是一道华丽丰盛的菜品吗
◎成吉思汗是铁板烧的发明者吗
◎涮羊肉有什么来历
◎金华火腿是怎样名满天下的
◎炼丹能炼出豆腐吗
第五章 建筑民俗：传统建筑的禁忌与宽容
◎如何选择宅基地
◎民间为何会有“午门外斩首”的说法
◎为何古代衙门的门一般朝南开呢
◎华表有什么功能
◎藻井是一种井吗
◎古代木质建筑中的斗拱是什么
◎石阙是如何出现的
◎牌坊是如何产生的
◎古代的宅院如何防火防震
◎舍利塔有何建筑特色
◎古代真有黄金屋吗
◎弄堂和胡同是一个意思吗
◎“街坊四邻”中的“街”和“坊”分别指什么
◎四合院有什么讲究
◎窑洞为何是西北黄土高原的古老居住形式
◎山西柳氏民居有什么特点
◎徽州民居有什么特点
◎关于湘西吊脚楼有什么传说
◎福建明清客家土楼群有何特点
◎赣南客家民居有什么样的建筑特点
◎藏式民居有什么样的特点
◎上海豫园曾是谁的私人宅院
◎扬州个园以什么而闻名
◎苏州狮子林和狮子有关系吗
◎瘦西湖因何得名
◎嘉兴烟雨楼有什么样的历史典故
◎滕王阁有何建筑特点
◎黄鹤楼的选址有什么讲究
◎颐和园的建筑有什么特点
◎圆明园的名称有什么深意吗
◎承德避暑山庄的建筑风格如何
◎御花园的建筑风格是怎样的
◎天坛的建筑形式有什么寓意
◎祠堂是如何产生的
◎柳侯祠为何建于罗池西畔
◎黄帝陵为何又被称作“桥陵”
◎隋炀帝陵为何被后人称为“皇墓墩”
◎为什么说孔林是一座名副其实的碑林
◎少林寺是因何得名的呢
◎是先有潭柘寺还是先有北京城
◎潭柘寺为什么又称“毯遮寺”
◎岱庙起源于对谁的崇拜
◎鸡鸣寺因何得名
◎寒山寺是因为建在山上而得名的吗
第六章 工艺民俗：巧夺天工的民间技艺
◎什么是蜡染
◎关于蜡染有什么传说
◎蜡染中的冰纹是怎么出现的
◎关于刺绣有什么传说
◎中国的四大名绣是什么
◎中国古老的刺绣艺术是什么
◎如何辨别苏绣的优劣
◎云锦有什么来历
◎关于云锦有什么传说
◎古时成都为何又称“锦官城”
◎中国锦绣之冠指哪种锦绣
◎中国结有什么象征意义
◎剪纸是如何表现其艺术性的
◎窗花都是红色的吗
◎关于年画有什么传说
◎为什么说年画是百科全书式的民间艺术
◎桃花坞木版年画为什么被誉为“东方古艺之花”
◎什么是纸马
◎风筝是谁发明的
◎唐三彩只有三种颜色吗
◎孔明是面塑的祖师爷吗
◎为什么说“天下面塑出穆李”
◎霍州面塑为何又称“羊羔儿馍”
◎泥塑是如何产生和发展的
◎泥人张因何得名
◎为什么说刘伯温是糖人艺人的祖师爷
◎微雕为什么被称为绝技
第七章 民俗文化：博大精深有渊源
◎姓氏是起源于图腾崇拜吗
◎我国姓氏的来源是什么
◎古代妻从夫姓的风俗是怎样形成的
◎家谱有哪些构成部分
◎名字会影响人的运气吗
◎为什么要给小孩起小名
◎取名时要规避哪些因素
◎“字”只限于有身份的人使用吗
◎号的存在有什么意义
◎生肖为什么是十二个
◎生肖跟图腾崇拜有关系吗
◎生肖纪年是怎么计算的
◎本命年对日常生活有什么影响
◎红色与本命年有什么关系
◎生肖取名有哪些禁忌
◎十二生肖的守护神有哪些
◎老鼠为什么是十二生肖之首
◎牛是如何进人十二生肖的行列的
◎远古时期的属相中没有老虎吗
◎兔牛赛跑的传说讲述了一个怎样的故事
◎强大的龙为什么没有成为生肖之首
◎为什么蛇在传统文化中是美好事物的象征
◎传说中的马长有翅膀吗
◎是羊盗取五谷拯救了人类吗
◎猴子为什么能进入生肖之列
◎“狗撵鸡飞”是怎么来的
◎狗在传说中有着怎样的地位
◎猪是怎么成为十二生肖之一的
◎破天荒有什么来历
◎后世为何把女娲称为“神媒”
◎女娲补天的传说是怎么来的
◎民间为女性祝寿为什么多赠麻姑像
◎关于金江圣母三姊妹有什么传说
◎天狗为什么要吃月亮
◎后羿为什么射太阳
◎真的是嫦娥偷吃了后羿的灵药吗
◎夸父为什么要追着太阳跑
◎哪吒为什么闹海
◎妈祖是谁
◎梁祝化蝶有什么传说
◎愚公移山的传说是怎么来的
◎关于马头琴有什么传说
◎彭祖是怎么死的
◎压岁钱有什么来历
◎玉皇大帝和王母娘娘是夫妻吗
◎孟姜女真的哭倒了长城吗
◎八卦是谁发明的
◎定海神针有何由来
◎牛郎和织女是如何见面的
◎《白蛇传》的内涵是道与佛的斗争吗
◎民间真有济公其人吗
◎八仙的身世究竟是怎样的
◎刘三姐山歌有何渊源
◎古代有哪些乐器
◎压轴戏是后一台戏吗
◎戏剧中的人物为何要脸潜化
◎脸谱是源于图腾崇拜吗
◎京剧中的各色脸谱代表什么含义
◎戏曲界为何又被称为梨园界呢
◎为什么说“四方歌曲必宗吴门”
◎叫板初的含义是什么
◎有板有眼有什么来历
◎中国十大古代名曲是什么
◎象棋的演变历史是怎样的
◎围棋的演变历史是怎样的
◎麻将中的“万”“筒”“条”有何来历
第八章 俗语民谚：字字珠玑口相传
◎“黄道”与“黄道吉日”有什么关系
◎为何说“房上没安插花兽，别想攀那高门楼”
◎“八字没一撇”有什么来历
◎“照葫芦画瓢”源于一个什么典故
◎“女大十八变”中的“十八”有什么说法
◎为什么把占人便宜叫吃豆腐
◎“一问三不知”从何而来
◎“不敢越雷池一步”有什么典故
◎为何说“人不可貌相”
◎“班门弄斧”所指何事
◎“有眼不识金镶玉”说的是谁
◎“一不做，二不休”说的是谁
◎“八拜之交”指什么
◎“闭门羹”是一种饭食吗
◎为什么说女人爱“吃醋”
◎“借光”一词有什么来历
◎“晦气”一词是怎么来的
◎北方为何称吵架为“抬杠”
◎“信口雌黄”初是说谁的
◎做生意为何是“下海”
◎“黄粱梦”究竟是什么梦
◎“六亲不认”是指哪“六亲”
◎“两袖清风”是怎么来的
◎为什么说“不管三七二十一”
◎什么是“出风头”
◎关于“一字千金”有什么典故吗
◎“说曹操，曹操到”的俗语是怎么来的
◎为什么说“宰相肚里能撑船”
◎妻子不贞为何说是给丈夫“戴绿帽子”
◎“三长两短”有什么来历
◎讹为什么被称为“敲竹杠”
◎“三寸不烂之舌”有什么来历
◎“打牙祭”是祭祀自己的牙齿吗
◎为什么说“一人得道，鸡犬升天”
◎“狗咬吕洞宾，不识好人心”的俗语是怎么来的
◎“巧妇难为无米之炊”是怎么发展演变来的
◎人们为何用“汗青”来指代历史
◎“目不识丁”是不认识“丁”字吗
◎“哪壶不开提哪壶”是怎么来的
◎在“太岁头上动土”是怎么回事
◎“恭敬不如从命”源于什么故事
◎哪些表示服饰的词语成为某类人物的代称
◎古代女子有哪些别称
◎古人为什么称岳父为“泰山”
◎清代的“格格”是公主的代称吗
◎“桑梓”为什么成为故乡的代名词
◎中国为什么又称“华夏”
◎为什么帝王之妻称为“后”
◎“山呼万岁”是怎么来的
◎公主这个称呼是从何时开始有的
◎皇帝为什么又称“陛下”和“圣上”
◎“足下”一词是怎么来的
◎古人的年龄有哪些称谓
◎古代有哪些敬辞
◎古代对民众的称谓有哪些
◎三教九流指哪些人
◎“大洋”因何成为银元的别称
◎“将军”的称呼是怎么来的
◎“先生”的称呼是如何来的
◎山东人见面为何叫“二哥”
◎“丈夫”一词是怎么来的
◎为什么未婚的姑娘被称为“黄花闺女”
◎“两口子”一词是怎么来的
◎为什么称姐妹们的丈夫为“连襟”
◎“千金”真的价值千金吗
◎“泰斗”仅仅是对文学家的敬称吗
◎“知县”一名是从何时开始的，它还有哪些称呼
◎在古代，“伙计”是指伙伴还是雇员
◎“茶博士”是一个学位吗
◎古代“匹夫”是指什么人
◎为何把笨人称“傻瓜”呢
◎为何把小偷称为“三只手”
作者介绍
诸葛文，图书策划人。成功策划《福尔摩斯侦探术》，图书占据科普类前10名，累计发行10万册;作品《乾隆皇帝年夜饭都吃啥》被重庆日报、烟台日报、南国早报、宁夏日报、香港商报等数家媒体转载。作品《清朝时期的阅兵仪式》发表在中华文化报。在《中国科学探险》杂志开辟专栏，深度剖析一些读人识人案例。
文摘
序言
用户评价
这不仅仅是一本书，更像是一份沉甸甸的乡愁。我一直觉得，了解一个民族，最直接的方式就是去感受它的生活方式，去触摸它根植于日常的点滴。而这本书，恰恰做到了这一点。它以一种非常接地气的方式，将那些可能晦涩难懂的民俗故事，化作了一幅幅生动的画面，一段段动人的叙述。我尤其喜欢关于婚姻习俗的部分，那些繁复的礼节，背后蕴含的却是对美好爱情的期盼和对家庭的珍视。从“三书六礼”的严谨，到“媒妁之言，父母之命”的无奈，再到“比翼双飞，永结同心”的美好愿景，无不透露出那个时代人们对婚姻的理解和情感的表达。我仿佛看到了穿着红嫁衣的新娘，听到了鼓乐喧天迎亲的队伍，感受到了新人对未来生活的憧憬。书中的一些关于丧葬习俗的描述，虽然略带伤感，但却展现了古人对生命的敬畏和对先人的缅怀，那份对生死的淡然与对传统的尊重，令人动容。
评分我买这本书，最初是被它的名字吸引，觉得“三天读懂”听起来很厉害，但抱着试一试的心态。然而，翻开之后，我才发现它远不止“读懂”，更是一种深刻的体验。这本书的叙述方式非常吸引人，它没有那种高高在上的说教感，而是像一位亲切的长者，用讲故事的方式，将那些久远而复杂的民俗娓娓道来。我最欣赏的是它对细节的把握，那些看似微不足道的习俗，在作者的笔下，都充满了人情味和生活气息。我能感受到古人在祭祀时的虔诚，在婚嫁时的喜悦，在节日时的热闹，甚至在日常的劳作中，都能体会到他们的勤劳和智慧。书中的插图，更是绝妙的点缀，它们不仅仅是文字的配角，更是故事的延伸，每一幅图都凝聚了创作者的心血，让那些文字不再是干瘪的描述，而是有了鲜活的生命。我常常会花很多时间去欣赏那些插图，它们让我对古人的生活有了更直观的认识，也让我对中华传统文化的博大精深有了更深的敬意。
评分这本书的气息，就像秋日午后，阳光透过老宅的雕花窗棂，洒下斑驳的光影，暖暖地包裹着身心。翻开它，仿佛穿越了时空的隧道，回到了那个淳朴而充满人情味的年代。我沉醉在其中，不是因为被强制灌输知识，而是被一种绵长的、温柔的力量所吸引。那些关于节日庆典的描绘，从春节的鞭炮齐鸣、热闹非凡，到中秋的月圆人团圆、饼香四溢，再到端午的龙舟竞渡、粽叶飘香，每一个细节都被描摹得如此生动，仿佛触手可及。我能感受到古人的喜悦、期盼，甚至还有些许的辛劳。书中的插图，更是点睛之笔，它们不像现代的漫画那样夸张，而是带着一种古朴的韵味，每一笔都充满了匠心，让那些文字不再是冰冷的符号，而是有了灵魂，有了温度。我喜欢在夜晚，点一盏昏黄的灯，慢慢品读，细细体味，仿佛与古人对话，感受那份穿越千年的情感共鸣。它不只是提供了信息，更是一种精神的慰藉，一种对传统文化的深深眷恋。
评分我一直认为，了解一个民族的文化，最好的方式就是从它的日常和节日入手。这本书恰好满足了我这个需求，而且远远超出了我的预期。它就像一个宝藏，每一次翻阅都能挖掘出新的知识和感悟。我之前对很多民俗的认识都停留在非常表面的层面，而这本书则深入浅出地介绍了它们的由来、演变和意义。比如，对于一些节日，它不仅讲述了庆祝的方式，还挖掘了其背后的历史故事和文化内涵，让我对这些节日有了更深刻的理解，不再仅仅是机械的记忆。书中的图文结合做得非常出色，那些精美的插图，不仅赏心悦目，更重要的是，它们能够直观地展现出民俗的细节，让文字更加生动形象，仿佛将我带入那个场景之中。我特别喜欢那些关于建筑、服饰和器物的描绘，它们都带着鲜明的时代印记，让我看到了古人的智慧和审美。
评分每次翻阅，都能在书的字里行间找到意想不到的惊喜。它不像教科书那样枯燥乏味，而是像一个博学多才的老朋友，娓娓道来，将那些早已被时间冲刷得模糊不清的传统习俗，一一呈现在眼前，而且是用一种我这个现代人能够理解和接受的方式。我特别欣赏它对不同地域、不同民族民俗的包容性和多样性呈现。比如，它不仅仅关注汉族的传统，还触及到了许多少数民族独特的风俗习惯，这让我看到了中华文化的广阔和深厚。那些关于节庆的起源传说，关于服饰的演变，关于饮食的变迁，都带着浓郁的历史气息，让人不禁感叹中华文明的源远流长和生生不息。书中的那些精美插图，更是为文字增添了无限的魅力，它们不仅仅是装饰，更是对民俗细节的生动注解，让我在阅读过程中，能够更直观地感受到那些古老习俗的形态和韵味。
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