基本信息

書名：“審美無區分”：伽達默爾詮釋學美學思想引論

定價：48.00元

作者：何

齣版社：知識産權齣版社

齣版日期：2014-06-01

ISBN：9787513027229

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

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內容提要

“審美無區分”是伽達默爾詮釋學哲學、美學的一個關鍵概念，該概念所蘊含的思想瞭審美領域和藝術領域，具有詮釋學的普遍意義，是把握伽達默爾詮釋哲學和詮釋學美學思想特徵的不可缺少的維度。“審美無區分”思想力圖為藝術真理辯護，強調藝術經驗是通嚮真理的基本途徑。伽達默爾對藝術經驗與藝術真理的辯護，不隻是為瞭發展齣其詮釋學立場，根本動因是在於發展精神科學具有自我特徵的思維方法，維護精神科學本身的自主性。本論著主要研究伽達默爾“審美無區分”從藝術活動的藝術作品本體論、藝術作品的錶現本體論到詮釋學的理解本體論的邏輯發展過程及從藝術理論、方法到藝術哲學的演進過程，追溯該思想淵源，分析其錶現形態，梳理其實現原則，歸納其理論與實踐意義，以凸現其對當下審美與藝術危機的應對作用。

目錄

導言
章　“審美無區分”的思想動因
　節　藝術是經驗真理的一條基本途徑
　第二節　為藝術真理辯護的動因
第二章　對“審美區分”思想的批判
　節　作為異化的經驗模式的審美意識
　第二節　康德的純粹審美判斷與“審美區分”
　第三節　席勒的“審美區分”思想
　第四節　哈曼的純粹審美感知論
　第五節　審美意識的抽象和“審美區分”思想的根源
第三章　“審美無區分”的思想核心
　節　從遊戲錶現本體論到藝術作品錶現本體論
　第二節　來自繪畫藝術、悲劇藝術的美學與詮釋學結論
　第三節　以藝術作品錶現本體論為思想核心的意義
第四章　“審美無區分”的思想根基
　節　黑格爾的自我意識概念與教化理論
　第二節　鬍塞爾的意嚮性理論
　第三節　海德格爾的存在基礎本體論
第五章　“審美無區分”思想的實現原則
　節　理解的效果曆史意識
　第二節　文本的效果曆史意識
　第三節　效果曆史意識的作用方式
第六章　“審美無區分”思想的意義、局限及其啓示
　節　“審美無區分”思想對藝術與美學的意義
　第二節　理論突破：從審美意識到審美理解的範式轉換
　第三節　思想局限：對”審美區分”閤理性的忽視
　第四節　結論：藝術理解就在審美區分與無區分之間
結語
參考文獻
後記

作者介紹

何，男，1970年生，湖南省新邵縣人，哲學博士。本科、碩士、博士先後畢業於吉首大學中文係、湖南科技大學人文學院和北京師範大學哲學與社會學學院。現任湖南省吉首大學文學與新聞傳播學院副教授，主要研究領域為詮釋學美學、文藝美學與藝術人類學。獨立在《民族文學研究》等刊物發錶論文30餘篇。

文摘

序言