基本信息

書名：打開文化財富的鑰匙

定價：39.00元

作者：雷原

齣版社：中國市場齣版社

齣版日期：2011-12-01

ISBN：9787509208199

字數：

頁碼：247

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

文化藝術品份額化必然會帶動整個文化産業的發展，可以為中國創造一個難以估量的綠色GDP。
《打開文化財富的鑰匙》既有高屋建瓴的宏觀理論論述，又有對具體問題的分析，還建立在天津文化藝術品交易所實踐的基礎上，因此具有可操性。對大傢擔心的八大問題都做瞭較為細緻的分析。內容包括提升我國文化軟實力、發展我國文化産業的有效機製——文化藝術品份額化交易暨組建文化藝術品交易所、文化藝術品份額化交易重在於構建一個以中國為中心的文化金融體係、文化藝術品份額化的靈魂是大眾化、文化藝術品份額化暨組建文化藝術品交易所的可能性與必要性等。

目錄

作者介紹

文摘

提升我國文化軟實力、發展我國文化産業的有效機製——文化藝術品份額化交易暨組建文化藝術品交易所
一、文化軟實力與文化産業
文化軟實力是一個國傢根本的可持續性的競爭力。對內可以整閤資源。增強凝聚力；對外可以化解各種敵對力量，使不利於自己的力量減到小。它是一種潛移默化的力量，具有柔能剋剛的強大感召力；它是一種道德與精神。是一個民族與國傢核心的價值理念；它是一種智慧，一種可以與時俱進的創新能力；它也是一個民族的哲學與思維方式。
國與國之間的競爭，淺層次看是物質層麵的競爭；其次錶現為人纔層麵的競爭；再次錶現為製度層麵的競爭；但是核心的競爭是價值與思維方式層麵的競爭。價值與思維方式是一個國傢文化軟實力的根本所在。
隨著後工業化時代的到來，人類逐漸認識到中國傳統文化的價值，諸如天人閤一、天下為公、中庸、無為、仁政王道、和而不同等。這些中國傳統文化的精髓在幾韆年的曆史長河中得以檢驗，也在幾韆年的曆史上不斷豐富和發展。從曆史的角度看，就是中國文化中的這些精神使中國人實現瞭天下一傢的理想，實現瞭修、齊、治、平的追求。在今天全球化的時代，在更大範圍的天下視野中，世界大同、天下太平仍然是當今人類的理想。
天人閤一思想可以幫助人類盡可能地實現人與自然的和諧、人自身的和諧。仁道思想可以解決人與人之間的不和諧，“己所不欲，勿施於人，，既不是個人本位的利己主義，也非集體主義的利他觀念。許倬雲先生說：基督教文化本有強烈的個人主義文化基因，隨著工業化社會演變，又加上瞭群體化的成分。印度文化重個人，伊斯蘭教文化重教團，各趨一個，而唯有儒傢文化由個人而天下，並且個人不會因為是群體的一部分而喪失個體的自我。同時，仁道是以全仁為的目的，仁是人性的發揚，仁是人人各盡所能，各得其所。仁道是以人為本的，以人為本不是說人是宇宙之本，而是說人是社會生活之本，“人與天地參”，人在天、地、人中占有三分天下有其一的地位，可見人的地位在儒傢文化看來是可以參贊天地之化育的，地位是很高的。這一思想正好可以迴答為什麼當今人類因科技發展和工業生産而呈現的工具化和手段化的理性，而缺少目的性的關懷。人類在異化，這一問題的嚴重性還在日益加劇。馮友蘭先生說：基督教認為人都是罪人，所以其重在上帝或者在天，講的是“天學”；佛教則認為人類是苦難的，故重在鬼神，講的都是人死後的事，這是“鬼學”；中國文化講的是“人學”，著重是“人”。從這個意義上，隻有中國文化纔能使人走齣“被工具化”的理性，從而成就人之所以為人的目標。
中國文化的“和而不同”精神正符閤當前世界文化多元化發展的趨勢。湯一介先生提齣，在世界文化發展中齣現瞭兩股不同方嚮的文化潮流：某些西方國傢的理論傢從維護自身傳統利益或傳統習慣齣發，仍然堅持“西方中心論”。與此同時，某些取得獨立或復興的民族，抱著珍視自身文化的情懷，形成一種返本尋根、固守本土文化的民族主義和迴歸傳統的保守主義。甚至某些東方學者鑒於兩個世紀以來西方文化對世界造成的災難和自身曾受到的欺壓，而提齣文化上的“東方中心論”。如何使這兩股相悖的潮流不緻發展成大規模的對抗，實在是當前一大問題。同時，我們也必須注意，在西方國傢與民族、東方國傢與民族之間由於文化傳統的不同也會引起紛爭和衝突。如何使不同文化傳統的民族、國傢和地域能夠在差彆中得到共同發展，並相互吸收，形成全球化的多元文化發展形勢，“和而不同”的原則為人類提供瞭正麵的價值資源。“和而不同”曾經在中國文化發展史上發揮過這樣的作用，使儒、佛、道三傢文化通過交往和對話，在不同中尋找交匯點，並在此基礎上推動各自的發展，這個過程不是一方消滅一方，也不是一方同化一方，而是在承認“不同”的基礎上實現“和”，“和實生物，同則不濟”，從而使各自的文化都能得到發展。在新的全球化時代，“和而不同”依然能幫助人類解決文化傳統方麵的差異，使人類社會更加和諧，更加美好。
……

序言