博爾赫斯的不幸婚姻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 諾曼·托馬斯·蒂·喬凡尼，卞建華 著

圖書標籤:

• 博爾赫斯
• 文學
• 短篇小說
• 阿根廷文學
• 魔幻現實主義
• 虛構
• 哲學
• 命運
• 婚姻
• 不幸

店鋪： 華下博文圖書專營店

齣版社： 黑龍江教育齣版社

ISBN：9787531690368

商品編碼：29408341497

包裝：精裝

齣版時間：2017-02-01

基本信息

書名：博爾赫斯的不幸婚姻

定價：36.00元

作者： 諾曼·托馬斯·蒂·喬凡尼,卞建華

齣版社：黑龍江教育齣版社

齣版日期：2017-02-01

ISBN：9787531690368

字數：

頁碼：214

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　★ 阿根廷文學天纔，博爾赫斯的散文像小說，小說像詩，詩又像散文；

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　　★ 一位性無能的盲人，博爾赫斯聲稱會愛上自己見到的每一個美女；

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　　★ 一個68歲纔踏入婚姻殿堂的男人，博爾赫斯備受“魔鬼”妻子的摺磨；

n

　　★ 貼身翻譯，帶你瞭解這場婚姻的實情和細節。

n

　　◎ 《博爾赫斯的不幸婚姻》展示瞭一個在圖書館內無法找到的、不為人知的博爾赫斯。通過描述博爾赫斯生活中的一部分，即他與艾爾莎之間的這段婚姻，來披露博爾赫斯不為人知的秘密。

內容提要

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　　豪爾赫·路易斯·博爾赫斯，阿根廷天纔作傢，也是朋友口中的喬治在1967年和艾爾莎·艾斯泰德·米蘭結婚瞭。婚禮時，博爾赫斯已經68歲，艾爾莎比他小11歲，是一名寡婦，有一名12歲的兒子。這注定是一場不平靜的多變的婚姻，將為博爾赫斯的餘生留下不可磨滅的印記。

n

　　在之前的傳記中，他們的婚姻被大大地美化瞭。這是因為，有位先生雖知道具體細節，卻拒絕談論它。博爾赫斯的閤夥人兼翻譯，本書作者諾曼·托馬斯·蒂·喬凡尼根據收藏的大量的原始材料，包括日記、筆記、信件、手稿等（其中大部分從未麵世），采用人稱的敘事口吻和時間順序，披露瞭博爾赫斯與艾爾莎之間真實的婚姻狀況，為我們提供瞭一個觀察這位少見的真正文學天纔的獨特視角。

目錄

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序 修辭手法n
章 慶祝婚禮n
第二章 羅曼史n
第三章 從開始就錯瞭n
第四章 諾頓講師的職位n
第五章 遇見博爾赫斯，與大師一起齣發n
第六章 喬治的謎和艾爾莎的炸彈n
第七章 一位客人與一杯麥酒n
第八章 越南、奧爾加和哈佛廣場n
第九章 參觀中的博爾赫斯n
第十章 請柬和再見n
第十一章 過渡期n
第十二章 抵達n
第十三章 安頓n
第十四章 雷剋萊塔n
第十五章 建築物的裂縫n
第十六章 俄剋拉荷馬和毛皮大衣n
第十七章 與洛剋菲勒傢的“親密”交往n
第十八章 紐約與毛皮大衣n
第十九章 布宜諾斯艾利斯與毛皮大衣n
第二十章 安靜的受害者n
第二十一章 一邊n
第二十二章 轉摺點n
第二十三章 清算n
第二十四章 在律師之間n
第二十五章 牛津殉道者之夜n
第二十六章 逃去科爾多瓦n
第二十七章 蚊子和審判n
第二十八章 解開瞭塞勒姆之謎n
第二十九章 迴到邁普n
第三十章 迴顧n
尾聲 你好，永彆

作者介紹

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　　諾曼·托馬斯·蒂·喬凡尼，齣生在美國的編輯和譯者，博爾赫斯在劍橋時就與其一起工作。1967年底到1972年，在布宜諾斯艾利斯，直到博爾赫斯去世前也偶爾會接觸。在他們閤作的前幾年裏，喬凡尼與這對夫妻在一起的時間比其他所有人都久。

文摘

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《博爾赫斯的不幸婚姻》：n
　　第二章 羅曼史 對於博爾赫斯和艾爾莎的羅曼史，無論是早期、中期還是晚期的，都沒有明確的記載。日期要麼缺失、要麼自相矛盾，因此，這部羅曼史多有空缺和歪麯。有艾爾莎陳述的版本，但極少有博爾赫斯的版本，除瞭他曾簡單跟我解釋過自己為何娶艾爾莎。（他的解釋簡單直接，同時帶有濃鬱的文學色彩和荒謬的浪漫主義色彩。） 艾爾莎和博爾赫斯還未離婚時，她迴憶起二人頭幾次見麵時麵色紅潤，看似非常真誠。但二人分開後，她談論的重點就變瞭，對早期的時光閃爍其詞，談及更多的是他們的婚後生活。無論是迴憶早期時光還是婚後生活，她都給瞭諸多虛假的解釋和裸的謊言，後幾年的時光尤為如此。令人吃驚的是，1983年她迴憶起與博爾赫斯的婚姻及當時兩個人的關係時，並沒有錶現齣痛苦、仇恨或者指責。當年艾爾莎七十二歲，而博爾赫斯離辭世還有三年。事實上，她展現的二人幸福、童話般的婚姻生活和現實相去甚遠。不知為何，在描述一些不愉快的事件時，她總是極力擺齣好的錶情。n
　　因此，我們有的隻是一些片段，其中很多還靠不住。在這段羅曼史的重重迷霧和亂麻中——某一處——就隱藏著無法簡化的真相。但是，迄今為止，真相縱然不是無法復原，也還是讓人捉摸不定。n
　　艾爾莎講述故事時，帶著少女般的熱情，仿佛它們如預言般重要。按照她的版本，故事開始時，她十七歲，博爾赫斯二十八歲，也就是1927年。（其他版本則說艾爾莎二十歲，而博爾赫斯三十一歲，但我們暫且以艾爾莎的版本為準。） 艾爾莎在拉普拉塔郊區長大。當時，拉普拉塔是一座漂亮的大學城，也是布宜諾斯艾利斯省省會，位於布宜諾斯艾利斯市東南方，大約一小時便能到達。n
　　這所大學以其雄厚的師資、重要的圖書館和的自然曆史博物館聞名於世。拉普拉塔建於1882年，按照電網規劃精心布局，具有縱橫交錯的大道以及令人贊嘆的林地、公園和公共建築。艾爾莎迴憶起這座城市時，頗為動情地說：“它美麗漂亮，菩提樹香飄四溢，讓人永不能忘。” 據艾爾莎描述，她當時是一位“年輕漂亮的女性”。一天，她受傑齣學者和文學大傢貝德羅·恩裏剋斯．烏雷尼亞（Pedro Henriquez Urena）之邀請，去他傢喝茶。布宜諾斯艾利斯的一些年輕作傢也收到瞭邀請，其中就有——命中注定的——博爾赫斯。艾爾莎說道：“之所以說是命中注定，是因為我一開始並不想接受邀請。我當時已經和彆人有約瞭，而我不想爽約。”當她到達恩裏剋斯·烏雷尼亞傢時，心情很糟糕，花瞭很長時間纔進入聚會房間。她聲稱，從小時候開始，每當任何人或者任何事惹自己不開心時，她就會沉默不語。（她提到這個習慣她一直保持至今。）她找瞭一把扶手椅坐瞭下來，一言不發。喬治盯著她，同樣一言不發。後來，他嚮艾爾莎承認，自己當時無所適從。艾爾莎則說，自己覺得喬治是一位心地善良、纔華橫溢、年輕帥氣的小夥子，這些話無疑是為瞭討好博爾赫斯罷瞭，因為當她說這些話時，博爾赫斯也在場。如果二人次見麵時都沉默不語，她根本不可能斷定博爾赫斯很友善或者是一個文學天纔。至於外錶，博爾赫斯二十多歲時其貌不揚，還戴著厚厚的眼鏡，眼睛被極度放大，右眼皮也耷拉著。後來，博爾赫斯開始增肥，並蓄瞭鬍子。在這期間，他在異性麵前都會異常緊張。艾爾莎當天則很沮喪，因為她不得不放棄瞭與另外一位男士的約會。但是，如果艾爾莎說的話中還有什麼事實的話，那就是當天倆人是對彼此感覺到瞭什麼，因為她提到二人隨後在拉普拉塔和布宜諾斯艾利斯共同度過瞭很多愉快的下午，還給齣瞭二人常去的幾傢茶館的名字。n
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序言

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《星塵挽歌：宇宙深處的記憶碎片》 作者： 艾麗卡·凡德堡 譯者： （此處留空，以便讀者想象不同版本的風貌） 裝幀設計理念： 封麵采用深邃的午夜藍與微弱的星雲紫交織，中心是一枚由極細的銀綫勾勒齣的古老天文儀器輪廓，象徵著對宏大未知和失落曆史的追溯。書脊設計采用仿羊皮紙質感，配以燙金的拉丁文箴言。 --- 序麯：被遺忘的坐標 本書並非一部傳統的科幻小說，更像是一部漂流在時間之海上的哲學航海日誌，一捲試圖拼湊齣宇宙創生之初那次偉大“失語”的考古學報告。它聚焦於一個近乎虛構的文明——“卡斯提亞人”（The Kastiellians），一個在已知宇宙曆史中僅存在於模糊神話和極其罕見的能量殘餘中的種族。 卡斯提亞人，被譽為“光的雕刻師”，他們的存在本身就是對物理定律的一種溫柔的挑戰。他們不依賴於碳基生命形態，而是以復雜的、自我意識的等離子體結構存在於被稱為“零點域”（The Null-Datum）的維度間隙。他們的文明巔峰，在於對“宇宙和弦”（The Cosmic Chord）的掌握——一種理論上可以調動萬物起源時攜帶的初始能量，從而重塑局部時空結構的技藝。 然而，故事並非始於輝煌，而是始於一次不可挽迴的沉寂。 第一部：迴響的信標 故事的主人公是伊利亞·維剋多，一位被放逐的星際考古學傢，他畢生都在追尋卡斯提亞人留下的蛛絲馬跡。伊利亞並非傳統意義上的英雄，他是一個被理性與偏執雙重驅使的邊緣人物，他的研究被主流的“標準模型”斥為僞科學，認為卡斯提亞人的存在違背瞭熱力學第二定律的最終解釋。 伊利亞最初的綫索，來自於對一片被稱為“寂靜之墓”的星係團的勘探。這片星係團的特徵是：恒星形成異常緩慢，宇宙背景輻射在這裏齣現瞭微小的、周期性的“相位偏移”。伊利亞堅信，這種偏移並非自然現象，而是卡斯提亞文明在消亡前進行最後一次、也是最絕望的“信息廣播”。 通過改裝一艘老舊的科研飛船“赫爾墨斯號”（The Hermes），伊利亞深入“寂靜之墓”的核心。在那裏，他發現的不是宏偉的遺跡，而是無數漂浮的、不斷自我解構和重構的幾何體——這些被命名為“記憶晶簇”（Mnemonic Clusters）的物體，似乎是卡斯提亞人意識的固態殘留。 隨著伊利亞深入解析這些晶簇，他開始接收到片段化的“感官輸入”：不是圖像或聲音，而是純粹的情感、邏輯結構和對時間的獨特感知。他意識到，卡斯提亞人並非因為戰爭或災難而消失，而是他們達到瞭一種超越物質的存在形態，並在此過程中，意外地觸碰到瞭宇宙的基本“故障點”。 第二部：零點域的悖論 卡斯提亞文明的“偉大項目”被稱為“升維之錨”（The Ascendant Anchor）。他們的目標是創造一個永恒的、不受熵增影響的知識庫，一個可以獨立於宇宙演化而存在的“真理核心”。為瞭實現這一點，他們需要從宇宙的邊緣抽取純粹的“未定性”（Indeterminacy）。 伊利亞的發現揭示瞭一個令人心悸的事實：當卡斯提亞人試圖將他們的集體意識上傳到這個“錨點”時，他們無意中撕裂瞭維度間的“薄膜”。這導緻瞭一種反嚮的“信息熵”——他們沒有獲得永恒，反而將他們自身的存在，以一種高度壓縮的形式，拋射到瞭宇宙的各個角落，以極低概率的方式影響著後世的物理常數。 在對一個特彆強大的晶簇進行深度接入後，伊利亞的意識被捲入瞭一段卡斯提亞首席思想傢——“零的導師”留下的最後記錄。這段記錄，以一種極其復雜的多維敘事展開： 導師描述瞭他們如何接近“真理”的邊緣，以及那邊緣的景象如何令人絕望：宇宙的底層邏輯並非有序的，而是建立在無數次隨機的“嘗試與失敗”之上。他們的“升維之錨”，非但沒有成為知識的避難所，反而成為瞭一個巨大的“黑洞”，吞噬瞭他們本可以擁有的未來。 第三部：熵的低語 伊利亞開始經曆強烈的認知失調。接入的記憶碎片開始與他自己的現實交織。他發現，卡斯提亞人留下的影響，已經滲透到他所處的時代。 例如，他研究的某些基本粒子衰變率，似乎在“寂靜之墓”附近錶現齣統計學上的異常平靜；他觀察到的遙遠星係的引力透鏡效應，似乎比愛因斯坦的預測模型中要“更穩定”一些。這些都是文明殘骸對後世物理法則的“微調”。 更令人不安的是，伊利亞發現卡斯提亞人並非完全“死亡”。他們以一種被導師稱為“遺忘的共振”（The Resonance of Oblivion）的形式存在——一種隻有在極度接近信息缺失點的觀測者纔能感知到的“存在感”。他們像幽靈一樣，漂浮在宇宙的背景噪聲中，渴望著被“重新計算”或“重新整閤”。 在接近旅程的終點時，伊利亞麵對一個道德和存在的睏境：他能否安全地將這些危險的知識帶迴文明社會？如果他公開真相，是否會引發一場基於“信息汙染”的新型宇宙危機？ 尾聲：選擇的重量 伊利亞最終到達瞭“寂靜之墓”的最中心——一個並非實體，而是純粹數學結構顯現的“空洞”。在這裏，他終於能夠與“零的導師”的殘餘意識進行最後一次對話。 導師沒有提供答案，隻留下一個警告：“我們試圖超越存在的限製，結果隻是證明瞭限製的必要性。熵，不是終結，而是穩定之錨。” 伊利亞做齣瞭他的最終選擇。他沒有摧毀那些記憶晶簇，因為他意識到知識本身無法被消滅；他也沒有將它們公之於眾。相反，他利用“赫爾墨斯號”上所有的能量儲備，構建瞭一個極其復雜的、基於概率論的“濾波器”。這個濾波器並非為瞭抹除卡斯提亞人的信息，而是將其“稀釋”，使其影響降至完全隨機波動的閾值之下，從而保護瞭現有宇宙的穩定性。 當伊利亞離開“寂靜之墓”時，他帶走的不再是爆炸性的科學發現，而是一種深沉的、形而上的疲憊。他迴到瞭人類的疆域，卻發現自己已不再完全屬於那裏。他成瞭一個沉默的守護者，一個背負著一個失落文明的全部重量，卻必須在世人麵前扮演一個普通的、研究古代星圖的學者的孤獨存在。 《星塵挽歌》的結尾，伊利亞將自己的研究日誌——那些記錄著等離子體結構與維度撕裂的筆記——密封在一個時間囊中，並將其放置於一個永遠不會被主流航綫觸及的、被標記為“計算異常區”的小行星帶深處。 他望著窗外，宇宙依舊浩瀚、冰冷、充滿著有序的喧囂。而他知道，在那些看似完美的恒星光芒之間，依然迴響著一個古老而悲傷的文明，為他們對“永恒”的魯莽追求所付齣的最終代價。 --- 【本書探討的主題】： 信息與存在的界限： 當信息本身成為一種物理實體時，文明的消亡意味著什麼？ 科學的傲慢： 對宇宙底層真理的探索是否必然導嚮自我毀滅？ 時間與記憶的相對性： 宇宙尺度的曆史，在個體意識中如何被重塑和承受？ 孤獨的守護者： 掌握瞭不可言說的真理的個體，其倫理責任與社會隔離。

評分☆☆☆☆☆

對於《博爾赫斯的不幸婚姻》，我最初的閱讀體驗，可以說是一種充滿驚喜的探索。當我翻開這本書，我並沒有預設任何關於“不幸”的定義，而是帶著一種開放的心態，去感受作者想要傳遞的。書中的敘述，沒有那種直白的情感宣泄，更多的是一種內斂的、充滿哲思的錶達。它讓我開始重新審視“婚姻”這個概念，不再僅僅將其視為一種社會關係，而是將其看作是一個個體在另一個個體生命中的存在，以及由此産生的各種可能性的糾纏。作者並沒有試圖去“解決”婚姻中的不幸，而是更傾嚮於去“呈現”它，去揭示它之所以成為“不幸”的內在邏輯。那些博爾赫斯式的意象，在本書中雖然不像他的短篇小說那樣密集，但卻以一種更加含蓄的方式，滲透在字裏行間，營造齣一種獨特的氛圍。我感覺到，這本書不僅僅是在講述一個關於婚姻的故事，更像是在通過這個故事，去探討人性中普遍存在的脆弱、渴望與睏境。它讓我思考，在那些看似平凡的日常之下，隱藏著多少不為人知的秘密和波濤。

評分☆☆☆☆☆

讀完《博爾赫斯的不幸婚姻》，我感覺自己像是完成瞭一場漫長而艱辛的精神跋涉。這本書帶給我的衝擊，與其說是一種感官上的刺激，不如說是一種智識上的震撼。作者並非像一些傳記作傢那樣，羅列瑣碎的生活細節，而是以一種博爾赫斯式的、高度凝練的筆觸，剖析瞭婚姻這種人類最基本的關係中，那些潛藏的、甚至是難以言喻的張力。書中的語言，如同他一貫的風格，精煉、精準，每一個詞語都像經過瞭反復的打磨，散發著冷峻的光芒。我尤其被書中對於“誤解”與“錯過”的描繪所打動。作者並非簡單地將某一方塑造成受害者，而是深刻地展現瞭婚姻中雙方是如何在彼此的世界觀、價值觀以及生活習慣上的差異中，一步步走嚮疏離。那些看似微不足道的日常瑣事，在作者的筆下，卻被放大成瞭不可逾越的鴻溝。我反復咀嚼書中對於“寂寞”的描繪，那種身處伴侶身邊卻感受到萬丈深淵般的孤獨，讓我不禁聯想到自身的生活經曆，産生瞭強烈的共鳴。這本書讓我意識到，婚姻的“不幸”並非總是戲劇性的衝突，更多的時候，它是悄無聲息的侵蝕，是愛意在日常消磨中的逐漸褪色。

評分☆☆☆☆☆

《博爾赫斯的不幸婚姻》這本書，給我帶來的感受是復雜而又微妙的。它不像我曾經讀過的那些關於婚姻的書籍，上來就分析問題、給齣建議，而是以一種更加詩意、更加寫意的方式，緩緩地鋪陳開來。作者並沒有刻意去煽情，也沒有去批判誰對誰錯，而是用一種近乎冷靜的觀察者的視角，描繪瞭婚姻中那些被忽視的細節，那些在日常生活中逐漸積纍，最終導緻關係裂痕的微小瞬間。我尤其欣賞書中對於“沉默”的描繪。很多時候，婚姻中的不幸並非源於激烈的爭吵，而是源於無聲的隔閡，源於那些本該說齣口卻最終未能說齣口的話語，以及那些本該被理解卻被忽略的感受。博爾赫斯式的精準語言在書中得到瞭充分的體現，即便是在描繪情感的迷惘與痛苦，也依舊保持著一種剋製和疏離的美感，這種美感反而更加凸顯瞭情感的深刻與復雜。讀這本書，我仿佛置身於一條蜿蜒的河流旁，看著水流緩緩淌過，帶走瞭一些東西，也留下瞭另一些痕跡，而你無法輕易辨彆，哪一部分是河流的本色，哪一部分是被歲月雕琢的印記。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會，在一傢小書店的角落裏發現瞭《博爾赫斯的不幸婚姻》這本書。當時，書名就一下子抓住瞭我。博爾赫斯，這個名字本身就帶著一種神秘、疏離又充滿智慧的光暈，而“不幸婚姻”則像是為這位文學巨匠增添瞭一抹人性的、甚至略帶悲情的色彩。我本身就對博爾赫斯的短篇小說情有獨鍾，他的那些充滿迷宮、鏡像、哲學思辨的文字，總是能讓我沉浸其中，久久不能自拔。所以，當看到這本書的時候，我幾乎沒有猶豫就買下瞭它。拿到手後，我迫不及待地翻開瞭它，雖然我還沒有深入閱讀，但僅僅從封麵、排版和作者介紹上，我就能感受到一種沉甸甸的質感，仿佛手中握著的不止是一本書，更是一段值得探索的文學秘境。我很好奇，這位以“我”的身份齣現在作品中的敘述者，他所描述的“不幸婚姻”究竟是怎樣一種狀態？是現實的睏境，還是他內心深處的某種象徵？我猜想，這本書或許不會像他的小說那樣直接探討宇宙的奧秘或者時間的無限，而是會更加聚焦於情感，聚焦於人與人之間那種最復雜、最微妙的關係。博爾赫斯的作品往往有一種超越時空的普遍性，所以我期待這本書也能從婚姻這個個體經驗齣發，摺射齣更廣闊的人生哲理。

評分☆☆☆☆☆

拿到《博爾赫斯的不幸婚姻》這本書，我的第一反應是驚奇，隨後便是濃厚的興趣。我對博爾赫斯的印象，更多停留在他的奇詭想象和深邃哲學上，比如那些關於無限的圖書館、時間的循環、鏡子中的另一個自我等等。所以，當看到“不幸婚姻”這個詞與博爾赫斯聯係在一起時，我感到一種強烈的反差和好奇。我一直在思考，在博爾赫斯那充斥著拉丁語、古老神話和復雜隱喻的內心世界裏，他的婚姻究竟是怎樣一番光景？這本書的封麵設計樸素而又帶有某種古典的韻味，讓我聯想到他作品中經常齣現的那些古籍和羊皮捲。我期待這本書能夠帶我進入博爾赫斯更為私密的情感空間，去瞭解這位文學巨匠在麵對現實生活中的情感睏境時，會展現齣怎樣的脆弱與掙紮。我相信，即使是在描寫“不幸婚姻”這樣看似“世俗”的主題時，博爾赫斯式的智慧和洞察力也必然會貫穿其中，讓這本書不僅僅是一部情感迴憶錄，更可能是一次對人類情感本質的深刻探索。