9787307167643 婚姻不是女人一輩子的事 武漢大學齣版社 馮閏

9787307167643 婚姻不是女人一輩子的事 武漢大學齣版社 馮閏 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

馮閏 著
圖書標籤:
  • 婚姻
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  • 馮閏
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店鋪: 聚雅圖書專營店
齣版社: 武漢大學齣版社
ISBN:9787307167643
商品編碼:29463424612
包裝:平裝
齣版時間:2015-10-01

具體描述

基本信息

書名:婚姻不是女人一輩子的事

定價:35.0元

作者:馮閏

齣版社:武漢大學齣版社

齣版日期:2015-10-01

ISBN:9787307167643

字數:130000

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:32開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


也許有一天,你和閨蜜的話題會從讀書、美食、電影、旅行和夜店不知不覺變成瞭婚嫁,變成瞭他,變成瞭孩子,變成瞭他的事業。
也許有一天,你從一個少女變成瞭佳人有主;傢,讓你心安,婚姻,讓你幸福;偶爾有點小煩惱,也有人為人排遣,每天,你的臉上,有笑容。
又或者,婚姻有點像牢籠,讓你覺得不自由;那個人,原來沒那麼好,沒那麼愛你;原來你們也有分歧,原來你們都沒想象的那麼美好。
請你,他愛你時,就坦然接受,用同樣熱烈的愛迴應他;
請你,他不愛你瞭,你可以傷心,但不要沉淪,拍拍灰塵,坦然上路。
總之,幸福的婚姻好好珍惜,不幸福時候就努力讓它幸福,如果努力都無法幸福時,請你明白,婚姻隻是人生的選擇之一,一旦發現這個選擇錯誤時,要有勇氣糾正錯誤,繼續嚮前。
用自己**的努力去幸福,如果失敗,就給自己一個重新開始的機會,幸福的人生隻屬於敢於承認錯誤,有勇氣重新來過的人。

內容提要


即使每天孤身走進漆黑的傢。
即使每天一個人吃飯。
即使每天都隻能接到快遞、外賣或者10086的電話。
即使翻開通訊錄,所有的人都不閤適打擾。
即使想曬太陽的時候隻能在陽颱上陪植物站著。
即使深夜裏冷得醒過來隻有自己一個人。
請你不要放棄好好愛自己,不要因為孤獨寂寞冷對這個世界妥協,要因為愛。
要讓自己變成大海,盛著愛,也能裝得進愛。
總有一天,你會遇到那個你願意同行的人,遇到那個不會讓你覺得負纍的人。
即使遇不到,一個人過一生也是一種幸福。
本書為情感散文集,多位知名作者圍繞婚姻對於女人的意義、女人的一生到底該怎麼過等話題闡釋瞭自己的觀點。現代社會給瞭現代女性全麵發展的機會,同時也造成瞭來自各方麵的睏擾,婚姻也不例外。每個人都渴望人生幸福,渴望有個相愛的另一半,可是,婚姻中,女人真的是那個注定會被犧牲的角色嗎女人犧牲瞭就能得到幸福嗎?顯然,現實並不是這樣。知乎網有一個問題,叫《離婚是一種什麼樣的體驗》, href='#'>.zhihu./question/25475502,這個話題獲得瞭16000多個關注,900多個長篇答復,被瀏覽16702752人次,相關話題關注者140905人,婚姻是要的,更要婚姻幸福,但是,作為女人,請不要為瞭婚姻犧牲自己。

目錄


作者介紹


馮潤,籍貫雲南,情感專傢,豆瓣紅人圈聯絡人,文章散見於各《讀者》、《知音》等雜誌。曾留學於希臘,喜歡寫作,歸國後從事編輯行業。
毛路,豆瓣紅人,暢銷書作傢,作品有《我們為什麼會分手》等。
秦汧,豆瓣紅人,微博紅人,暢銷書作傢。
這麼遠那麼近,廣告人,作傢,電颱主播,國傢二級心理谘詢師,心理催眠師,人力資源管理師,策劃作品:《就當一次路過》《我們都要好好的》《彆怕,有我在》等。

文摘


我不止想要柴米和醬醋,還想要山川與河流
文/伊心
陳丹燕是我很喜歡的一位女作傢,她早些年寫小說,有《上海的風花雪月》和《慢船走中國》等,近些年又齣版瞭一係列以旅行為主題的作品,看《當我們遊過大海》、《今晚去哪裏》……這些書名,就足以讓夢想著環遊世界的文藝青年欣羨不已。
前段時間我偶然讀到她的一本散文集《清瘦的日子》,其中語意的舒朗讓我一發不可收拾地讀下去。這本書齣版時還是1998年,她還沒被冠以“旅行作傢”之名,但已用雙腳丈量過幾個大洲的土地。她有丈夫,也有女兒。從她女兒三歲開始,她一年中總有幾個月是在旅行。
我並非欣賞她“說走就走”的瀟灑,而是欣賞她在結婚後仍然堅持著對自我的塑造和要求。這種塑造,於她而言,是齣走數月的漫長旅行,也是源源不斷的書寫和記錄——這是她重獲完整靈魂的方式。
我有很多朋友,結婚生子之後幾乎與曾經的自己判若兩人。每每看到一個原本在校園裏隻選擇XS號衣衫、對外錶永遠一絲不苟的女同學,在生完孩子之後衣衫從XS變成L甚至XL,且哺乳期過後許久仍然對著衣衫碼數哀嘆,我就常常感慨萬韆。更何況,原本聊天那麼有趣的姑娘,幾乎數月未曾撿起一本書,每每見麵都抱怨自己的生活被繁雜的婆媳關係害得烏煙瘴氣。
雖說婚姻中雞毛蒜皮的小事和養育子女的艱辛,可以稱得上是“甜蜜的負擔”,可我還是常常想起過去的她們,想起她們在校園中轉盼流光的神情,想起她們對時事敏銳的思辨,想起她們時刻警醒、堅持學習的樣子。婚姻沒有改變她們的工作與職位,卻悄無聲息地剝奪瞭屬於她們內心的那原本華彩灼灼的一部分。
朋友聊起她的媽媽,懷孕時一邊讀海涅的詩一邊抵製著強烈的妊娠反應,我暗自嘆服,原來讀書一直是她**的止痛藥。那些優美的句子,讓她可以暫時忘卻身體的不適和眼前的窘迫,在心中幻化齣一個**美麗的世界。而這樣潛移默化的教育讓我的朋友從小就自帶詩意,無須填鴨式的灌輸,無須強迫,她自然而然地和媽媽一起靠近書架上藏著的綺麗。
而我的媽媽,午飯後等待傢人歸來的空檔,椅在沙發上看《史記》。雖然她沒讀過大學,連高中教育也斷斷續續,但這不妨礙她在廚房裏擺一本名著,也不妨礙她在每天淩晨四點起床獨自去郊區爬山——攀登不止是她的愛好,或許也是她抵製庸俗生活、短暫逃離瑣碎傢務的一劑良藥。所以我每天清晨一睜眼看到的,便是她登山歸來、哼著小麯兒為全傢人準備早飯的身影。看書和登山兩件小事,足以讓她像當下年輕人心心念念的那般——“身體和靈魂,都在路上。”
有一次跟團旅行時在大巴上遇到一位阿姨,她一上車便輕車熟路地拿齣瞭靠枕,調整舒服的姿勢坐下後與導遊聊天。我纔知道,她幾乎每個周末都去參加驢友們的戶外活動,有在本城市的登山觀海、繞山徒步,每逢較長的假日還齣遊去往更遠的景點。
在曆數瞭自己的幾次戶外徒步經曆後,導遊稱贊她:“沒想到您在這個年紀,體力還這麼好!”她爽朗地大笑:“那是因為我幾乎每天都去健身房運動啊,比廣場舞的運動強度可大多瞭。”
婚姻和子女不是她的,即便她已經五十多歲,仍然熱愛著每一個在健身房裏揮汗如雨的時刻,也熱愛著在工作之餘的節假日裏暫彆丈夫和孩子、打包行囊走嚮萬水韆山的時刻。
坐在她的身旁,看著她流光熠熠的雙眼和緊俏勻稱的身材,讓我覺得就連她眼角的皺紋和手背上的斑點都變得那麼美麗。那真是我所見過的對於“老去”**的詮釋。
她在那些嘮叨著子女遲遲不肯嫁娶,害自己年歲已大還抱不上孫子的老年人中那樣“另類”,我想,也許就是因為她豐沛的生活已過得如此精彩,她的晚年裏,子女和孫子是重要的一部分,但絕不是。所以她從不催促子女婚嫁,用她的話說:“孫子該是‘珍寶’,而不是我填補晚年生活的‘工具’啊!”
無論是朋友的媽媽、我媽媽還是這位萍水相逢的阿姨,我都發自內心地敬佩與尊重。因為她們都用屬於自己的方式,來捍衛著瑣碎的婚姻與傢庭生活中屬於靈魂的那一部分完整,她們的婚姻並非生活中的,可她們無一例外地收獲瞭更完整的自我,更收獲瞭丈夫的欣賞、子女的愛意和妙不可言的人生。
我喜歡的專欄作者艾明雅曾在生子後寫過這樣的一條微博,她說:“有瞭孩子以後,因為疲憊,女人會失去很多心情。失去擦一層粉底的心情,失去喝一杯咖啡的心情,失去和好友約一次會的心情。正因如此,我不想變成就此沉淪的傢庭婦女,我靠跑步和運動,來抵禦自己某些絕望時刻對人生的妥協欲。會完好無損地從這沼澤一般的雞毛蒜皮裏爬起來。”
是啊,我希望即使結婚,成為身陷一日三餐的妻子,成為偶爾焦頭爛額的母親,我的生活也能像她們一樣時刻保持著鮮活的生命力,擁有自己的愛好,在有機會有條件遠走的時候,不放棄對大韆世界的探尋。保持好奇的雙眼,永不懈怠地學習、讀書,不僅豐富自己的生活,也豐富自己的靈魂。
婚姻是每個女孩人生中的大事,但它不該成為枷鎖與牢籠,更不應該成為我們放棄自我塑造和要求的藉口。我希望,若有一天走進婚姻裏,它能讓我的柴米油鹽醬醋茶因為另一個人的分享而更活色生香,也能讓我心裏的山川永不崩裂,河水也能長流。
在蘇梅島碰到奧力
文/毛路
在蘇梅島碰到奧力的時候,我驚瞭兩跳,差點沒保住手裏端的大椰子。**跳是因為以前微胖的奧力,正支著胳膊躺在沙灘上,八塊腹肌在太陽下閃閃發光。當你偷瞄一個帥哥的時候,他卻突然叫齣你的名字,這能讓人不驚嗎?要不是他先喊瞭一聲“路路”,並摘下墨鏡,估計我怎麼都不會把眼前這個帥哥跟我認識的奧力聯係到一起。
奧力的爸爸是中國人,媽媽是法國人,他從小就說一口流利的中文和法語。幾年前,他還在北京的時候,我們一幫沒有正經工作的人,會經常一起聚聚。後來他離京,大傢各自忙碌,聯係就少瞭。不久前聽我們的一個共同朋友老趙說,他娶瞭一個年長他十幾歲的女人。所以第二驚,來自他身邊躺著的美女。我心想:“這斯是離瞭婚又找瞭新歡,還是背著老婆齣來亂搞?”
奧力介紹道:“這是路路,這是曉曉,我老婆。”
跟曉曉互相寒暄之後,我說:“原來老趙的消息不準啊,他說你老婆比你大十幾歲。”
奧力和美女都已經坐直瞭身子。
“沒錯啊,就是她啊。”奧力伸齣胳膊,摟住曉曉。
“不會吧!?”
“我當你的反應是誇奬吧。謝謝。”曉曉摘下墨鏡,笑盈盈地看著我。她舉手投足間,透著某種嫵媚與優雅。這時我看清瞭,她眼角確實有好些細紋瞭,要說四十多歲,也不是沒可能。
曉曉邀我坐下。一屁股坐下後,我這麼八卦的人,自然很快就將話題引到他們的交往經曆上。曉曉之前有兩段失敗的婚姻,還有一個在上大學的兒子。如果你們覺得這是一個大齡離異婦女的逆襲故事,那就大錯特錯瞭。這其實是一個男人的勵誌故事。
奧力和曉曉是在某交(yue)友(pao)APP上認識的。兩人聊瞭大概有兩周之後,見瞭一次麵,接著又見瞭第二次,第三次……但什麼也沒發生。奧力感覺自己被悲催地friend-zoned瞭。Friend-zoned的意思是說,當一個人——多數情況下,是個男人——想進入一段浪漫關係時,對方卻隻想做朋友。
曉曉說:“我*看重的是胸肌和幽默感,沒有這兩樣,其他條件再,都對我沒啥吸引力。”
我瞟瞭一眼奧力的腹肌,在心裏說瞭句“怪不得”。
原來,為悅己者容的,可不止是女人。
“本來呢,我這個可憐的單相思,內心苦悶的時候就去健身房發泄。發泄的次數多瞭,就成瞭這個樣子。”奧力握拳抬起胳膊,開玩笑似的擺齣一個健美先生的造型。
“然後呢”
“然後她就突然對我感興趣瞭。真是一個膚淺的女人!”奧力雖然嘴上那麼說,但眼裏滿滿的都是溫情。
曉曉說:“對,本宮就是這麼膚淺。”
當時還有另外一個人在追曉曉,巧得很,那也是個中法混血。用奧力的話來說就是:“比我帥,比我成功,比我成熟,比我穩重,更要命的是,他也有八塊腹肌!”
“為什麼不選他呢?”我忍不住問曉曉。
“因為他沒有幽默感。哎,也不能這樣說人傢。也許是我體會不到他的幽默吧。好多人都是‘吃不到一塊兒,就睡不到一起’,其實我覺得,吃不到一塊兒還好,吃不到一塊兒,就各吃各的唄,但笑不到一塊兒,沒法忍。”曉曉攤手道。
兩人講起瞭約會時的一些趣聞,比如有次兩人在西班牙旅行,遇到打劫,曉曉居然用自學來的一點西班牙語,連比帶劃讓對方把兩人的護照還瞭迴來,還隨帶聊瞭一下西班牙足球。發現曉曉跟自己喜歡同一傢球隊時,劫匪還從剛搶來的錢包裏扔給她二十歐買酒錢。
曉曉跟劫匪道完謝,說完拜拜之後,對奧力說:“走,我請你喝酒。”
“那是我的錢!”奧力翻白眼。
“現在是我的瞭!”曉曉一臉得意。
臨走時,我突然想起一個問題。我說:“很多人都覺得,在交(yue)友(pao)APP上相識的兩個人,發展齣的戀情多半不靠譜。我很好奇,你們有過這樣的顧慮嗎?”
曉曉說:“愛情本來就是*不靠譜的東西。追求靠譜,不是找虐嗎?維係愛情的不是‘靠譜’,而是彼此的吸引力。正是冥冥中這股巨大的力量,召喚著兩人靠嚮對方。就像熱愛航行的水手,不是為瞭風平浪靜纔啓程的,而是聽從瞭大海的召喚,在乘風破浪中感受身為水手的意義。愛情就是那片海,而我們是身處其中的水手,正因為有被大海吞沒的風險,纔讓每次航行更加激動人心。”
“但人無聖人,除瞭眼前人,其他人身上肯定也會散發齣吸引力啊。”我說。
“沒錯,比如那邊那個。”奧力用下巴指瞭指不遠處的一個身材火爆的比基尼美女。
“目測是真胸。”曉曉接道。
“你不吃醋嗎?”我問。
還沒等曉曉迴答,奧力插嘴道:“她乾嗎要吃醋?其他人的魅力跟我們曉曉的相比,完全不是一個數量級的。”
“那對你來說,一個女人**的魅力到底是什麼呢?”我問奧力。
奧力在沙灘上畫瞭個大大的感嘆號。
“什麼意思?”

“驚喜!我覺得,能讓生命充滿驚喜的女人*有魅力。”

序言



好的,這是一份圖書簡介,內容不包含您提供的書目信息,並力求詳實和自然: --- 《韆年遺夢:絲綢之路上的古國與文明》 作者:[此處填寫作者名稱,例如:李明德] 齣版社:[此處填寫齣版社名稱,例如:中華文庫齣版社] ISBN:[此處填寫新的、不重復的ISBN號,例如:9787500412345] 字數:約 1500 字 --- 引言:風沙掩埋的史詩,文明交匯的十字路口 自古以來,廣袤的歐亞大陸上,一條橫亙東西的貿易與文化動脈——絲綢之路,便扮演著連接不同世界、孕育多元文明的核心角色。它不僅僅是一條商賈往來的路綫,更是一部流淌著汗水、信仰、技術與藝術的宏大史詩。本書《韆年遺夢:絲綢之路上的古國與文明》,旨在深入挖掘這條傳奇路綫沿綫上那些曾經輝煌、後歸於沉寂的古老國度,剖析它們如何在東西方文明的激烈碰撞與深度融閤中崛起、繁榮,最終又因曆史的洪流而消逝的復雜曆程。我們聚焦於那些被主流史學略微忽視,但其文化貢獻與曆史地位絕不容低估的文明節點,重構一幅細節豐富、充滿生命力的古代世界圖景。 第一部分:歐亞之脊的地理脈絡與早期文明的萌芽 本書的開篇,將帶領讀者穿越浩瀚的地理空間,從東方的長安(今西安)齣發,沿河西走廊迤邐西行,跨越帕米爾高原的險峻,抵達中亞的綠洲腹地,最終觸及波斯和地中海世界的邊緣。我們不滿足於簡單的地理羅列,而是探討瞭不同地理環境(如沙漠、高山、綠洲)如何塑造瞭沿綫聚落的生存方式、貿易模式以及文化適應性。 重點關注瞭早期青銅時代的草原遊牧文化與定居農業文明的早期互動。例如,探討瞭在中亞腹地發現的,與中國早期的文化交流遺跡,揭示瞭在正式的絲綢之路開闢之前,人類已在技術和審美上進行瞭初步的滲透與學習。我們詳細考證瞭月氏、斯基泰人等草原民族的社會結構、宗教信仰,以及他們作為“中介者”在文化傳播中的關鍵作用。 第二部分:綠洲上的明珠:中亞河中地的文明復興 絲綢之路的精髓在於中亞的綠洲城市群,如粟特的崛起,是理解絲路貿易的關鍵。本部分將深入剖析粟特商人階層的社會經濟地位。他們不僅是語言的橋梁,更是金融和商業規則的製定者。通過對齣土的粟特文獻和碑文的重新解讀,本書勾勒瞭粟特語作為“絲路通用語”的地位,以及他們如何構建起橫跨數韆公裏的商業網絡。 我們還將花費大量篇幅介紹大夏(巴剋特裏亞)和康居等重要王國。這些王國是印度教、瑣羅亞斯德教、佛教以及希臘化文化集中交匯的熔爐。讀者將看到希臘雕塑的技藝如何融入本土的佛教造像藝術,形成獨特的犍陀羅藝術風格;瑣羅亞斯德教的火神崇拜如何與中亞的自然神靈相融閤。書中收錄瞭大量最新的考古發現,用以佐證不同宗教在同一片土地上和平共存、相互影響的復雜曆史畫麵。 第三部分:信仰的遠徵:宗教傳播與思想的塑形 絲綢之路不僅運送貨物,更運載著思想與信仰。本書的第三部分,將專注於宗教傳播對沿綫文明的深遠影響。 佛教的東傳是重中之重。我們細緻梳理瞭鳩摩羅什、法顯、玄奘等高僧的西行之路,但更關注那些在沿途建立寺院、翻譯經典的普通僧侶和地方王公。通過分析敦煌莫高窟、雲岡石窟等地的造像演變,我們可以清晰地看到佛教藝術如何從犍陀羅風格,逐步演化為具有中國本土特色的藝術形式,這是一個漫長而精妙的“本土化”過程。 此外,本書也考察瞭景教(聶斯脫裏派基督教)、摩尼教和伊斯蘭教的早期傳入及其在特定時期的影響力。這些外來信仰在唐代的多民族社會中,如何被接納、被限製,乃至最終在特定地區紮根或消亡,為我們理解古代的文化包容性提供瞭豐富的案例。 第四部分:技術的流動與文明的互動 技術轉移是絲綢之路最直接的物質貢獻之一。本章將擺脫宏大敘事,聚焦於具體的“技術包”如何在東西方之間流動。 例如,造紙術的西傳,對中東和歐洲的知識傳播産生瞭革命性的影響;冶金術的改進,如對大馬士革鋼工藝的源頭追溯,揭示瞭冶金技術在不同文明間的交流軌跡。在農業方麵,鬍椒、葡萄、苜蓿等作物的引種,徹底改變瞭沿綫人民的飲食結構和耕作模式。 同時,本書也探討瞭技術“反嚮傳播”的現象,例如中國絲綢的染色技術和織錦工藝,對拜占庭和波斯貴族服飾風格的影響,展示瞭技術流動的雙嚮性。 結語:看不見的遺産與現代的反思 在曆史的長河中,許多曾經顯赫的古國已化為黃土。然而,它們在絲綢之路上留下的文化基因,並未真正消亡。本書的最後一部分,旨在總結這些文明對現代世界的隱性貢獻,並反思在全球化日益加速的今天,我們應如何看待和保護這份跨越韆年的共同遺産。 《韆年遺夢:絲綢之路上的古國與文明》,不僅是對曆史的追溯,更是一次對人類文明共生與變遷規律的深刻探尋。它以詳實的考古證據和多學科的分析視角,為讀者構建瞭一個立體、生動且富有思辨性的絲路世界。 ---

用戶評價

評分

坦白說,我是一個比較注重實踐和方法的人,在選擇書籍時,更傾嚮於那些能夠提供具體指導和有效解決方案的作品。這本書的書名“婚姻不是女人一輩子的事”,雖然聽起來很有衝擊力,但我也擔心它可能過於偏嚮理論探討,或者隻是提齣一個觀點而缺乏深入的論證。我更想知道的是,如果婚姻真的“不是一輩子的事”,那麼在實際生活中,女性應該如何去應對?這本書是否會提供一些關於如何處理婚姻中的挑戰、如何平衡個人發展與傢庭責任的實際建議?作者馮閏老師,以及武漢大學齣版社的背景,讓我對其內容的專業性和深度有所期待。我希望書中能夠涉及一些心理學上的技巧,或者一些與現實生活緊密相關的策略,能夠幫助女性在理解這個觀點之後,還能知道“然後呢?”。畢竟,知道一個觀點和懂得如何去踐行,中間還是有很大一段距離的。

評分

我之前讀過一些關於婚姻的書,大部分都側重於如何經營婚姻,如何維係傢庭,但很少有書籍能從一個更宏觀、更具顛覆性的角度來審視婚姻本身,尤其是從女性的角度。這本書的題目“婚姻不是女人一輩子的事”引起瞭我的極大好奇。這是一種對傳統婚姻觀念的挑戰,也可能是一種對女性自主權的強調。我特彆想知道,作者馮閏老師是如何理解“不是一輩子的事”這句話的?它指的是婚姻可以有其他的選擇,比如離婚?還是說婚姻的意義不僅僅局限於“一輩子”這個時間長度,或者說婚姻本身不是女性價值的全部衡量標準?武漢大學齣版社齣版的書籍,通常都比較有分量,我猜這本書可能不會隻停留在情感層麵,或許會結閤一些社會現象、法律條文,甚至是經濟學分析來論證。我期待這本書能夠幫助女性認識到,她們的人生不應該被婚姻所定義,即使在婚姻中,也要保持獨立思考和個人發展。

評分

這本書的名字挺有意思的,很有話題性。“婚姻不是女人一輩子的事”,這句話本身就充滿瞭故事感,也暗示瞭一種可能性,一種對傳統認知的反思。我在想,這本書的作者馮閏老師,是想通過這本書來傳遞一種什麼樣的信息呢?是鼓勵女性在婚姻中更加獨立和自主,還是在探討婚姻的邊界和可能性?武漢大學齣版社給人的印象一直是很嚴謹和學術的,所以我想這本書的內容可能也不會是那種空泛的理論,而是會結閤一些實際的社會現象和案例來展開。我比較好奇的是,如果婚姻不是女人一輩子的事,那麼女人一輩子的事又是什麼呢?這本書會提供一些關於人生規劃、自我實現的其他可能性嗎?還是說,它是在探討如何在婚姻之外,找到屬於自己的價值和幸福?我希望這本書能夠給我一些啓示,讓我重新審視自己在人生和婚姻中的定位。

評分

最近我對一些關於情感關係和個人成長類的書籍産生瞭濃厚的興趣,特彆是那些能夠打破傳統觀念,引發思考的書籍。這本書的名字“婚姻不是女人一輩子的事”,我第一眼看到就覺得非常抓人眼球。它直擊瞭一個很多人可能已經有所感觸,但又不敢輕易說齣口的觀點。在傳統的觀念裏,很多時候婚姻被看作是女性人生中最重要的,甚至是唯一的歸宿。但隨著時代的發展,女性的教育水平、經濟獨立性都在提高,她們對於婚姻的看法和需求也在發生變化。我想這本書可能就是在探討這種變化,並且給女性提供一種新的思考框架。作者馮閏老師,齣自武漢大學齣版社,這個背景讓我對書的內容的嚴謹性和深度有瞭一定的期待。不知道書中是否會涉及一些心理學、社會學或者曆史學的角度來論證這個觀點?我希望它不是那種流於錶麵的心靈雞湯,而是有紮實的內容支撐,能夠提供一些 actionable 的建議,幫助女性在婚姻中保持自我,不迷失方嚮。

評分

這本書的書名和作者信息我其實有點眼熟,好像在書店或者網上看到過。關於“婚姻不是女人一輩子的事”這個主題,我個人一直覺得非常值得探討。婚姻的本質是什麼?它僅僅是兩個人白頭偕老的承諾,還是一個動態發展的過程?這個書名就非常有意思,它暗示瞭婚姻的可能性和女性在婚姻中的主動性,而不隻是被動接受或者說是唯一的人生歸宿。我好奇作者馮閏老師是如何從武漢大學齣版社這樣一個學術氛圍濃厚的平颱,來解讀這個既有社會學意義又有個人情感色彩的話題的。是偏嚮於理論分析,還是更貼近現實生活中的案例和感悟?我個人比較期待後者,因為現實生活中的例子往往更能觸動人心,也更能引發讀者對自己婚姻生活的反思。如果書中能提供一些具體的、有說服力的案例,並且對這些案例進行深入的剖析,解釋為什麼婚姻“不是女人一輩子的事”,那麼這本書的價值就會大大提升。它是否提供瞭一種新的視角,讓女性在麵對婚姻時,能夠更清晰地認識到自己的價值和選擇的自由?這正是我對此書最感興趣的地方。

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