现代性境域中的生态危机：人与自然冲突的观念论根源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴先伍 著

图书标签:

• 生态危机
• 现代性
• 人与自然
• 观念史
• 环境哲学
• 冲突
• 西方哲学
• 生态伦理
• 文化批判
• 环境思想

店铺： 智博天恒图书专营店

出版社： 安徽师范大学出版社

ISBN：9787811411249

商品编码：29488304579

包装：平装

出版时间：2010-12-01

图书基本信息
图书名称	现代性境域中的生态危机：人与自然冲突的观念论根源
作者	吴先伍
定价	20.00元
出版社	安徽师范大学出版社
ISBN	9787811411249
出版日期	2010-12-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装
开本	大32开
商品重量	0.222Kg

内容简介

本书共分九章，章以先秦时期为主回顾中国传统的自然思想。在这个部分当中主要涉及到道家与儒家的自然思想。第二章主要探讨西方古代的自然思想。第三章主要探讨人的物质欲望与现代社会中的自然破坏。第四章主要探讨现代人对于自由的追求与自然破坏之间的关系。第五章主要通过追溯理性发展的历史，通过分析理性在古代和现代所发生的变化，揭示出人与自然关系由和谐走向冲突的思维方式根源。第六章主要讨论文明与自然的关系。第七章主要讨论现代科学对人与自然之间关系的影响。第八章主要从自然与环境概念之间的差异入手，探讨其中所反映的人与自然之间的关系变化。第九章主要讨论自然的拯救的问题。

作者简介

目录

导论 章 中国古代视阈中的自然 节 道家的自然思想 第二节 儒家的自然思想 第二章 西方古代视阈中的自然 节 古希腊的自然思想 第二节 基督教的自然思想 第三章 “人的发现”：欲望与自然 节 禁欲的人 第二节 第四章 自由与自然 节 有限的自由 第二节 无限的自由 第五章 理性与自然 节 神圣阴影笼罩下的理性 第二节 为自然立法的理性 第六章 文明与自然 节 现代的文明之梦 第二节 文明与自然的冲突 第三节 不必要的冲突 第七章 科技与自然 节 技进于道 第二节 科技即道 第八章 从自然到环境 节 自然：人与自然的和谐 第二节 环境：人与自然的对立 第九章 自然的拯救 节 拓展中的生态伦理 第二节 困境与出路 附录一 尼采的悲剧与学术的悲剧 节 尼采的悲剧 第二节 学术的悲剧 附录二 主要参考文献 后记

编辑推荐

文摘

序言

好的，以下是一份关于一本名为《现代性境域中的生态危机：人与自然冲突的观念论根源》的书籍简介，其内容严格围绕该主题展开，并力求详尽与深入，避免任何关于生成过程的提及： --- 《现代性境域中的生态危机：人与自然冲突的观念论根源》书籍简介 导言：现代性的双刃剑与生态困境的深层肌理 本书深入剖析了当代人类社会所面临的严峻生态危机，并非仅仅将其归因于技术发展或经济模式的失衡，而是着眼于其最深层的——观念论根源。自启蒙运动以来，现代性以其对理性、进步和主体性（Subjectivity）的绝对推崇，构建了一个深刻的二元对立结构，这一结构将“人”从自然界中拔除，确立了人类中心主义（Anthropocentrism）的主导地位。本书认为，当前的生态困境，从气候变化到生物多样性丧失，本质上是这种观念架构在物质世界中的投射与恶果。 全书致力于揭示，现代性如何通过一系列复杂的哲学、科学和文化转向，系统性地重塑了人类对“自然”的认知和实践方式，最终导致了人与自然之间不可调和的冲突状态。这不是一本技术性地罗列环境问题的报告，而是一次跨学科的观念史溯源与批判性反思。 第一部分：现代性观念基石的构建——主体/客体的二元对立 本书的第一部分追溯了现代世界观的哲学奠基。我们聚焦于笛卡尔式的认识论革命，探讨“我思故我在”如何确立了一个孤立的、纯粹的思维主体（Res Cogitans），并将外部世界——包括自然界——贬降为可被量化、被支配的客体（Res Extensa）。 1. 笛卡尔的“祛魅”与自然物的化 我们详细审视了笛卡尔主义如何促成了对自然的“祛魅”（Disenchantment）。自然不再是具有内在目的或神圣性的存在，而成为了一堆无生命的、纯粹机械运作的物质集合。这种观念使得人类拥有了彻底的、工具性的控制权，为后来的工业化掠夺铺设了形而上的基础。 2. 康德的界限与人类的自主性 接着，本书转向康德的批判哲学，分析其如何将道德和自由的领域严格限定于人类的理性领域内。虽然康德对自然保留了一定的美学尊重，但其理论框架依然强化了人类作为目的（Ends）的地位，而自然则退居为纯粹的手段（Means）。这种主体性至上的观念，在塑造现代法律和政治伦理时，彻底边缘化了非人类实体的地位和权利。 3. 洛克与霍布斯的财产权观的生态后果 在政治哲学层面，我们考察了早期自由主义思想家如何将自然资源的私有化与个人自由紧密绑定。洛克的劳动价值论如何为征服和占有未被“改良”的土地提供了道德辩护，以及霍布斯式的“所有人反对所有人的战争”观念，在缺乏共同约束的全球尺度上，如何演变为对有限资源的无休止竞争，从而将环境治理推向了无序的“公地悲剧”。 第二部分：技术理性与进步叙事的异化 现代性的核心驱动力是技术理性（Technological Rationality）及其对“进步”的信仰。第二部分探讨了这一信仰如何将人类的野心无限放大，并使生态失衡成为一种被“进步”合理化的副产品。 1. 培根的“知识就是力量”与自然的服从 弗朗西斯·培根的科学范式被视为将自然界视为可以被拷问、被揭示秘密的“女性身体”。这种知识观的本质并非为了理解，而是为了统治。本书详述了这种主动的、侵略性的科学态度如何内化于现代技术开发流程中，使得环境影响评估常常滞后于技术实施。 2. 启蒙的“宏大叙事”与景观的构建 我们分析了黑格尔式的历史哲学，它将人类历史视为精神自我实现的线性过程。在这种宏大叙事中，前现代或非西方文化中人与自然和谐共存的模式，被视为“未开化”或需要被超越的阶段。这不仅造成了文化上的傲慢，也阻碍了对替代性生存模式的认真探讨。 3. 资本的逻辑：无限增长的观念陷阱 本书深入探讨了亚当·斯密和后来的古典经济学如何将“无限增长”内化为经济系统的自然法则。在这一观念下，资源枯竭被视为暂时的技术问题，而非系统性的结构缺陷。资本主义的积累逻辑，建立在对自然进行无偿“外部化”成本的基础之上，使得生态系统的承载力被完全忽视。 第三部分：走向生态意识的观念论转向 在批判了现代性的核心观念之后，本书的最后一部分转向了对潜在的观念重建的可能性进行探索。这不仅仅是关于行为的改变，更是关于本体论（Ontology）和认识论（Epistemology）的深刻修正。 1. 海德格尔对“座架”（Gestell）的批判 我们详细解读了海德格尔对现代技术本质的诊断，特别是“座架”的概念——即世界被组织成可随时调用、随时替换的“储量”（Standing Reserve）。本书论证，只有当人类意识到自身也是被卷入这一“座架”之中的一员，而非唯一的“敞开者”，生态伦理才有可能真正发生。 2. 过程哲学与实在论的视角 本书引入了怀特海的过程哲学，主张用“过程”取代“实体”作为世界的基本单位。在这种观点下，自然界的万物都是相互关联的“事件”，而非孤立的、静止的客体。这种本体论的转变要求我们从“支配”转向“参与”和“共存”。 3. 跨物种伦理学的观念基础重塑 最后，本书考察了当代生态哲学中对“扩展的共同体”的呼唤。我们探究了列奥波德的“土地伦理”以及深层生态学（Deep Ecology）所挑战的：人类中心主义的观念边界在哪里可以被突破？这种突破要求我们重构主体性，承认非人类实体的内在价值（Inherent Worth），从而在观念上实现人与自然的“重新嵌合”（Re-embedding）。 结语：在冲突的观念疆域中寻求和解的可能 《现代性境域中的生态危机：人与自然冲突的观念论根源》最终指出，我们无法仅仅通过修补技术或调整政策来解决生态危机，因为这些应对措施依然受制于导致危机的基本观念框架。真正的出路在于一次深刻的观念革命——一次对现代性赖以生存的二元对立、工具理性以及无限进步神话的全面祛魅。本书旨在为读者提供理解当前困境的哲学工具，并为构想一个摆脱冲突，实现真正生态正义的未来世界观提供坚实的观念基础。 ---

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书，立刻被开篇的几个案例所吸引，作者用非常生动且略带忧虑的笔触，描绘了几个具体的生态危机事件，它们并非遥远的新闻报道，而是与我们的日常生活息息相关的，比如某个曾经风景如画的小镇因为过度开发而失去了往日的宁静，又或者某种曾经随处可见的物种如今濒临灭绝。这种“近距离”的呈现方式，让原本抽象的“生态危机”变得触手可及，也让我更真切地感受到问题的紧迫性。我尤其关注作者在分析这些案例时，如何将它们与“现代性境域”联系起来，现代性究竟带来了什么，又剥夺了什么？它在加剧人与自然冲突的过程中扮演了怎样的角色？书中是否会深入探讨那些支撑现代性发展的核心理念，例如理性主义、进步主义、对无限增长的追求等等，是如何在不知不觉中，将自然推到了一个被征服、被利用的对象的位置？我希望能在这本书里找到对这些问题的深入剖析，从而更好地理解我们所处的这个时代，以及它带来的挑战。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，对我来说更像是一场思想的探险。作者在“现代性境域”这个宽广的背景下，审视“人与自然冲突”的“观念论根源”，这种视角让我感到耳目一新。我特别期待书中能够深入探讨，现代社会发展中所伴随的某种“技术至上”的倾向，是如何让我们过度依赖技术手段来解决环境问题，而忽略了改变我们自身的生活方式和价值观念的重要性。是否书中会揭示，我们对自然的“驯服”和“征服”的欲望，实际上源于一种不安全感，一种试图通过控制外部世界来获得掌控感的心理需求？同时，我也好奇，作者是否会提出一些不同于主流的、关于“现代性”的重新思考，以及在这种新的思考框架下，人与自然之间可能存在的、更加和谐的相处之道。我希望这本书能激发我更深层次的思考，不仅仅是认识到问题的严重性，更能从中获得一种解决问题的力量和方向。

评分☆☆☆☆☆

这部书的封面设计就很有意思，那种抽象的山峦剪影和远处隐约可见的工业烟囱，瞬间就勾勒出一种紧张感，让人不自觉地联想到书中可能会探讨的那个主题——人类文明与自然环境之间的复杂纠葛。我特别好奇作者会如何从“观念论根源”这个角度去切入，因为很多时候，我们对环境问题的认知和态度，其实很大程度上是由我们固有的思维模式和价值观念所塑造的。比如，我们从小接受的教育，社会主流的价值观，甚至是历史发展中形成的某些哲学思想，都可能潜移默化地影响着我们如何看待自然，以及我们在其中扮演的角色。这本书会不会揭示一些我们习以为常却可能导致生态危机的深层观念？我很期待它能为我打开一扇新的视角，让我重新审视人与自然的关系，也许会颠覆我一些固有的认知。同时，我也希望书中能提供一些富有建设性的思考，不仅仅是指出问题，更能引导我们去寻找可能的解决方案，哪怕只是思想上的启迪，也足以让人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排很巧妙，它似乎不是一条线性的叙述，而是像一个多棱镜，从不同的角度折射出“现代性”与“生态危机”之间的关系。我猜想，书中可能会探讨“主体—客体”二元对立的观念是如何渗透到我们对自然的认知中，将自然视为可以被人类改造、控制的“客体”，从而忽略了自然的内在价值和复杂性。同时，我也非常好奇，作者是否会触及到现代社会中，那种对“进步”和“发展”的片面追求，是如何驱动着对自然的无限索取，而这种索取往往又以短期利益为导向，忽视了长远的可持续性。我希望书中能够深入分析，这种源自观念层面的冲突，是如何最终在现实世界中转化为具体的环境破坏，比如气候变化、生物多样性丧失、资源枯竭等等。我期待能在这本书中，找到对这些复杂交织的因果关系的清晰梳理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，它不像那种枯燥的学术论文，而是带有某种哲学思辨的韵味，读起来既需要一定的专注，又能从中获得很多启发。我特别欣赏作者在探讨“人与自然冲突的观念论根源”时，那种抽丝剥茧式的论证方式。它不是简单地罗列事实，而是试图去挖掘那些隐藏在现象背后的、更为根本的原因。我很好奇，书中是否会追溯到西方哲学史上的某些关键时刻，比如笛卡尔的身心二元论，或者启蒙运动中对人类中心主义的强化，又是如何一步步塑造了我们对自然“非主体”的认知，将自然视为纯粹的资源，而不是一个与我们并存的、具有内在价值的生命系统。我想知道，作者是如何将这些宏大的哲学思潮，与当下的具体生态问题巧妙地联系起来，从而揭示出观念层面的“根源”所在。我期待这本书能提供一种新的理论框架，帮助我理解为何在科技如此发达的今天，我们反而与自然渐行渐远。