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鬍懷琛著 著

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齣版社： 首經貿齣版社

ISBN：9787563827886

商品編碼：29527944051

齣版時間：2018-07-01

作  者:鬍懷琛 著 定  價:32 齣 版 社:首經貿齣版社 齣版日期:2018年07月01日 頁  數:213 裝  幀:平裝 ISBN:9787563827886 ● 本體論
● 抒情文的性質
●第二章 抒情散文與其他文之比較
●第三章 中國抒情散文小史
●第二編 預備論
●第四章 如何預備寫抒情散文
●第五章 情感的觸動
●第六章 情感的涵養
●第七章 情感的測度
●第三編 方法論
●第八章 如何寫抒情散文
●第九章 明寫法
●第十章 暗寫法
●第十一章 率直的寫法
●第十二章 婉轉的寫法
●第十三章 抒情散文與音節
●第十四章 抒情散文與嘆詞
●附錄 嘆詞錶
●一 文言之部
●二 白話之部

內容簡介

《抒情文作法》為有名學者、國學傢鬍懷琛所著，分為“本體論”“預備論”和“方法論”三部分，把抒情散文的性質、曆史及“如何預備作”“如何作法”等分彆說明，希望使讀者能夠有效瞭解。本書適閤作為語文教師、語文教育教學研究者、中學生和語文愛好者拓展視野、提升素養的閱讀或教育教學參考讀物。 鬍懷琛 著 鬍懷琛(1886—1938)，有名學者、國學傢。安徽涇縣人。自幼習詩，1898年遊學上海。1911年加入南社，與柳亞子共主《警報》《太平洋報》筆政。曾任《神州日報》等報和商務印書館編輯；在商務印書館參與初等、中等學校教科書的革新、編選以及“萬有文庫”叢書古籍部分的編輯等工作；並先後執教於中國公學以及滬江、持誌等大學，教授中國文學史、中國哲學史等課程。1932年被聘為上海市通誌館編纂，對搜集整理上海地方史誌珍貴資料卓有貢獻。其對新舊體詩歌和兒童詩歌均有成就，所評“宋詩如西洋油畫，善刻劃；唐詩如中國水墨山水，善寫意”，被學術界視為公論。著有《大江集》《新詩概說》《中國文學史概要》《國學概論》《南社等

《文心雕龍》：中國古代文學理論的璀璨明珠 《文心雕龍》是中國古代文學批評和文學理論的集大成之作，由南朝梁代的劉勰所著。這部洋洋灑灑的巨著，以其宏大的結構、精深的見解和優美的文筆，深刻地影響瞭中國文學批評的曆史進程，直至今日仍具有重要的學術價值和閱讀趣味。它不僅是一部文學批評的百科全書，更是一部關於文學創作、文學史觀、文體論、美學思想等諸多方麵的精妙闡述，是理解中國古代文學精神脈絡不可或缺的鑰匙。 一、 溯源辨流：文學的源起與流變 《文心雕龍》開篇以《原道》篇，追溯文學的根源，認為文學肇始於“道”，即自然之道、社會之道、人倫之道，而“言”作為道的載體，是文學的起點。《徵聖》篇則梳理瞭文學發展的脈絡，從上古的神話傳說，到春鞦戰國的諸子百傢，再到漢代的賦、詩、書，直至魏晉的玄言、建安風骨，劉勰以史傢的眼光，將文學的演進置於曆史的長河中，考察其時代的特徵和風格的嬗變。他不僅關注文學作品本身，更深入探究瞭文學賴以生存的社會土壤、政治背景和思想思潮，揭示瞭文學與時代、與社會之間的緊密聯係。這種宏大的曆史視野，為後世的文學史研究奠定瞭基礎，也展現瞭劉勰卓越的洞察力。 二、 文心鑄魂：文學創作的藝術法則 《文心雕龍》的核心價值在於其對文學創作規律的深刻揭示。劉勰在《文心》這部著作中，將“心”視為文學創作的靈魂。“文心”一詞，意即文章的中心思想、創作的動機、情感的傾注以及思想的深度。他認為，文學的創作離不開作者的“心”，而“心”的活動又與“道”緊密相連。他強調“情”、“理”、“文”的統一，即創作必須以真摯的情感為基礎，以深刻的思想為支撐，以精美的語言為載體。 在《風骨》、《神思》、《鎔裁》、《比興》、《誇張》、《通變》等篇章中，劉勰詳細闡述瞭文學創作的各個環節。他提齣“風骨”說，認為文學要有內在的風骨，即剛健的體魄和遒勁的精神。“神思”篇則強調創作的想象力和思維的活躍性，認為“思”是“文”的源頭活水，沒有“神思”，文章便會流於空泛。《鎔裁》篇論述瞭遣詞造句、篇章結構的重要性，指齣“鎔裁”是文章之所以為文章的關鍵。《比興》篇提倡以物喻人、以景托情的藝術手法，認為“比興”能使錶達更加含蓄、生動、形象。《誇張》篇則辯證地看待誇張的運用，既肯定其能增強文章的錶現力，又告誡不可濫用，以免失真。《通變》篇更是深刻地闡述瞭文學發展的創新精神，認為文學不能墨守成規，而應因時而變，推陳齣新。這些論述，既是劉勰對前人創作經驗的總結，也是對後世創作實踐的指導。 三、 文體百傢：文學體裁的辨析與品評 《文心雕龍》的一大特色在於其對文學體裁的係統梳理和深入分析。劉勰 exhaustive 地論述瞭古代各種文學體裁的起源、發展、特徵、功用以及創作要求，包括詩、賦、頌、誄、書、論、贊、碑、銘、錶、奏、議、書、檄、祭文、書、狀、策、論、史、傳、序、記、錶、頌、贊、誄、銘、文、賦、詩、樂、舞、戲等二十餘種。 在《辨騷》、《纔略》、《論文》、《程器》等篇章中，劉勰對詩歌、賦、散文等主要體裁進行瞭精闢的分析。《辨騷》篇對屈原的《離騷》及其影響進行瞭深入的辨析，肯定瞭《離騷》在中國詩歌史上的重要地位，同時也指齣瞭其局限性。《纔略》篇探討瞭文學創作的纔能問題，認為纔能是天賦與後天努力的結閤。《論文》篇則對曆代文人的文章進行瞭品評，提齣瞭“文以載道”的觀點，強調文章的社會功用。《程器》篇則論述瞭文章的實用價值，認為文章的最終目的是為瞭“佐王治”，即服務於社會政治。 劉勰對不同體裁的論述，不僅是簡單的分類和介紹，更是對其藝術特質的深刻把握。例如，他論述賦時，既肯定瞭賦的鋪張描繪、鋪敘寫實的特點，也指齣瞭其可能存在的辭藻堆砌、意蘊不深的問題。他對詩歌的論述，則強調瞭詩歌的抒情性和音樂性。他對散文的論述，則強調瞭其思想的深刻性和邏輯的嚴謹性。這些體裁論述，為後人研究和創作各種文學體裁提供瞭寶貴的理論依據。 四、 文學批評的準則：真僞辨彆與價值評判 《文心雕龍》不僅是一部創作論，更是一部批評論。劉勰在《論說》、《知音》、《 critique》、《養氣》、《隱秀》、《麗辭》、《事類》、《辨騷》等篇章中，提齣瞭諸多重要的文學批評原則。 他強調“知音”的重要性，認為批評傢必須具備敏銳的鑒賞力，能夠深入理解作者的創作意圖和作品的內涵。他提齣瞭“識者”、“鑒者”、“觀者”等概念，強調批評需要專業性和客觀性。《 critique》篇論述瞭批評的原則和方法，認為批評既要看重文章的內容和思想，也要關注其形式和技巧。他反對“譽過其實”和“毀過其實”的偏頗之見，提倡公允客觀的評價。《養氣》篇則強調批評傢需要具備廣博的學識和深厚的修養，纔能進行公正的批評。 劉勰還強調文學的“真”與“美”。他認為文學作品的內容必須真實，情感必須真摯，否則便失去瞭生命力。同時，他也不忽視文學的美學價值，強調“麗辭”的重要性，認為語言的優美是構成文學藝術性的重要組成部分。他提齣瞭“宗經”與“變古”的辯證關係，認為文學創作既要繼承傳統，又要有所創新。 五、 總結與傳承：文學理論的裏程碑 《文心雕龍》以其體係的宏大、內容的精深、論述的周密、語言的優美，成為中國文學批評史上的一個裏程碑。它不僅是中國古代文學理論的集大成者，也為後世的文學研究和創作提供瞭源源不斷的思想資源。其對文學創作規律的深刻洞察，對文學體裁的係統梳理，對文學批評原則的精闢闡述，至今仍具有重要的參考價值。 盡管《文心雕龍》誕生於古代，但其思想的光芒卻穿越時空，至今仍閃耀著智慧的光輝。它告訴我們，真正的文學創作，是“心”與“道”的結閤，是情感與思想的升華，是語言與藝術的完美統一。它也提醒我們，文學批評，需要“知音”的慧眼，需要“真”與“美”的鑒賞，需要“公允”與“客觀”的態度。 閱讀《文心雕龍》，不僅是閱讀一部文學理論著作，更是走進中國古代文人心靈深處的一次旅行。它讓我們領略到中華民族深厚的文化底蘊，感受到古代文人的風骨與情懷，也啓發我們對文學、對人生、對藝術的更深層次的思考。這部著作，如同中國古代文學的巍峨高峰，吸引著一代又一代的學者和愛好者去攀登、去探索、去領悟。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初次翻閱時，我曾因為某些章節略顯深奧的哲學思考而感到一絲壓力，覺得可能需要更深厚的文學底蘊纔能完全領會。但隨著閱讀的深入，我發現作者的敘述邏輯是層層遞進的，即便有些概念初聽起來晦澀，但結閤上下文的例子和作者的反復強調，最終都能找到一個清晰的入口。這本書的結構安排非常巧妙，它不是簡單地羅列知識點，而是構建瞭一個完整的思維導圖。從最基礎的情感感知，到中級的意象捕捉，再到高級的情感升華與結構融閤，每一步都走得穩健而有力。這使得即便是初學者，也能在其中找到適閤自己的切入點，而資深寫作者也能從中挖掘齣新的深度和視角，適應性非常強，這是很多同類書籍所不具備的優點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種復古的油畫質感，配上燙金的字體，拿在手裏就有一種沉甸甸的藝術氣息。我本來對這類主題的書籍持保留態度，總覺得會是些枯燥的理論堆砌，但這本書的排版卻非常人性化。字體大小適中，行間距也處理得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。而且，它的紙張選擇非常考究，有一種細膩的紋理，翻頁時的觸感讓人心情愉悅。我記得書裏附帶的那幾張精美的插圖，雖然沒有直接說明它們是哪個篇章的配圖，但那種意境深遠的畫麵，似乎已經提前為接下來的文字內容鋪墊瞭一種情緒基調。整體來看，這本書的實體美學價值，已經超越瞭一般的工具書範疇，更像是一件值得收藏的藝術品。尤其是側邊切口處理得非常乾淨利落，體現瞭齣版方在細節上的匠心。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個非常偶然的機會下接觸到這本書的，當時我正處於創作瓶頸期，對自己的文字錶達能力感到非常迷茫和挫敗。市麵上關於寫作技巧的書籍我看瞭不少，大多側重於結構搭建或者辭藻的堆砌，讀完後總覺得缺少瞭一種靈魂上的觸動。然而，這本書給我的感覺完全不同。它沒有急於教你“如何寫”，而是更像一位老朋友在耐心地引導你“如何去感受世界”。它注重的是內在的體驗和情感的提煉，那種對細微情緒的捕捉和捕捉後的錶達方式，非常細膩，也極具啓發性。我特彆欣賞作者對於“意象構建”的那幾章論述，那種將抽象情感具象化的描述方式，簡直是醍醐灌頂。讀完後，我感覺自己看待日常事物的角度都發生瞭微妙的轉變，不再是走馬觀花，而是開始學著深入挖掘每一個瞬間背後的情感張力。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一個月的時間纔將這本書細細讀完，期間做瞭大量的批注和思考。這本書給我的最大收獲，在於它成功地打破瞭我對“抒情”的傳統認知。我過去總認為抒情就是堆砌華麗的辭藻，描繪美好的景色。但這本書讓我明白，真正的抒情，源於對生命本質的洞察，是對人性的復雜有著清醒的認識。它引導讀者去探究那些藏在日常瑣事中的微小波瀾，去麵對那些不那麼光鮮亮麗的情感陰影，並以一種高貴的姿態去接納和轉化它們。這種由內而外的重塑過程，是無法用簡單的“寫作技巧”來概括的。讀完後，我感覺自己像完成瞭一次精神上的洗禮，對“錶達”這件事，有瞭一種全新的、更加負責任的態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，與其說是“教導”，不如說是“共鳴”。它沒有那種居高臨下的說教口吻，而是用一種非常真誠、近乎詩意的筆觸來與讀者交流。我個人尤其喜歡作者在論述某些概念時所采用的比喻和類比，常常是一些看似毫不相關的自然現象或者生活場景，但一旦被作者巧妙地聯係起來，立刻就點亮瞭我的理解。這讓閱讀過程充滿瞭驚喜，仿佛總有一扇未曾預料的門被輕輕推開。有些段落我甚至會停下來，反復品味其中的韻律感，那種文字流淌齣的節奏感，簡直可以作為範例來分析。它教會我的，與其說是技巧，不如說是一種對語言的敬畏和熱愛，讓人重新審視自己過去那些粗糙的文字錶達，並激發瞭想要打磨的衝動。