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内容介绍
《崇高之心：一个瑜伽行者的自传》是印度知名瑜伽行者、近代重要的灵性导师尤迦南达1946年在美国出版的自传，记录了其执着追寻瑜伽真理的一生。 作者是近代1位到西方传扬克利亚瑜伽的圣人，毕生游历四方，遍访奇人高僧，包括桂冠诗人泰戈尔、印度民族解放运动领导人圣雄甘地，以及巴巴吉、拿希里·玛哈塞、圣尤地斯瓦尔等重要的瑜伽行者。他在本书里从科学的角度分析奇迹的生成、宇宙运行的道理，揭露二元SJ幻相的面纱，YL读者探索灵性SJ，走入一个崇高、美好而尚未为人们所熟知的瑜伽SJ。 本书自出版后畅销逾半个世纪，树立了现代人生活的典范，唤醒了无数人的灵智；是乔布斯的枕边书，被GR为现代灵性书籍的经典之作。

关联推荐

乔布斯生前反复阅读的一本书。“这本书改变了我对这个SJ的认识，看过这本书的人和没有看过的人，对SJ的理解截然不同。”

被翻译成50种语言，畅销400余万册，荣登美国《洛杉矶时报》畅销排行榜，《纽约时报》《新闻周刊》联合推荐。入选“二十世纪100本YX的精神书籍之一”。

深受苹果公司创始人乔布斯、甲壳虫乐队乔治·哈里森、诺贝尔文学奖得主托马斯·曼、美国ZT卡尔文·柯立芝、福特汽车创始人亨利·福特、柯达创始人乔治·伊士曼、美国植物科学家路德·伯班克等各行各业杰出人士的盛赞，是GR的现代灵性书籍的经典之作。

1位将印度克利亚瑜伽的法门传至西方的圣者，树立了现代人生活的典范，唤醒了无数人的灵智。

尤迦南达圣者诞辰125周年白金纪念版。知名瑜伽师刘粹伦依据1946年美国初版完整翻译，译文更精准、科学、优美。忠实保留原版340条详细注释及52张珍贵影像，原汁原味呈现原版精神。

 
目录
D1章儿时生活....001 D二章母亲的神秘遗言....013 D三章奇异的分身圣人....020 D四章逃家....028 D五章无中生有的香气圣人....043 D六章老虎尊者....052 D七章飘浮圣人....060 D八章大科学家博西....067 D九章神母的祝福....077 D十章遇见上师....084 D十一章两个身无分文的男孩儿....095 D十二章我在道场的日子....105 D十三章不眠的圣人....139 D十四章体验宇宙意识....147

D1章儿时生活....001

D二章母亲的神秘遗言....013

D三章奇异的分身圣人....020

D四章逃家....028

D五章无中生有的香气圣人....043

D六章老虎尊者....052

D七章飘浮圣人....060

D八章大科学家博西....067

D九章神母的祝福....077

D十章遇见上师....084

D十一章两个身无分文的男孩儿....095

D十二章我在道场的日子....105

D十三章不眠的圣人....139

D十四章体验宇宙意识....147

D十五章花椰菜大盗....156

D十六章智取星相....168

D十七章忘恩负义的萨西....180

D十八章神奇的伊斯兰教术士....187

DSJ章分身两地的上师....193

D二十章未竟之旅....197

D二十一章克什米尔之旅....203

D二十二章圣像显灵....213

D二十三章奇迹毕业....220

D二十四章出家为僧....227

D二十五章哥哥辞世....236

D二十六章克利亚瑜伽....242

D二十七章创办瑜伽学校....252

D二十八章凯思的死亡与重生....262

D二SJ章泰戈尔的勇气....268

D三十章奇迹的法则....274

D三十一章古茹之妻，众生之母....286

D三十二章死而复生的罗摩....297

D三十三章不死的肉身—巴巴吉....306

D三十四章山里的宫殿....315

D三十五章瑜伽的化身—拿希里·玛哈赛....328

D三十六章巴巴吉对西方的关怀....342

D三十七章远渡重洋....353

D三十八章玫瑰花丛中的圣人—伯班克....364

D三SJ章德雷丝的圣殇....371

D四十章重返印度....381

D四十一章南印风情画....390

D四十二章zui后与古茹在一起的日子....406

D四十三章复活的上师....424

D四十四章为SJ和平而战—圣雄甘地....445

D四十五章孟加拉的欢喜之母....466

D四十六章不进食的女瑜伽士....472

D四十七章回到西方....485

D四十八章加州恩西尼塔斯....491

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在线试读
D1章 儿时生活 印度文化向来追求至高真理，人自然也要寻找古茹①，皈依学法。 我也有一位如基督般神圣的上师，他的一生庄严美妙，映照千古，堪为典范。他和许多伟大的上师皆为印度仅存的珍宝。他们累世降生斯土，保卫家园，使自己的国家不致步入古埃及、巴比伦的后尘，招致灭亡的命运。 我上一世是喜马拉雅山雪地中的瑜伽行者②。我的记忆可以追溯至前世，过去的种种，仍历历在目。某种CY空间的连结，使我得以窥见前世，预知未来。 由于我仍保有前世的记忆，转世后，身为婴儿的软弱无助，让我难以释怀。我气自己力不从心，只好以不同的语言祷告。虽然我听不懂周围的人讲的话，但也渐渐熟悉家人讲的孟加拉语。其实我很懂事，但大人以为我只喜欢玩具和吮手指头。 D时我有很多念头，但却无法表达，所以经常哭闹。虽然说是一段伤心往事，却也有美好的回忆。例如母亲的爱抚、开口说的D一句话、踏出的D一步。儿时的小小成J虽然很容易遗忘，却是建立自信的D一步。 我拥有过去世的记忆并非特例，许多ZM的瑜伽大师都有与生俱来的觉知，保留过去世的记忆，不受生死轮回的巨变所扰。如果人只是一个臭皮囊，那么一旦身体崩坏，记忆便消失；不过，若流传数千年的预言是真的，那么人的本质应是灵魂，而非肉体。人只是暂时与感官经验结合，却误以为那是“真我”。 虽然清楚地记得婴儿时期的种种并不寻常，但日后我四处游历，听闻许多男男女女诉说类似经验，也证实我的经验并非稀有。 我出生在19世纪末印度东北部的戈勒克布尔（Gorakhpur），八岁以前都在这里度过。家ZG有八个孩子，四男四女。我的俗名是慕空达·拉尔·高士（Mukunda Lal Ghosh）①，上有一个哥哥、两个姐姐。 我的双亲是孟加拉人，属于刹帝利阶级②。父母都很有灵性，互信互爱、相敬如宾，他们严谨持家，让我们八个顽皮的小鬼平安长大成人。 父亲名叫巴加巴帝·加隆·高士（Bhagabati Charan Ghosh）。他很慈祥，偶尔严肃。我们敬爱父亲，但没像跟母亲那样亲密。父亲思考严谨，不曾感情用事；相较之下，母亲像和蔼的皇后，对孩子呵护有加。母亲去世后，父亲变得比较温柔，我发现他偶尔会流露出母亲般慈爱的眼神。 母亲健在时，常教我们读经，我们学得苦乐参半。母亲念《大战诗》或《罗摩记》①给我们听，也常常利用说故事的方式，教育我们听话、守规矩。

D1章    儿时生活

印度文化向来追求至高真理，人自然也要寻找古茹①，皈依学法。

我也有一位如基督般神圣的上师，他的一生庄严美妙，映照千古，堪为典范。他和许多伟大的上师皆为印度仅存的珍宝。他们累世降生斯土，保卫家园，使自己的国家不致步入古埃及、巴比伦的后尘，招致灭亡的命运。

我上一世是喜马拉雅山雪地中的瑜伽行者②。我的记忆可以追溯至前世，过去的种种，仍历历在目。某种CY空间的连结，使我得以窥见前世，预知未来。

由于我仍保有前世的记忆，转世后，身为婴儿的软弱无助，让我难以释怀。我气自己力不从心，只好以不同的语言祷告。虽然我听不懂周围的人讲的话，但也渐渐熟悉家人讲的孟加拉语。其实我很懂事，但大人以为我只喜欢玩具和吮手指头。

D时我有很多念头，但却无法表达，所以经常哭闹。虽然说是一段伤心往事，却也有美好的回忆。例如母亲的爱抚、开口说的D一句话、踏出的D一步。儿时的小小成J虽然很容易遗忘，却是建立自信的D一步。

我拥有过去世的记忆并非特例，许多ZM的瑜伽大师都有与生俱来的觉知，保留过去世的记忆，不受生死轮回的巨变所扰。如果人只是一个臭皮囊，那么一旦身体崩坏，记忆便消失；不过，若流传数千年的预言是真的，那么人的本质应是灵魂，而非肉体。人只是暂时与感官经验结合，却误以为那是“真我”。

虽然清楚地记得婴儿时期的种种并不寻常，但日后我四处游历，听闻许多男男女女诉说类似经验，也证实我的经验并非稀有。

我出生在19世纪末印度东北部的戈勒克布尔（Gorakhpur），八岁以前都在这里度过。家ZG有八个孩子，四男四女。我的俗名是慕空达·拉尔·高士（Mukunda Lal Ghosh）①，上有一个哥哥、两个姐姐。

我的双亲是孟加拉人，属于刹帝利阶级②。父母都很有灵性，互信互爱、相敬如宾，他们严谨持家，让我们八个顽皮的小鬼平安长大成人。

父亲名叫巴加巴帝·加隆·高士（Bhagabati Charan Ghosh）。他很慈祥，偶尔严肃。我们敬爱父亲，但没像跟母亲那样亲密。父亲思考严谨，不曾感情用事；相较之下，母亲像和蔼的皇后，对孩子呵护有加。母亲去世后，父亲变得比较温柔，我发现他偶尔会流露出母亲般慈爱的眼神。

母亲健在时，常教我们读经，我们学得苦乐参半。母亲念《大战诗》或《罗摩记》①给我们听，也常常利用说故事的方式，教育我们听话、守规矩。

每天下午父亲从办公室回来时，母亲会让孩子们穿戴整齐，以表示敬意。父亲在印度一家很大的机构“孟加拉—那格浦尔铁路公司”（Bengal-Nagpur Railway）工作，职务是副总裁。因为父亲的工作地点经常调动，所以小时候我们常搬家。

母亲乐善好施，父亲也生性慷慨；但比起母亲，父亲更讲求规则和秩序，他认为布施也该有原则。有一次，母亲在两周内接济穷人的金额竟超过了父亲的月薪。

“助人也要有限度。”父亲不过是念叨了几句，却让母亲十分伤心。我们这些孩子还不明白发生了什么事，她说：“再见！我回娘家了。”J准备跳上马车扬长而去—这是老派的Z后通牒。我们吓得惊慌失措，幸好舅舅出面劝解，好言相劝，母亲才作罢，让车夫离开。这是我生平W一一次目睹父母口角。我记得他们常有类似以下的对话：

“门口有需要帮助的妇人，请给我十卢比。”母亲笑着说，但语气坚定。

“为什么要十卢比？一卢比J够了。”父亲解释道，“想D年，老爸和祖父母突然过世，我D一次尝到贫穷的滋味—早餐一根香蕉果腹，D自走好远的路上学。后来读大学，实在穷到不行，还求一位有钱的法官每月资助我一卢比。他不仅回绝我，还说，J算一卢比也很珍贵。”

“既然那一卢比给了你那么痛苦的回忆，”母亲马上反驳道，“你应该不会希望这位妇人像你一样吧？”

“说得好！”自古以来，先生总是说不过太太，父亲只好打开皮夹，拿出钞票，“十卢比拿去吧！代我祝福她。”

无论我们提出什么要求，父亲总先拒绝。虽然陌生妇人一下子J获得母亲的同情，但是看看父亲的态度，J可知道他为人处事有多么谨慎。父亲不会D场决定（这在西方人来说，是典型的法式思维），总是谨守“D用则用”的原则；不仅判断精准，而且料事如神。只要我能列出一两条论点说服他，不论是买机车还是去玩，父亲总会让我如愿。

小时候，父亲对我们很严格。他严于律己，从不看戏，有空J灵修、读《薄伽梵歌》①；生活节俭，鞋子穿坏才丢掉。D汽车普及时，我们这些孩子们以车代步，他还是宁愿搭电车上班。父亲不喜争权夺利，所以他D加尔各答城市银行的主管时，拒绝公司配股；他只做分内的事，不想靠持股赚外快。

多年后，父亲拿了养老金退休。铁路公司从英国派人来查账，那位会计发现父亲从未领过年终奖金，FC惊讶。

“他一个人D三个人用。”会计向公司报告，“公司应该补偿他十二万五千卢比。”于是公司请出纳开支票，把钱寄给父亲。父亲并不因此沾沾自喜，也没跟家里提，多年后，小弟毕修（Bishnu）发现银行账单中有这笔账，才向父亲问及这件事。

“有什么好得意的？”父亲答道，“追求内心平静的人，得之勿喜，失之不忧；钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。”

父母亲结婚初期，皈依了伟大的上师，他J是住在圣城瓦拉纳西（Varanasi）的拿希里·玛哈赛。

皈依上师之后，父亲求道之心更为坚定。母亲曾向大姐萝玛（Roma）坦承道：“我跟你父亲一年同床一次，行房只为生儿育女。”

孟加拉—那格浦尔铁路公司戈勒克布尔站的职员阿毕纳斯·巴布①将父亲引见给这位上师。小时候，阿毕纳斯说了许多印度圣人的故事给我听，总说这一切都要感谢上师所加持的无上光力②。

“你知不知道你爸怎么变成拿希里·玛哈赛的弟子的？这故事很特别！”某个慵懒的夏日午后，我和阿毕纳斯一起坐在家门前的广场上，他这么问我。我笑着摇头，等他跟我讲故事。

“那是很多年前的事了，你还没出生呢。有YT，我跟老板，J是你爸，请一星期的假，因为我想去圣城看我的上师，但是你父亲没有批准。

“他问我：‘你是走火入魔啦？要出人头地，J得专心工作。’

“那天，我伤心地走回家，在林间小路上碰到你父亲，他下了轿子，叫仆人还有抬轿的人先走，然后一边走一边跟我聊天。

“他说了一些努力工作才有世俗成J的话来安慰我，但是我听得心不在焉，心中默念：‘拿希里·玛哈赛！见不到您，活着还有什么意义？’

“路的尽头是一处林间静地，暮色冥冥，我们驻足欣赏美景。没想到，几步之遥处，我的上师突然出现③。

“‘巴加巴帝！你对待员工太苛刻。’我们听见上师清亮的声音，惊讶J了，只见上师倏然消失，一如他忽然神秘出现在我们面前。我跪喊上师之名，你爸愣在原地。

“‘阿毕纳斯，你被准假了！我也要给自己放假，明天我要去圣城见拿希里·玛哈赛，他竟然能现身指引。我也要带我太太皈依，请你引见。’

“‘没问题！’我高兴地答应了。我的祷告应验，事情也幡然转向。

“隔天晚上，我跟你的父母亲搭火车到圣城，翌日换乘马车，再走进错杂的窄巷，来到上师隐居的地方。进到大厅，便见到上师结跏趺坐，我们立即向上师1；CY=CY礼。上师眨了眨眼，直视你父亲。

“‘巴加巴帝！你对待员工太苛刻了。’这和先前听到的话一字不差。‘我很高兴你让阿毕纳斯来看我，还有带你太太一起来。’

“你爸妈如愿皈依，上师传授给他们克利亚瑜伽①。那真是很难忘的经验，后来，我和你爸J变成师兄弟了。拿希里·玛哈赛很关心你的诞生，你的生命必定与他紧密相连。上师的祝福不会错。”

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