基本信息

编辑推荐

主营销语：中国当代思想隐士熊逸中国思想史系列第四本罗辑思维创始人罗振宇赞赏推荐卖点分析：1.《思辨的禅趣》向我们展示一个和普通人心目中迥然不同的佛学世界。 2.《思辨的禅趣》，熊逸带我们快快乐乐读一部《坛经》，一边拆开这部中国原创经典中大和尚们吹的牛，一边给我们普及佛教的原始教义。 ——罗辑思维创始人罗振宇 3.信仰宗教的前提，是部分放弃理性。 显然，这本书并不适合虔诚的佛教徒，而适合那些仍然对理性抱有足够的信心，并对世界抱有勇敢的好奇心的家伙们。 4.精装双护封，设计典雅精美。内文采用高品质进口纯质，手感顺滑，高级护眼。

内容提要

与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。 关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。 *后有必要提醒读者的是，本书虽然采用了诙谐通俗的行文风格，但仅适合于那些怀有纯粹的文化趣味的读者，如果你需要的是任何形式的心灵慰藉、人生感悟或关怀，那么还是放下这本书为好。

作者简介

熊逸，中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。 熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目。 熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国传统文化。

目录

序之一 八戒说禅，胜似唐僧 I 序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅 IV 序之三 从几个常见的误区说起 VII **篇 行历 1 不立文字，用什么来立《坛经》？ 2 举一反三，旁敲侧击 7 说法·摩诃般若波罗蜜法 10 授戒·无相戒 15 灵魂不灭是不是歪门邪道？ 19 自道家世·樵夫的前世因缘 25 慧能说：我想成佛！ 28 有些人有佛性，人人都有佛性，石头也有佛性 30 佛法拗不过人心·求解脱还是求福报？ 37 禅宗传法·竞争上岗 42 默默无闻的慧能和众望所归的神秀 44 神秀思前想后、顾虑重重 46 神秀法门 48 凡所有相，皆是虚妄 53 入门太难 56 天才出语惊四座 58 佛门也似鳄鱼潭 66 逃亡与追捕 74 风动还是幡动？到底是什么意思？ 85 第二篇 说法 93 说法**义：佛性 94 毛孔大还是城市大？ 101 戒、定、慧 108 一行三昧·大款的成佛之路 123 坐禅无用论 130 欺师灭祖，天理也容 134 磨砖做镜，坐禅成佛 138 灯和光 141 顿悟和渐悟，相容还是不容？ 148 “三无”真谛 152 神秀的镜子和慧能的垃圾桶 160 借诗说禅·借儒说禅 163 为什么没有就是有？ 165 你想亲眼看见佛祖吗？有办法！ 172 老鼠心理学 175 唯物的佛和唯心的佛 179 了义和不了义 183 四弘大愿 186 讲顿悟也需要讲忏悔 189 怎样到彼岸，逝者如斯夫 198 饿了就吃，困了就睡，什么事都无所谓 200 新的传法凭据 208 第三篇 答问 211 梁武帝对，还是达摩对？ 212 把天堂和菩萨拿给你看 217 出家也行，在家也行 221 第四篇 曹溪 227 南能北秀 228 佛门奸细 232 不立戒、定、慧 234 法华真义 237 挨了打，疼还是不疼，这是个哲学问题 240 三科三十六对 245 神会不哭 258 预言身后事 264 西天谱系·风云失色 268 后记 273