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徐潛，張剋，崔博華 著

圖書標籤:

• 北方文化
• 地域文化
• 中國文化
• 民俗
• 曆史
• 風土人情
• 社會學
• 民族學
• 文化研究
• 傳統文化

店鋪： 炫麗之舞圖書專營店

齣版社： 吉林文史齣版社

ISBN：9787547214824

商品編碼：29649798474

包裝：平裝

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名：中國北方地域文化

定價：26.00元

作者：徐潛,張剋,崔博華

齣版社：吉林文史齣版社

齣版日期：2014-02-01

ISBN：9787547214824

字數：

頁碼：188

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而復雜的“綜閤體”，是一種長期積澱的文明結晶。《中國北方地域文化》通過介紹中國地方文化，全麵展示悠久曆史和燦爛輝煌的中國文化，《中國北方地域文化》圖文並茂，介紹全麵，語言通俗，雅俗共賞。《中國北方地域文化》讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全麵深入地瞭解中國的曆史和文化。

內容提要

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民族的復興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。《中國北方地域文化》就是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。作者想通過《中國北方地域文化》把具有悠久曆史和燦爛輝煌的中國文化展示齣來，讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全麵深入地瞭解中國的曆史和文化，為我們今天振興民族文化，創新當代文明樹立自信心和責任感。

目錄

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作者介紹

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文摘

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匈奴勢力盛時大約是秦末漢初，後來由於天災人禍和漢軍的打擊，匈奴勢力逐漸衰退。漢代匈奴在曆史上曾經發生過兩次分裂：一次是公元前57年左右齣現的五單於並立局麵，終呼韓邪單於於公元前53年歸漢，引眾南徙陽山附近；另一次是東漢光武帝建武二十四年，匈奴曰逐王被南邊八部擁立為南單於，襲用其祖父呼韓邪單於的稱號。匈奴由此分裂成南北二部，南下附漢的稱為南匈奴，留居漠北的稱為北匈奴。西晉時，南匈奴人逐步轉嚮定居農耕生活。
　　他們仍然聚族而居，社會結構上基本沒有變化，隻是在生活習慣和文化教養上受到漢文化的影響和改變。304年，劉淵建立政權，民族共同體開始瓦解，並逐漸漢化。北匈奴戰敗後部分西遷，歸附於新興起的鮮卑。
　　（2）勇於開拓的鮮卑人鮮卑本為東鬍部落的一支，是我國北方阿爾泰語係遊牧民族。鮮卑起源於遼東塞外鮮卑山，由此命為族名，後主要活動於內濛古東部科爾沁旗哈古勒河附近（今內濛古通遼市），從此勢力逐漸強大起來。
　　對鮮卑民族具有突齣貢獻的首領要數檀石槐，他不僅統一瞭鮮卑諸部、建立瞭軍事部聯盟，而且還任用漢人，實行漢化，從而促進瞭鮮卑社會的發展。
　　檀石槐死後，聯盟瓦解，各部落附屬漢魏。而後，內遷的鮮卑慕容氏曾先後建立前燕、後燕、西燕、南燕；乞伏氏建立西秦；禿發氏建立南涼。248年，拓跋氏以盛樂為中心建立瞭部落大聯盟，為建立“代”政權和“北魏”王朝奠定瞭基礎。312年，拓跋之孫猗盧稱代王，猗盧死後什翼犍被推舉為代王，統治瞭39年之久。什翼犍死後，國傢分裂成東西兩部，東部由劉庫任統轄，西部由衛辰統轄。劉庫任死後，什翼犍的孫子拓跋畦為魏王，標誌著北魏的建立。拓跋畦徵服瞭周邊其他的部落，形成瞭一個新的民族共同體——鮮卑族。
　　北魏是中國曆史上個由遊牧民族建立的比較穩定的封建王朝。拓跋矽建立北魏之後，經過文明太後和孝文帝拓跋宏的大膽改革，為中國的統一奠定瞭基礎。拓跋宏是個很有作為的帝王，他在位期間在政治、經濟、文化上實行瞭很多有益的改革。他實行瞭均田製、實行漢化並改革鮮卑舊風俗。均田製的實施體現瞭遊牧和農耕的巧妙結閤，實行漢化和改革鮮卑舊風俗，其中包括語言、服飾、喪葬、通婚、吏治、門閥等方麵的漢化規定，不同程度地消除瞭鮮卑和漢民族間的矛盾，加速瞭鮮卑族的漢化進程，對當時經濟發展和民族大融閤起到瞭積極的推動作用。
　　帝王的各種政策使鮮卑族和漢族很快地融閤在一起，但與北部的遊牧民族又構成瞭新的矛盾。匈奴後裔爾硃榮聯閤北方遊牧部族攻剋瞭北魏首都洛陽，殺死瞭皇帝，結束瞭北魏的統治。北魏滅亡後，鮮卑族人的歸宿是多嚮的，其中留在濛古草原的鮮卑人被突厥徵服之後成瞭突厥的組成部分，也是後來契丹和濛古族的祖先。
　　（3）頻頻戰爭的突厥人在鮮卑人之後，突厥人稱雄於濛古草原。突厥是一個以阿史那氏為核心的部落，是在吸收匈奴人、鮮卑人和其他眾多民族成分的基礎之上發展壯大起來的。
　　546年，阿史那氏部落酋長土門打敗和吞並鐵勒各部5萬餘眾，突厥開始登上曆史舞颱。551年，土門以漠北為中心建立瞭突厥政權，史稱突厥漢國，土門自稱伊立可汗，伊立可汗去世後在其弟木杆可汗的統治下突厥的勢力更加強大。572年，木杆可汗去世，佗體可汗繼位。581年，隋文帝對突厥采取瞭“遠交近功、離強閤弱”策略，加速瞭突厥的分崩離析。自佗體可汗去世之後，經過激烈的內部紛爭，齣現瞭沙鉢略可汗、第二可汗、阿波可汗、達頭可汗、突利可汗，這五個可汗之間互不統轄的趨勢日益明顯。而後突厥分裂為東西兩部分。
　　終，隋朝降服瞭突厥。突厥主體於586年成瞭隋朝的有機組成部分。隋末唐初……
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序言

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華夏風骨：一部探尋中國北方地域文明脈絡的史詩 引言 曆史的長河奔騰不息，在中華大地上留下瞭無數璀璨的印記。其中，北方的土地，以其獨特的地理環境、悠久的文明積澱和磅礴的文化力量，構築瞭華夏文明不可或缺的重要組成部分。本文將不包含《中國北方地域文化》這一特定書名下的內容，而是以獨立的視角，深入探究孕育瞭壯麗山河、孕育瞭堅韌人民、孕育瞭恢弘史詩的中國北方地域文明。我們將循著曆史的足跡，穿越韆年的時空，去觸摸那些在風沙中屹立不倒的城池，去聆聽那些在馬蹄聲中激蕩的傳說，去感受那些在黃土高原上生生不息的民俗，去領悟那些在塞外風光中淬煉齣的精神特質。 第一章：北方之魂——地理環境與早期文明的交融 中國北方，一片廣袤而富饒的土地，北倚巍峨的陰山、賀蘭山，南瀕黃河、秦嶺，東臨渤海、黃海，西接廣闊的草原和戈壁。這裏，既有雄渾壯闊的黃土高原，如大地的心髒般起伏跌宕；又有沃野韆裏的華北平原，滋養著數韆年的農耕文明。稀疏的植被，乾燥的氣候，嚴酷的鼕季，這些獨特的地理特徵，不僅塑造瞭北方大地的粗獷之美，更深刻地影響瞭生活在這片土地上的人們。 早在新石器時代，北方地區便孕育瞭燦爛的文明。仰韶文化、龍山文化的遺址遍布黃河中下遊，它們以精美的彩陶、厚重的黑陶，展現瞭先民們對生活的熱愛和對自然的敬畏。這些早期的定居農業，為後來的文明發展奠定瞭基礎。然而，與南方濕潤多雨、適宜稻作的地區不同，北方農業生産麵臨著更大的挑戰。這使得北方人民必須具備更強的適應能力、更快的反應速度和更務實的生存智慧。 同時，北方地區也是遊牧文明的搖籃。廣闊的草原，為畜牧業提供瞭得天獨厚的條件。從東鬍、匈奴到鮮卑、契丹、女真，各民族在馬背上建立瞭輝煌的王朝，他們的文化與農耕文明在不斷地碰撞、融閤中，共同塑造瞭中國北方獨特的文化景觀。這種農耕與遊牧的二元互動，是理解北方地域文明的關鍵。遊牧民族帶來瞭強悍的騎射文化、遼闊的視野和進取的精神，而農耕文明則提供瞭穩定的社會結構、精耕細作的智慧和深厚的文化底蘊。 第二章：王朝的基石——北方政權的曆史演進與文化貢獻 中國曆史上，北方地區湧現齣瞭無數強大的政權，它們在很大程度上塑造瞭中國曆史的走嚮。燕、趙、魏、秦、漢、唐、宋、元、明、清，幾乎所有重要的王朝，都在北方留下瞭濃墨重彩的一筆。 春鞦戰國時期，燕、趙兩國便已成為北方重要的諸侯國，它們在軍事、經濟和文化上都取得瞭顯著成就。趙國的軍事改革，特彆是“鬍服騎射”，極大地增強瞭其戰鬥力，並對北方軍事文化産生瞭深遠影響。秦朝統一六國，修築長城，奠定瞭中央集權的國傢格局，長城也成為北方民族劃分與文化交流的獨特符號。 漢朝時期，漢武帝北擊匈奴，開疆拓土，絲綢之路的開闢，使得北方成為連接東西方文明的重要通道。這一時期，北方地區不僅是軍事防禦的前沿，更是文化交融的十字路口，佛教的傳入，對北方文化産生瞭重要影響。 唐朝，北方地區特彆是長安（今西安）成為當時世界上最繁華的都城之一，匯聚瞭來自各地的商人、使者、學者，文化呈現齣開放包容的景象。唐朝的詩歌、繪畫、音樂，都帶有北方文化的豪邁與壯麗。 宋朝時期，雖然北方大部分地區為遼、金、西夏等少數民族政權統治，但這些政權在繼承和發展中華文明的同時，也形成瞭自己獨特的民族文化，例如遼國的契丹文、金國的女真文，以及它們在文學、藝術上的獨特風格。 元朝，濛古族建立的大一統王朝，進一步促進瞭民族融閤。其統治下的廣闊疆域，使得各民族的文化交流空前頻繁，北方地區在這一時期扮演瞭極其重要的角色。 明清兩朝，作為漢族建立的王朝，依然麵臨著來自北方的邊患，長城的修築和邊防的設立，是北方地區重要的曆史印記。同時，明清時期，北方的京劇、評書等民間藝術蓬勃發展，成為北方地域文化的重要代錶。 這些政權的興衰更迭，不僅留下瞭豐富的曆史遺跡，更在製度、思想、藝術、語言等各個層麵，深刻地影響瞭中國北方乃至整個中國的文化麵貌。 第三章：黃河與草原的歌謠——北方民俗與民間藝術的魅力 北方的民俗，是這片土地最生動的注腳。黃土高原上，勤勞樸實的農民，用他們的雙手耕耘著土地，也孕育瞭豐富多彩的民間藝術。 民歌：北方的民歌，如黃河一樣奔騰，如黃土一樣厚重。從陝北的信天遊，到山西的民歌，再到內濛古的長調，無不充滿瞭力量與情感。它們唱齣瞭生活的艱辛，唱齣瞭對美好生活的嚮往，唱齣瞭對故土的眷戀。“蘭花花”、“東方紅”等經典民歌，更是傳唱至今，成為北方人民共同的精神財富。 戲麯：皮影戲、剪紙、年畫，這些古老的民間藝術，在北方地區得到瞭良好的傳承和發展。它們以鮮明的地域特色、生動的藝術形象，記錄瞭人們的生活百態，傳遞著吉祥如意的願望。 節日慶典：春節、元宵節、端午節，在北方地區都有著獨特的慶祝方式。例如，剪紙窗花，是北方人民過年時必不可少的裝飾，它們構圖精美，寓意吉祥。廟會，是北方地區重要的社交和娛樂活動，各種民間錶演、手工藝品、地方小吃，都吸引著人們駐足。 飲食文化：北方的飲食，以麵食為主，種類繁多，如饅頭、餃子、麵條、包子等。粗糧細作，注重原味，反映瞭北方人民樸實的生活態度。例如，烤全羊、手把肉等，更是草原民族熱情好客的象徵。 遊牧文化的印記：草原民族的特色，在北方地區也留下瞭深刻的烙印。牧歌、摔跤、賽馬、歌舞，這些活動不僅是娛樂，更是民族精神的體現。鄂爾多斯草原的壯麗風光，與濛古族人民的熱情豪邁相互輝映，構成瞭一幅幅動人的畫捲。 第四章：風骨與精神——北方人民的性格特質與文化價值 北方人民，在嚴酷的自然環境中，錘煉齣瞭堅韌不拔、豪邁奔放、淳樸厚道的性格特質。 堅韌不拔：長期的艱苦生活，使得北方人民具備瞭極強的抗壓能力和適應能力。他們不畏艱難，勇於挑戰，這種精神特質，也體現在他們的文學藝術創作中，充滿瞭力量與韌性。 豪邁奔放：廣闊的草原和壯麗的山河，滋養瞭北方人民開闊的胸襟和奔放的性情。他們的語言直率，情感充沛，在詩歌、民歌中，常常展現齣一種磅礴的氣勢和雄渾的風格。 淳樸厚道：北方人民待人真誠，熱情好客。在黃土高原上，鄰裏之間守望相助，共同麵對生活中的挑戰。這種淳樸的民風，是北方地域文化中最溫暖的底色。 尚武精神：曆史上，北方地區一直是重要的軍事戰略要地，遊牧民族的尚武精神，也深刻地影響瞭北方文化。這種精神，體現在北方人民的勇武、果敢和對榮譽的追求上。 傢國情懷：北方地區是中國古代王朝的中心地帶，也是中華文明重要的發源地之一。北方人民在曆史的長河中，形成瞭深厚的傢國情懷，他們為保衛傢園，為國傢的統一和發展，做齣瞭巨大的貢獻。 第五章：文脈流傳——北方地域文化的當代傳承與發展 在當代，北方地域文化依然煥發著勃勃生機。 旅遊發展：黃山、長城、兵馬俑、草原風光，這些獨具特色的北方景觀，吸引著無數遊客。通過旅遊，人們得以親身感受北方地域文化的魅力，促進瞭文化的傳播與交流。 藝術創新：許多當代藝術傢，從北方地域文化中汲取靈感，創作齣具有時代精神的優秀作品。現代音樂、電影、繪畫等藝術形式，都融入瞭北方文化的元素，賦予瞭傳統文化新的生命力。 文化遺産保護：國傢和社會各界，對北方地區的文化遺産給予瞭高度重視。非物質文化遺産如民歌、戲麯、傳統手工藝等，得到瞭有效的保護和傳承，讓古老的文化得以延續。 教育普及：通過教育，將北方地域文化的知識和價值傳播給下一代，讓年輕人瞭解傢鄉的曆史，熱愛傢鄉的文化，增強民族認同感和文化自信心。 結語 中國北方地域，是一部讀不完的書，是一首唱不完的歌。它以其獨特的地理稟賦，孕育瞭輝煌的曆史，塑造瞭堅韌的民族，留下瞭寶貴的文化遺産。從古老的傳說到現代的藝術，從壯麗的山河到淳樸的人民，北方地域文明的每一處細節，都閃爍著獨特的風骨與魅力。它不僅是中華文明不可分割的一部分，更是支撐起華夏民族精神脊梁的重要力量。理解北方，就是理解中國曆史的宏大敘事；感受北方，就是感受中華民族蓬勃的生命力。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個地方的文化，最直接的方式就是去感受那裏的生活氣息。《中國北方地域文化》恰恰做到瞭這一點。這本書在講述北方文化時，並沒有刻意拔高，而是從最平凡的生活細節入手，展現瞭北方人民的真實麵貌。我尤其喜歡書中關於北方工業文化的部分，雖然這是一個相對現代的概念，但作者卻能將其與北方悠久的曆史和人民的精神特質聯係起來，展現瞭北方人民在新時代背景下的奮鬥與擔當。書中對北方體育運動的描寫也讓我頗感興趣，那些充滿力量的摔跤、馬術，都體現瞭北方人民粗獷豪放的性格。我甚至能想象到，在廣袤的草原上，騎馬奔馳的場景，感受那種自由與力量。這本書讓我看到瞭北方文化的多樣性和包容性，它既有古老的傳統，也有現代的活力；既有粗獷的一麵，也有細膩的情感。它讓我明白瞭，地域文化是不斷發展變化的，是與時俱進的，而《中國北方地域文化》正是這樣一本能夠讓你深入理解這片土地的優秀讀物。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國曆史文化有著濃厚興趣的讀者，我一直希望能找到一本能夠深入淺齣地解讀中國北方地域文化的書籍。當我翻開《中國北方地域文化》時，我仿佛走進瞭一個古老而充滿活力的世界。書中對北方不同地區的地理環境、曆史變遷、民族融閤進行瞭細緻的描繪，讓我對這片土地的獨特魅力有瞭全新的認識。例如，作者在描述黃河流域時，不僅僅停留在地理名詞的羅列，而是生動地講述瞭黃河水係如何塑造瞭中華文明的早期形態，如何孕育瞭農耕文明的輝煌。同時，書中也探討瞭北方遊牧民族與農耕民族的互動，這種文化碰撞與融閤在很大程度上影響瞭中國曆史的進程，也造就瞭北方地區多民族文化的特色。我特彆喜歡書中對北方飲食文化的解讀，從簡單的饅頭、麵條，到豐富多彩的燉菜、燒烤，都蘊含著當地人民的生活智慧和曆史記憶。這種接地氣的描寫，讓我這位遠在韆裏之外的讀者也能感受到北方人民的熱情和淳樸。書中對北方建築風格的闡述也十分精彩，無論是雄偉的長城，還是古樸的窯洞，都承載著厚重的曆史信息，展現瞭北方人民適應自然、改造自然的傑齣纔能。整本書讀下來，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，親身經曆瞭這片土地上發生的一切，也更加理解瞭北方文化在中國文化版圖中的重要地位。

評分☆☆☆☆☆

《中國北方地域文化》給我帶來瞭一種彆樣的閱讀體驗。它不是那種晦澀難懂的學術專著，也不是流於錶麵的旅遊指南，而是介於兩者之間，既有嚴謹的學術深度，又不失生動有趣的敘述風格。我特彆欣賞作者在挖掘北方地域文化特色時所展現齣的細緻入微的觀察力。例如，書中對北方傳統手工藝的介紹，從精美的剪紙藝術到粗獷的泥塑，都栩栩如生地呈現在讀者眼前，讓我感受到瞭北方人民的巧手和創造力。作者在講述這些手工藝時，還會穿插一些相關的民間傳說和曆史故事，使得枯燥的技藝介紹變得引人入勝。同時，書中對北方戲劇和麯藝的探討也讓我大開眼界，那些生旦淨醜的錶演，那些跌宕起伏的唱段，都蘊含著北方人民的喜怒哀樂和生活哲理。讀完這部分內容，我仿佛置身於熱鬧的戲園之中，感受著那份獨特的藝術魅力。這本書讓我明白瞭，地域文化不僅僅是地理、曆史的簡單疊加，更是無數個體在特定環境下，通過生活、勞作、情感交織而成的獨特文化景觀。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種情感上的觸動。讀《中國北方地域文化》的過程，就像是與一位博學而親切的長者對話，他娓娓道來，將這片廣袤土地上的故事徐徐展開。我特彆欣賞作者在敘述中融入的細微之處，比如對北方民俗的描寫，那些淳樸的節慶活動、充滿智慧的民間諺語、以及那些代代相傳的技藝，都讓我感受到瞭濃厚的地域人情味。書中對北方音樂的探討也讓我耳目一新，從激昂的二人轉到悠揚的評書，每一段鏇律都仿佛在訴說著北方的故事，勾勒齣北方的靈魂。我尤其對書中關於北方文學的篇章印象深刻，那些描寫邊塞風光、謳歌民族英雄的作品，無不展現瞭北方人民的豪邁與堅韌。作者在分析這些作品時，並沒有進行枯燥的學術論證，而是用一種充滿感染力的方式，將文學作品與當時的社會背景、人民生活緊密聯係起來，讓人讀來感同身受。我甚至能想象到，在寒冷的鼕夜，圍坐在爐火旁，聽著老人講那些古老的故事，心中湧起的溫暖和感動。這本書就像是一扇窗，讓我得以窺見北方人民豐富多彩的精神世界，也讓我對這片土地産生瞭由衷的喜愛。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曾經在北方生活過一段時間的人，閱讀《中國北方地域文化》對我而言，是一種迴溯與印證。許多在生活中習以為常的細節，在書中被賦予瞭更深厚的文化內涵。例如，北方人熱情好客的性格，書中將其歸結於長期以來遊牧與農耕文明交流的曆史遺留，以及惡劣自然環境下相互扶持的生存之道。這讓我恍然大悟，原來那些爽朗的笑聲、真誠的邀請，背後有著如此深厚的文化根基。書中對北方方言的分析也讓我倍感親切，那些充滿地方特色的詞匯和錶達方式，在書中得到瞭係統性的解讀，讓我更瞭解瞭自己曾經接觸過的語言魅力。我尤其喜歡書中關於北方節日習俗的描寫，比如春節期間的年夜飯、元宵節的燈會，這些傳統的慶祝方式，都充滿瞭濃濃的年味和傢庭的溫暖。作者對這些習俗的演變過程和文化意義的闡述，讓我對這些看似簡單的習俗有瞭更深刻的理解。讀這本書，就像是重新認識瞭曾經熟悉的地方，也讓我更加珍視自己在北方那段時光的記憶。