中國文學講義9787555404996 江蘇廣陵書社 劉師培 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉師培 著

圖書標籤:

• 中國文學
• 文學史
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齣版社： 江蘇廣陵書社

ISBN：9787555404996

商品編碼：29658145834

包裝：平裝

齣版時間：2015-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	中國文學講義
作者	劉師培
定價	48.00元
齣版社	江蘇廣陵書社
ISBN	9787555404996
齣版日期	2015-12-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

劉師培編著的《中國曆史教科書》分兩冊，其中冊共三十六課，至第五課詳述上古到商代的曆史興替，第六至第三十三課逐一介紹古代疆域分區、交通、民族關係、政治、階級製度、倫理關係、宗教、文字、學術、風俗、禮製、官製、田製、兵製、刑法、學校、商業、工藝等各方麵概況；第三十四至第三十六課分彆為古代宮室、衣服、飲食述略。第二冊共三十六課，詳細介紹西周之興亡、疆域、政體、宗法、宗教、學術、教育、官製、財政等各個方麵。本書極具特色，既有教科書性質，又不同於現代課本；既具備學術價值，又富有文學色彩。

作者簡介

劉師培（1884-1919），字申叔，號左盦，漢族，江蘇儀徵人。1902年中舉，l903年在上海結識章太炎、蔡元培等人，並改名光漢，參與反清宣傳。1917年被蔡元培聘為北京大學教授，講授中古文學、“三禮”、《尚書》和訓詁學，北京大學附設國史編纂處。1919年1月，與黃侃、硃希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”，成為國粹派。l919年11月20曰因肺結核病逝於北京，年僅36歲。其主要著作由南桂馨、錢玄同等搜集整理，計74種，稱《劉申叔先生遺書》。其中關於論群經及小學者22種，論學術及文辭者13種，群書校釋24種。

目錄

《劉師培國學講論》編輯緣起 前言 中國曆史教科書冊 凡例 課 上古時代述略 第二課 由九頭紀至禪通紀 第三課 五帝之事跡 第四課 夏代之興亡 第五課 商代之興亡 第六課 古代之地理上 第七課 古代之地理下 第八課 禹平洪水 第九課 古代之交通 第十課 古代與異族之關係上 第十一課 古代與異族之關係下 第十二課 古代之政治上 第十三課 古代之政治下 第十四課 古代階級製度 第十五課 古代之封建上 第十六課 古代之封建下 第十七課 古代之倫理上 第十八課 古代之倫理下 第十九課 古代之宗教 第二十課 古代之文字上 第二十一課 古代之文字下 第二十二課 古代之學術 第二十三課 古代之風俗 第二十四課 古代之禮製上 第二十五課 古代之禮製下 第二十六課 古代之官製 第二十七課 古代之田製上 第二十八課 古代之田製下 第二十九課 古代之兵製 第三十課 古代之刑法 第三十一課 古代之學校 第三十二課 古代之商業 第三十三課 古代之工藝 第三十四課 古代宮室述略 第三十五課 古代衣服述略 第三十六課 古代飲食述略 中國曆史教科書第二冊 序例 課 西周之勃興 第二課 西周之興亡 第三課 西周之疆域 第四課 西周與異族之關係 第五課 西周之政體一 第六課 西周之政體二 第七課 西周之政體三 第八課 西周階級製度 第九課 地方自治製度 第十課 西周宗法製度 第十一課 西周人民之職業 第十二課 西周之宗教 第十三課 西周之學術上 第十四課 西周之學術下 第十五課 西周之教育 第十六課 西周官製上 第十七課 西周之官製下 第十八課 西周之財政上 第十九課 西周之財政下 第二十課 西周之刑法 第二十一課 西周之田製上 第二十二課 西周之田製下 第二十三課 西周之軍製上 第二十四課 西周之軍製下 第二十五課 西周之禮俗一 第二十六課 西周之禮俗二 第二十七課 西周之禮俗三 第二十八課 西周之禮俗四 第二十九課 西周禮 第三十課 西周之商業 第三十一課 西周之工藝 第三十二課 西周宮室之製 第三十三課 西周衣服之製 第三十四課 西周飲食之製 第三十五課 西周之美術 第三十六課 論讀本期曆史之旨趣

編輯推薦

文摘

序言

《中國文學講義》 捲首語：求索華夏文脈，燭照精神之光 浩浩乎，文化之潮湧；渺渺乎，文脈之綿延。中國文學，如一條奔騰不息的長河，自遠古的源頭一路激蕩而來，滋養瞭華夏民族的心靈，塑造瞭我們的精神風貌。它既是曆史的迴響，也是時代的鏡鑒；既是藝術的殿堂，也是哲思的沃土。翻開《中國文學講義》，我們並非僅僅是閱讀文字，更是在與韆古的靈魂對話，在穿越時空的旅程中，尋覓那份屬於東方的獨特智慧與審美。 本書旨在為讀者構建一個全麵、深入而又富有啓發性的中國文學知識體係。我們不求麵麵俱到，但力求切中要害，勾勒齣中國文學發展的宏觀脈絡，聚焦那些塑造瞭文學史進程的關鍵人物、流派與作品，並從中提煉齣具有永恒價值的文學觀念與美學原則。這是一次對中華民族文化基因的深入挖掘，一次對文學藝術本質的持續探索，也是一次對個體精神世界的滋養與升華。 第一章：文明之初——萌芽與肇始 中國文學的源頭，可以追溯至先民的口頭傳唱與原始的文字符號。在“書畫同源”的古老智慧中，我們看到瞭文學最早的形態——那些凝結瞭勞動場景、祭祀活動、神話傳說與生活情感的歌謠、祝禱與銘文。 《詩經》：情與禮的交響。 作為中國文學史上最早的詩歌總集，《詩經》以其樸素真摯的語言、豐富多樣的題材，展現瞭西周至春鞦時期社會生活的各個側麵。“風”、“雅”、“頌”的區分，不僅是音樂形式的體現，更摺射齣不同階層、不同地域的社會風貌與情感錶達。從《關雎》的思慕，到《碩鼠》的哀嘆，再到《伐檀》的批判，《詩經》以其“飢者歌其食，勞者歌其力”的現實關懷，奠定瞭中國文學“載道”與“抒情”的雙重傳統。它所揭示的人民的喜怒哀樂，與當時社會的政治經濟狀況緊密相連，體現瞭文學與現實的互動性。 楚辭：浪漫與想象的飛揚。 在南方楚地，一種截然不同的文學風格孕育而生。屈原的齣現，如同一顆璀璨的星辰，照亮瞭中國文學浪漫主義的光輝。《楚辭》以其瑰麗的想象、奇幻的意象、奔放的情感，構建瞭一個神秘而充滿活力的文學世界。《離騷》中詩人對理想的執著追求與現實的無奈彷徨，《九歌》裏神人之間的纏綿與悲歌，無不展現瞭楚人奔放的民族性格和獨特的人生觀。《楚辭》的齣現，標誌著中國文學在錶現手法和情感深度上的一個巨大飛躍，為後世的文學創作提供瞭無盡的靈感。 第二章：古韻綿長——漢魏風骨與六朝綺麗 秦漢時期，中國文學進入瞭一個新的發展階段。統一的國傢，蓬勃的文化，為文學的繁榮奠定瞭基礎。 漢賦：鋪陳與藻飾的藝術。 漢賦，以其鋪張誇飾的文風、宏大敘事的結構，成為漢代文學的代錶。無論是司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》所描繪的帝王氣象，還是揚雄、班固等人的創作，都展現瞭漢代磅礴的時代氣魄和對文字的駕馭能力。漢賦的特點在於其辭藻的華美、描寫的細緻、篇章的宏偉，但有時也因過於追求形式而顯得空洞。盡管如此，漢賦在敘事、描寫和鋪陳方麵的探索，為後世的散文和詩歌創作積纍瞭寶貴的經驗。 樂府詩：民情與史實的反映。 漢樂府，取材於民間，反映瞭社會現實。從《孔雀東南飛》的愛情悲劇，到《陌上桑》的勞動婦女形象，再到《十五從軍徵》的徵夫的無奈，樂府詩以其直白生動的語言，勾勒齣底層人民的生活狀態與情感世界。它們不僅是文學作品，更是珍貴的曆史文獻，為我們瞭解漢代社會提供瞭鮮活的視角。 建安風骨：慷慨悲歌的時代強音。 漢末魏初，“建安七子”的齣現，標誌著中國文學走嚮成熟。曹操、曹丕、曹植父子三人的詩歌，尤其以曹植的《洛神賦》、《七步詩》為代錶，展現瞭“建安風骨”——即慷慨激昂、深沉悲壯的時代氣質。他們以沉鬱的筆觸，錶達瞭對亂世的感慨、對人生的思考以及對文學的熱愛。建安文學的齣現，標誌著文人詩歌創作的獨立發展，其剛健的風格對後世産生瞭深遠影響。 魏晉玄學與詩酒風流。 魏晉時期，戰亂頻仍，政治動蕩，士人紛紛寄情於玄學與山水。嵇康、阮籍等人的“竹林七賢”，以其清談玄理、放浪形骸的生活方式，在文學上留下瞭獨特的印記。阮籍的《詠懷詩》以其晦澀的語言、象徵的手法，錶達瞭對現實的批判與對人生哲理的探索。而陶淵明，這位田園詩的鼻祖，以其“采菊東籬下，悠然見南山”的超然物外，為後世構建瞭一個理想的精神傢園，他的詩歌語言平淡而意蘊深遠，被譽為“隱逸之宗”。 六朝文論與詩歌的精緻化。 六朝時期，文學批評空前發達，劉勰的《文心雕龍》，以其宏大的體係、精闢的論述，成為中國文學批評史上的裏程碑。他梳理瞭文學的源流，分析瞭各種文體的特點，提齣瞭“文以載道”與“文以氣為主”等重要論點。同時，《詩品》的作者鍾嶸，則從詩歌的風格、神韻等方麵進行品評，強調“滋味”的重要性。在詩歌創作上，謝靈運的山水詩，描繪瞭壯麗的自然風光，開啓瞭山水詩的先河。而鮑照的《擬行路難》則充滿瞭憤慨與不平，錶現瞭寒門士子的苦悶。六朝文學在形式上的精巧與語言上的錘煉，為唐詩的輝煌奠定瞭基礎。 第三章：盛唐氣象——詩歌的巔峰與傳奇 唐代是中國文學，尤其是詩歌發展的黃金時代。政治的開明、經濟的繁榮、文化的交流，共同造就瞭“盛唐氣象”。 李白：浪漫的極緻與天纔的狂放。 李白，這位“詩仙”，以其“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的壯麗想象，將中國詩歌的浪漫主義推嚮瞭頂峰。他的詩歌，想象奇特，語言明快，情感奔放，充滿瞭對自由的熱愛和對理想的追求。《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《將進酒》等篇章，至今仍被廣為傳誦，成為中華民族共同的精神財富。李白的詩歌，是盛唐氣象的生動寫照，也是個體精神自由解放的絕佳體現。 杜甫：現實的憂患與人道的關懷。 杜甫，這位“詩聖”，則以其“沉鬱頓挫、語不驚人死不休”的風格，深刻地描繪瞭時代的苦難與人民的疾苦。《春望》、《石壕吏》、《兵車行》等詩篇，無不飽含著他對國傢命運的擔憂和對人民的深切同情。杜甫的詩歌，是唐代社會現實的忠實記錄，也是中國文學史上現實主義的典範。他的作品，在關注當下苦難的同時，也升華瞭人道主義精神，具有永恒的藝術價值。 王維：詩畫閤一的禪意山水。 王維，這位“詩佛”，將詩歌與繪畫、佛教禪宗融為一體，創造齣“詩中有畫，畫中有詩”的獨特境界。他的山水田園詩，如《山居鞦暝》、《送元二使安西》，意境幽遠，畫麵清新，充滿瞭寜靜與超脫的禪意。王維的藝術，不僅是對自然景色的描摹，更是對心靈境界的體悟與錶達，為後世的文人畫和山水詩樹立瞭典範。 其他名傢與詩歌流派。 除瞭李白、杜甫、王維，唐代還湧現瞭白居易、元稹、杜牧、李商隱等眾多傑齣的詩人。白居易的詩歌，語言通俗，關注民生，如《賣炭翁》、《長恨歌》，具有廣泛的社會影響。杜牧的詩，則以其俊爽豪放的風格著稱，如“江南煙雨”、“停車坐愛楓林晚”。而李商隱的詩，則以其朦朧、婉約、意境深遠而獨樹一幟，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”。唐詩的多樣性與豐富性，充分展現瞭那個時代的文學活力與創造力。 第四章：宋韻流芳——詞的婉約與散文的革新 宋代，經濟文化的繁榮，催生瞭更加細膩、更加個人化的文學錶達。 宋詞：從宴樂走嚮內心。 宋詞，作為宋代文學的代錶，其形式更加靈活，語言更加精煉，情感錶達更加細膩。從早期晏殊、歐陽修的婉約，到柳永的鋪敘，再到蘇軾的豪放，辛棄疾的壯烈，李清照的淒美，宋詞展現瞭極其豐富的麵貌。蘇軾的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，將詞的格局大大拓展，使其能夠承載更宏大的曆史視野和更深刻的人生哲理。而李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，則將女性內心的細膩情感錶現得淋灕盡緻，成為韆古絕唱。宋詞的發展，標誌著中國文學在情感錶達和審美趣味上的進一步深化。 宋代散文：古文運動的迴歸與創新。 宋代散文，在歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（“三蘇”）的推動下，掀起瞭“古文運動”，反對駢文的空洞浮華，提倡平實、生動、富有真情實感的語言。歐陽修的《醉翁亭記》，蘇軾的《赤壁賦》，蘇洵的《六國論》等，都成為韆古傳誦的散文名篇。宋代散文不僅在語言上追求自然樸實，更在思想內容上注重理性思考和人生哲理的探討，體現瞭宋代文人深沉的學識與獨立的人格。 第五章：元明清的變奏——戲麯、小說與通俗文學的崛起 元明清時期，中國文學的主流開始嚮通俗文學轉移，尤其是戲麯和小說，迎來瞭輝煌的時代。 元雜劇：市民的狂歡與人性的刻畫。 元雜劇，以其唱、念、做、打的綜閤藝術形式，成為元代文學的代錶。關漢卿的《竇娥冤》，王實甫的《西廂記》，白樸的《牆頭馬上》，馬緻遠的《漢宮鞦》等，都是其中的佼佼者。元雜劇以其鮮明的人物性格、跌宕起伏的故事情節、通俗易懂的語言，贏得瞭廣大市民的喜愛。它們不僅反映瞭當時的社會現實，更深刻地揭示瞭人性的復雜與情感的衝突。 明清小說：現實的鏡鑒與想象的飛馳。 明清小說，是中國小說史上的巔峰時期，湧現瞭四大名著：羅貫中的《三國演義》，以其宏大的曆史視野和波瀾壯闊的戰爭場麵，展現瞭英雄輩齣的時代；施耐庵的《水滸傳》，塑造瞭一群梁山好漢的形象，歌頌瞭反抗精神；吳承恩的《西遊記》，以其瑰麗的想象和奇幻的冒險，展現瞭人與妖魔的鬥爭，也寓含瞭深刻的哲理；曹雪芹的《紅樓夢》，則以其細膩入微的筆觸，描繪瞭一個貴族傢庭的興衰，以及眾多女性的悲劇命運，是中國古典小說的巔峰之作。此外，《金瓶梅》、《聊齋誌異》等作品，也以其獨特的藝術魅力，在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。 通俗文學的廣泛影響。 除瞭小說，明清時期還齣現瞭大量的詩話、筆記、戲麯評論等通俗文學作品。這些作品以其輕鬆活潑的語言、通俗易懂的內容，滿足瞭廣大讀者的閱讀需求，也促進瞭文學的普及和發展。 捲末語：傳承與展望 中國文學，是一座取之不盡、用之不竭的精神寶庫。從《詩經》的質樸，到楚辭的浪漫；從漢賦的鋪陳，到樂府的直白；從建安風骨的剛健，到魏晉風流的超脫；從唐詩的輝煌，到宋詞的婉約；從元雜劇的生動，到明清小說的博大精深……每一段曆程，都凝聚著先人的智慧與情感，都閃耀著藝術的光芒。 本書的迴顧與梳理，旨在幫助讀者更好地理解中國文學的發展脈絡、重要流派與代錶人物，從中體悟不同時代背景下的社會風貌、思想觀念與審美情趣。我們相信，通過對文學經典的深入閱讀與思考，讀者將能更深刻地認識中華文化的獨特魅力，更能從中汲取精神力量，照亮自己的人生之路。 文學的生命在於傳承與創新。當今時代，中國文學正麵臨著新的機遇與挑戰。我們既要珍視這份寶貴的文化遺産，更要以開放的心態，積極探索新的錶達方式與藝術可能，讓中華文學的血脈在新的時代煥發齣生機與活力，繼續為人類文明貢獻東方的智慧與光輝。

評分☆☆☆☆☆

我常常覺得，瞭解一個民族的文學，就如同打開瞭一扇窺視其靈魂的窗戶。而這本《中國文學講義》，恰恰提供瞭這樣一把鑰匙。我並非一個專業學者，對文學理論的鑽研涉獵不深，但長久以來，我一直渴望能夠更深入地理解中國文學的博大精深。這本書，以其樸實無華的封麵和書名，以及“劉師培”這個名字，讓我對其內容充滿期待。我希望它能夠不僅僅是羅列一些名傢名作，更重要的是，能夠闡釋齣中國文學發展演變背後所蘊含的深層文化基因和時代精神。我希望它能幫助我理解，為什麼在不同的曆史時期，中國文學會呈現齣迥異的麵貌，又是什麼樣的力量，將這些看似分散的文學現象，串聯成一條綿延不斷的文化長河。我尤其期待書中能有對於文學思想的探討，比如哲學、美學等如何影響文學的創作和發展，以及文學本身又如何反哺和塑造著這些思想。我希望通過閱讀這本書，能夠讓我的文學視野更加開闊，讓我能夠從更宏大的視角去審視和理解中國文學的價值和意義。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國古典文學的喜愛，更多的是一種感性的親近，對於其深厚的理論體係和發展演變，總是感到有些疏離。因此，當我在書架上看到這本《中國文學講義》時，就像看到瞭一盞指引方嚮的燈塔。書名簡潔明瞭，沒有過多的修飾，但“中國文學”這四個字，足以勾起我探索的欲望。我希望這本書能夠提供一種係統性的學習路徑，帶領我從一個“門外漢”逐漸變成一個“鑒賞者”。我期待它能夠以一種清晰易懂的方式，講解中國文學史上各個重要時期、重要流派的代錶人物和作品，並且能夠深入分析它們産生的時代背景、社會影響以及藝術特色。我特彆關注那些能夠幫助我理解文學“為什麼是這樣”的部分，比如某個時期文風的轉變，某個作傢思想的形成，或者某種體裁的起源和發展。我希望通過這本書，能夠建立起我對中國文學發展史的整體認知，並且能夠初步掌握一些基本的文學鑒賞方法，從而能夠更好地去品味那些曆經韆年依然閃耀著光芒的文字。

評分☆☆☆☆☆

這次偶然翻到一本《中國文學講義》，書名就透著一股子沉甸甸的曆史感，封麵設計也素雅，沒有花哨的圖飾，隻在書脊上印著“劉師培”三個字，頓時勾起瞭我的好奇心。雖然我並非文學專業科班齣身，但對中國傳統文化總有種莫名的親近感，尤其是那些沉澱下來的經典，總覺得裏麵藏著無盡的智慧和故事。拿到手裏，感覺分量不輕，翻開目錄，一連串熟悉又陌生的名詞映入眼簾，比如“漢魏六朝文學”、“唐宋詩歌”、“元麯明清小說”等等，這些都是我學生時代大概聽過卻又似懂非懂的概念。我尤其對“漢魏六朝文學”部分充滿瞭期待，因為在我印象中，那是一個充滿變革和創造力的時代，文風的變化，思想的碰撞，都給我留下瞭深刻的印象。我想，通過這本書，或許能更係統地瞭解那個時代的文學風貌，不僅僅是幾篇耳熟能詳的篇章，更能深入其背後的曆史語境和文化思潮。我希望能在這本書中找到我對那個時代的理解的脈絡，填補我知識上的空白，讓那些曾經遙不可及的古人，他們的文字，他們的情感，變得鮮活起來。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國文學講義》給我的第一印象是，它不是一本浮光掠影式的介紹，而更像是一位資深學者，帶著一種近乎懇切的態度，引導讀者一步步走進中國文學的殿堂。從它的裝幀上看，就透著一股子嚴謹和沉靜，仿佛在告訴你，這本書不是用來消遣的，而是需要你靜下心來，去品味、去思考。我特彆關注的，是書中對於文學史發展脈絡的梳理。我總覺得，任何一種文化現象，都離不開其産生的時代背景，所以，我期望這本書能夠清晰地勾勒齣中國文學從古至今的演變軌跡，每個時代文學的特點，以及它們之間是如何承接和轉化的。我希望它能告訴我，為什麼唐詩如此輝煌，為什麼宋詞獨具韻味，為什麼明清小說能夠達到新的高峰。更重要的是，我希望它能幫助我理解，在不同的曆史時期，文學是如何反映社會現實，如何錶達人們的情感，以及如何塑造民族的精神氣質的。我期待著，通過這本書，能夠對中國文學有一個更宏觀、更深入的認識，不再是零散的片段，而是形成一個有機、完整的體係。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本《中國文學講義》的時候，我並沒有抱太高的期望，畢竟市麵上這類書籍實在太多瞭，很多都隻是泛泛而談，難以引起深入的興趣。但是，當我翻開目錄，看到“劉師培”這個名字的時候，我的心頭一動。我雖然對他的文學理論瞭解不多，但隱約記得他是一位在近現代文學研究領域頗有建樹的大傢。這種敬意，自然而然地延伸到瞭這本書上。我希望這本書能夠展現齣作者深厚的學術功底和獨到的見解。我尤其對書中關於文學批評和鑒賞的部分感到好奇，因為這往往是區分一本“講義”和一本“工具書”的關鍵。我希望它能教會我如何去欣賞一部文學作品，如何去理解其中的藝術手法，如何去品味字裏行間的深意。我不想隻是被動地接受信息，而是希望能夠培養自己獨立思考和判斷的能力。我期待這本書能夠成為我的良師益友，在我閱讀中國古典文學作品時，給我提供一個有力的支撐，讓我能夠看得更遠，理解得更深。