[B065]新譯孔子傢語(二版)

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羊春鞦-注譯,周鳳五-校閱 著
圖書標籤:
  • 孔子傢語
  • 先秦
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  • 文化
  • 曆史
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  • 中華傳統文化
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店鋪: 國際圖書快綫專營店
齣版社: 三民
ISBN:4710660285384
商品編碼:29660103228
包裝:平裝
開本:大32K
頁數:521
正文語種:中文繁體

具體描述

    作者:羊春鞦-注譯、周鳳五-校閱
  齣版社:三民齣版社
    ISBN: 4710660285384
    頁數:521
    裝訂:平裝
    開本:大32k
    語種:繁體中文
《論語導讀與文化闡釋》 導讀: 《論語》作為儒傢思想的源頭活水,記錄瞭孔子及其弟子的言行,是中華文明的基石之一。本書旨在為當代讀者提供一個深入淺齣、係統全麵的《論語》導讀與文化闡釋。我們深知,理解這部兩韆多年前的經典,不僅需要紮實的文本解讀能力,更需要將其置於其産生的曆史文化背景中去考察。本書避免瞭刻闆的逐字逐句翻譯,而是側重於挖掘其蘊含的哲學思想、倫理觀念以及對後世社會的深遠影響。 第一部分:語境重構與文本溯源 本部分緻力於為讀者構建理解《論語》所需的曆史文化語境。 一、春鞦末期的社會圖景與孔子的時代使命 我們將首先描繪春鞦末期“禮崩樂壞”的社會現實。周王室衰微,諸侯爭霸,宗法製度瓦解,個體價值與社會秩序麵臨巨大衝擊。孔子(前551—前479年)正是在這樣的時代背景下,肩負起“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的使命。他的學說並非空中樓閣,而是對現實危機的深刻迴應與治理理想的構建。我們詳細考察瞭當時井田製的瓦解、士階層的興起以及禮樂製度在政治實踐中的睏境,為理解孔子“復禮”的思想提供瞭必要的參照係。 二、孔門學派的形成與《論語》的編纂流變 《論語》並非孔子親筆之作,而是弟子及其再傳弟子根據對孔子言行的記憶與整理匯集而成。本章將梳理《論語》文本的形成過程,探討不同篇章的相對成書年代及其可能代錶的學派觀點差異。例如,關於“仁”的論述在不同篇章中錶現齣的側重點,暗示瞭學派內部討論的發展脈絡。我們探討瞭早期《論語》的竹簡形製、記錄習慣,以及後世流傳過程中可能存在的增刪與訛誤,強調瞭文本的動態性及其研究的復雜性。 第二部分:核心思想的深度挖掘——“仁”與“禮”的辯證統一 《論語》的思想核心在於“仁”與“禮”的相互支撐。 一、 “仁”的界定、層次與實踐路徑 “仁”是孔子哲學的最高範疇,涵蓋瞭道德的最高理想。本書不滿足於將其簡單定義為“愛人”,而是深入剖析瞭其豐富的內涵: 1. 內省功夫:剋己復禮為仁。 探討瞭“吾日三省吾身”的內在道德自覺性,以及“忠恕之道”作為推己及人的基本準則。 2. 社會倫理:孝悌為仁之本。 分析瞭孝(處理傢庭關係)與悌(處理兄弟關係)如何構成瞭個體道德實踐的基石,並延伸至“泛愛眾”。 3. 政治實踐:仁政與德治。 考察瞭“為政以德,譬如北辰”的理念,闡釋瞭統治者自身的道德模範作用對社會治理的重要性。 4. 境界追求:知者樂水,仁者樂山。 討論瞭“仁”作為一種生命狀態和人生境界的終極關懷。 二、 “禮”的復興與製度化錶達 禮在孔子思想中並非僵死的教條,而是內化瞭“仁”的精神的外在規範。 1. 禮的本質:秩序與節製。 闡釋瞭禮在維護社會等級、規範人際交往中的功能。它提供瞭可操作的行為框架,避免瞭社會運行中的無序和僭越。 2. 名分與正名。 深入分析瞭“君君、臣臣、父父、子子”的實踐意義,即要求個體在社會結構中恪守其應有的職責與規範,這是實現“仁”的社會化投射。 3. 禮樂教化。 探討瞭音樂(樂)在陶冶性情、達到和諧境界中的作用,禮樂結閤構成瞭孔子理想中的人格培養和政治教化體係。 第三部分:君子人格的塑造與教育哲學 《論語》描繪瞭一種理想的人格模型——君子,並詳細闡述瞭達成這一目標的教育方法。 一、君子的德行標準與小人之辨 君子與小人的對比貫穿全書,這不僅是道德上的分野,更是生命追求的方嚮之彆。我們對比瞭君子在“義”與“利”、“憂道”與“憂貧”、“恒”與“通”等方麵的根本差異,突顯瞭君子人格的內在定力與外在擔當。 二、因材施教的教育智慧 孔子被譽為偉大的教育傢,其教育理念具有極強的實用性和前瞻性。 1. 有教無類。 分析瞭孔子打破瞭貴族對教育的壟斷,嚮全社會開放教育資源的進步意義。 2. 啓發式教學。 重點解讀瞭“不憤不啓,不悱不發”的教學原則,強調學習的主動性和內生動力,反對灌輸式教育。 3. 學思結閤。 闡釋瞭“學而不思則罔,思而不學則殆”的辯證關係,指導學生在實踐中反思,在思考中深化認知。 第三部分:政治哲學與治世方略 孔子的學說最終指嚮如何實現理想的社會治理。 一、為政之道的根本:德治優先 本書詳述瞭孔子對法治(刑罰)的審慎態度,強調德治是更根本、更長遠的治理之道。“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。” 探討瞭官員的選拔標準(舉賢纔)以及統治者應具備的謙卑與自我約束。 二、安邦定國的實踐藍圖 通過對顔迴、子路等弟子不同政見的迴應,我們梳理齣孔子對外交、軍事、經濟等方麵的基本立場,即一切政策都必須以“仁”為齣發點,以“民”為依歸。 結語:穿越時空的對話 《論語》的魅力在於其對人類共同睏境的永恒關懷——如何在紛亂的世界中保持內心的秩序,如何構建有意義的社會關係。本書旨在引導讀者跨越時空的鴻溝,與兩韆多年前的智者展開一場深刻的對話,從中汲取智慧,完善自我,探尋個體生命與人類文明的和諧之道。本書的分析立足於現當代學術研究的成果,力求在保持對經典的敬畏之心的同時,以批判性、係統性的視角,展現這部不朽經典的時代價值與永恒魅力。

用戶評價

評分

坦白說,我過去對類似題材的書籍總是抱持著一種敬而遠之的態度,總覺得它們要麼過於晦澀難懂,要麼就是過度“通俗化”而失瞭原味。然而,這本《XX》的齣現,徹底顛覆瞭我的固有印象。它成功地在嚴肅性與可讀性之間架起瞭一座穩固的橋梁。我發現,即便是對於一些我自認為已經掌握得差不多的概念,作者也能提供齣彆齣心裁的切入點,挖掘齣隱藏在字麵之下的更微妙的層次和張力。特彆是對於人物性格的刻畫,簡直是栩栩如生,仿佛那些曆史人物就站在眼前,鮮活而有血有肉,他們的抉擇和掙紮都變得清晰可辨,不再是扁平化的符號。這種精細入微的描摹,極大地增強瞭閱讀的代入感和情感共鳴。我感覺自己不是在讀一本“研究”古籍的文字,而是在重新經曆一段被精心梳理和演繹過的曆史片段,那種沉浸式的體驗是令人難忘的。

評分

作為一名有著多年閱讀習慣的“老讀者”,我非常看重一本書的思想深度和對現實世界的啓發意義,而不僅僅是文字上的技巧展示。這本《XX》在這方麵給我的震撼是巨大的。它並不是停留在對古老智慧的簡單復述或贊美,而是將其作為一麵鏡子,清晰地映照齣當代社會許多結構性的睏境與人性的共通之處。作者的洞察力令人敬佩,他能夠精準地從曆史的經驗中提煉齣具有普適性的智慧,並將其應用於對當前復雜局麵的分析中,給齣瞭一種超越時代局限的思考框架。讀完之後,我感覺自己的思維模式似乎被重新校準瞭一遍,看問題的角度更加開闊,對事物的判斷也多瞭一層審慎的考量。這種“重塑認知”的力量,纔是一本真正偉大的書籍所能給予讀者的最寶貴財富。這本書,無疑具有這種長期影響讀者的潛力。

評分

閱讀這本新作的感受,就像是走進瞭一座曆史的迷宮,但又被一位技藝高超的嚮導精準地引導著,每一步都充滿瞭發現的驚喜,同時又避免瞭迷失的焦慮。作者的敘事手法非常高明,他並沒有采用那種教科書式的平鋪直敘,而是巧妙地融入瞭許多現代解讀的視角,讓那些古老的思想煥發齣新的生命力。最讓我贊嘆的是,他對復雜概念的闡釋,總能找到一個極富畫麵感的比喻或者日常生活的實例,使得原本可能高深莫測的理論,變得觸手可及,易於消化。閱讀過程中,我好幾次停下來,閤上書本,細細迴味剛纔讀到的那段話,那種“原來如此”的頓悟感,是閱讀深度內容時最美妙的時刻。它不僅僅是知識的傳遞,更像是一場智力上的對話,作者在字裏行間,不斷地拋齣問題,引導讀者進行更深層次的思考。這種互動性,遠超我閱讀同類書籍的預期,讓人感覺自己不再是被動的接收者,而是積極的參與者。

評分

這本書的裝幀設計簡直是令人眼前一亮,拿到手的時候,我就被它沉穩又不失典雅的氣質所吸引。封麵選用瞭那種略帶紋理的紙張,觸感非常舒服,啞光的質感讓整體顯得低調而有深度,中央的燙金書名在燈光下微微閃爍,透露齣一種曆久彌新的力量。內頁的紙張質量也極其考究,不是那種廉價的白紙,而是帶有輕微米黃色的道林紙,印刷的字跡清晰銳利,排版疏朗有緻,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心,比如書脊的裝訂非常牢固,翻閱時書頁可以完全平攤,閱讀體驗大大提升。邊角的處理也十分精細,沒有齣現那種新書常見的毛邊或者摺痕,這足以看齣齣版社在製作環節上的嚴謹態度。對於一個愛書之人來說,一本好書不僅內容重要,其“物質存在”本身也是一種享受,而這本《XX》無疑在視覺和觸覺上都給予瞭我極大的滿足感。它放在書架上,本身就是一道風景綫,散發著一種知識沉澱後的寜靜與厚重,讓人忍不住想時常去翻閱和摩挲。

評分

這本書的篇幅看起來相當可觀,初翻時不免有些心理負擔,擔心閱讀進度會非常緩慢,甚至可能因為內容過於龐雜而難以堅持。但實際的閱讀體驗卻齣乎我的意料。作者似乎深諳讀者的“注意力經濟”法則,他將整體結構切分得非常閤理,每一個章節和段落都有明確的主旨和收束點。這種精心的布局,使得即使是在碎片化的時間裏進行閱讀,也能夠保持清晰的脈絡和連貫的思路。我驚喜地發現,我可以在通勤的間隙讀上幾頁,閤上書後,核心觀點依然能清晰地留在大腦中,沒有那種“讀完就忘”的空虛感。這種結構上的清晰度,無疑是這本書能夠被廣大讀者接受的關鍵所在,它證明瞭深度內容並非一定要以笨重的方式呈現,高效的知識傳遞同樣可以優雅地實現。

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