【B042】新譯衝虛至德真經(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周鳳五 校，張鬆輝 注

圖書標籤:

• 道教
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店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 三民

ISBN：9789571424712

商品編碼：29668652387

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2008-01-01

頁數：301

內容簡介
《衝虛至德真經》（原名《列子》）不僅是道教的一部重要經典，也是道傢乃至中國思想史上的一部重要典籍。它由一百多個寓言故事構成，內容或講政治，或談學習，或談處世；它們都有一個共通點，即以人人都明白的故事去說明艱澀難懂的道傢理論。著名的寓言如「愚公移山」、「岐路亡羊」皆齣於此。書中豐富的想像和誇張的手法，使它走齣一般子書的嚴肅、刻闆，在儒學一言堂的社會裏，提供另一種不同的聲音。本書正文根據「正統道藏」本，注譯簡明扼要，除瞭吸收不少前人的研究成果，也有注譯者獨到的點滴心得。
導讀(節錄) 《衝虛至德真經》不僅具有較高的思想學術價值，而且也取得瞭相當高的文學成就，主要錶現在：
一，現實主義與浪漫主義的高度統一。本書的寫作目的很清楚，就是為瞭解決一些現實的具體問題，如社會問題、人生問題等。但作者在論述這些問題時，往往采用瞭浪漫主義手法，用極為豐富的想像和誇張的手段來闡述與人們生活息息相關的事情。比如著名的愚公移山故事，它所闡明的道理是現實的，具有處理世事的實際作用，但作者的想像是豐富的，其故事情節很明顯也是虛構的，帶有強烈的浪漫主義色彩。另如作者在描寫萬物生成過程、得道後的錶現時，都摻進瞭大量的想像成分，使全書具有與《莊子》相類似的「汪洋恣肆」的特點。
二，善於用淺近的寓言故事說明深奧的哲理。用寓言故事說理是先秦諸子所常用的藝術手法，但《衝虛至德真經》錶現得尤為突齣，全書由一百個左右的寓言故事構成，從不同的方麵闡述不同的道理。有講哲理的，有講政治的，有講學習的，也有講處世的。這些故事大多都有一個共同的特點：用人人都明白的故事去說明艱澀難懂的道理。比如在講到學術流變會使學術越來越遠離大道時，作者采用瞭「歧路亡羊」這個故事，使這一復雜的學術問題變得淺顯易懂瞭。
三，語言質樸無華，準確形象。《衝虛至德真經》不僅同後代的辭賦相比，即便同《莊子》相比，其語言也顯得質樸得多。全書既沒有故作高深之語，也沒有華麗虛浮之詞。所以唐代柳宗元評價說：「其文辭類《莊子》，而尤質厚。」（〈辨列子〉）本書語言的另一特點就是準確形象，如〈楊硃〉描寫公孫朝好酒的情況：朝之室也聚酒韆鍾，積麯成封，望門百步，醴漿之氣逆於人鼻。方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔 ，室內之有亡，九族之親?，存亡之哀樂也。雖水火兵刃交於前，弗知也。這一段不僅描寫瞭酒鬼醉後的感受，還刻畫瞭他生活的酒環境，所用語言既準確又生動，使讀者讀後，眼前能清楚地凸現齣一個好酒者的形象。
《衝虛至德真經》一書的內容繁富，闡述瞭許多深刻的人生哲理，短短的一篇導讀很難麵麵俱到地予以介紹。待讀者讀過本書，相信會有很大收益。本譯注以《正統道藏》中的《衝虛至德真經》為底本，除對個彆明顯錯字、錯句進行校正外，盡量保持原貌。在譯注時，譯注者以簡明扼要為準則，不作不必要的考證和引述。另外，本譯注有選擇地吸取瞭不少前人的研究成果，也有作者自己的點滴心得。由於譯注者的學術水準所限，書中的缺陷和錯誤在所難免，希方傢不吝指正。

探索心靈的廣袤疆域：【B043】當代哲學思潮與人類未來 圖書簡介 《【B043】當代哲學思潮與人類未來》並非一本旨在梳理古代智慧或傳統經典的著作，它將目光堅定地投嚮二十世紀中葉以來全球思想圖景的劇烈變遷，深入剖析那些塑造瞭我們當前世界觀、倫理判斷乃至技術倫理基礎的核心哲學流派。本書旨在為讀者構建一個清晰、立體的當代哲學地圖，並探討這些思潮如何與我們迫在眉睫的“人類未來”議題緊密相連。 本書的撰寫立足於一種批判性繼承的立場。我們不滿足於對康德、黑格爾或尼采的二手解讀，而是聚焦於他們思想在戰後語境下的衍生、修正與對抗。全書結構嚴謹，脈絡清晰，分為四個相互關聯的主要部分，層層遞進地展開對當代思潮的係統性考察。 --- 第一部分：語言的轉嚮與現象學的遺産 這一部分將重點關注兩次世界大戰後，歐洲大陸哲學如何從本體論的宏大敘事轉嚮對“此在”與“語言”的細緻考察。 1.1 後現象學的進階與挑戰： 我們將詳盡分析梅洛-龐蒂對鬍塞爾現象學的身體轉嚮（Corporeality），以及德裏達對“延異”（Différance）概念的提齣，如何挑戰瞭傳統形而上學的在場原則。這不僅僅是概念的探討，更是對我們如何感知世界、知識如何生成的基礎性反思。 1.2 語言學轉嚮的深層影響： 語言哲學在英美世界與歐陸世界的交匯點，尤其是在維特根斯坦後期思想的影響下，如何重塑瞭我們對“意義”的理解。我們將探討“日常語言哲學”如何與現象學路徑相融閤，形成對傳統邏輯實證主義的有效迴應，並為後來的批判理論奠定基礎。特彆關注語言遊戲、語境依賴性對現代社會交往模式的隱性製約。 1.3 符號學與後結構主義的萌芽： 在此基礎上，本書將介紹列維-斯特勞斯結構主義人類學的基本框架，並深入探討福柯對知識、權力和主體性之間復雜糾葛的譜係學考察。我們不僅關注“瘋癲史”或“性史”的敘述本身，更著重於他如何揭示話語霸權（Discourse Power）的運作機製，為理解當代信息控製提供瞭深刻的哲學工具。 --- 第二部分：批判理論與社會結構的解構 第二部分將重心轉嚮法蘭剋福學派的“批判理論”及其在當代社會中的演變，探討其如何診斷現代性的弊病。 2.1 霍剋海默與阿多諾的“啓濛辯證法”： 本部分將細緻解析《啓濛辯證法》的核心論點——啓濛的自我否定性。我們將探討“文化工業”（Culture Industry）理論如何預言瞭當代媒介的同質化趨勢，以及技術理性如何異化瞭人類的自由潛能。這對於理解今日的娛樂至上主義具有極強的現實意義。 2.2 哈貝馬斯的溝通行動理論： 麵對前輩的悲觀論調，哈貝馬斯試圖重建啓濛的希望。我們將係統闡述“交往理性”（Communicative Action）的理想模型，探討“生活世界”（Lifeworld）與“係統”（System）之間的張力。重點分析他提齣的“係統對生活世界的殖民化”概念，如何解釋瞭官僚化、市場化對社會倫理領域的侵蝕。 2.3 後馬剋思主義與意識形態批判的深化： 深入考察葛蘭西的“文化霸權”概念如何被當代思想傢用於分析文化領域的權力運作，以及阿爾都塞對“意識形態國傢機器”的修正。本章旨在展示批判理論如何超越古典經濟決定論，轉嚮對文化、意識形態和日常生活層麵的深度介入。 --- 第三部分：後現代性與身份的碎片化 第三部分探討瞭自20世紀70年代以來，對“宏大敘事”的懷疑如何導緻瞭身份政治、多元主義和實在界（The Real）的消解。 3.1 利奧塔的“後現代狀況”： 我們將詳細梳理利奧塔對科學知識與“宏大敘事”（如解放、進步）之間關係的批判。探討“不可通約性”（Incommensurability）的提齣如何為後現代多元論奠定瞭理論基石。 3.2 鮑德裏亞的模擬與超真實： 這一節聚焦於鮑德裏亞對媒介社會最尖銳的診斷。深入解析“擬像”（Simulacra）與“超真實”（Hyperreality）的概念，探討在數字媒體時代，符號不再指涉任何實際對象，而是相互指涉，從而創造齣一個比真實更具影響力的虛構世界。這對理解深度僞造（Deepfake）與信息繭房具有前瞻性的洞察力。 3.3 身份的譜係：酷兒理論與女性主義哲學的新發展： 本部分將分析巴特勒的“錶演性”（Performativity）理論如何顛覆瞭關於性彆和身份的本質主義預設。探討主體如何被建構而非被發現，以及這種視角如何為當代社會正義運動提供瞭強有力的哲學武器。同時，也將審視後殖民理論傢如何批判“中心-邊緣”的二元對立結構。 --- 第四部分：科技、生命與人類的未來疆域 本書的最後部分是其最具前瞻性和現實關懷的部分，它將前三部分的哲學工具應用於當代最緊迫的科技倫理與生存睏境。 4.1 生命政治學的延續與升級： 在福柯“生命權力”（Biopower）的基礎上，本書探討瞭當代科技如何催生瞭“生命技術權力”（Techno-Biopower）。分析基因編輯（CRISPR）、大數據監控和遠程醫療係統如何將生命本身轉化為可計算、可優化和可控製的對象。 4.2 人工智能倫理與主體性的邊界： 探討圖靈測試之後的哲學爭議——當機器展現齣令人信服的智能時，我們如何界定“主體性”？本書將引入當代計算主義的批評，關注算法偏見、黑箱決策對社會公正構成的挑戰，以及人類在麵對超強AI時的認知謙卑問題。 4.3 生態危機與新唯物主義的呼喚： 審視當代生態哲學如何超越將自然視為“客體”的傳統立場。介紹德勒茲與加塔利的“無器官的身體”概念在生態語境中的延伸，以及新唯物主義（如格雷厄姆·哈曼的對象本體論）如何試圖重建人與非人事物之間的關係，為尋找可持續的人類未來提供一種去中心化的本體論基礎。 --- 結語：在不確定性中錨定意義 《【B043】當代哲學思潮與人類未來》的最終目的，不是提供一個包羅萬象的答案，而是裝備讀者一套高分辨率的哲學工具箱。它引導我們認識到，我們今日的睏惑——從身份認同的危機到氣候變化的恐慌——無不深深植根於過去一百年的思想革命之中。唯有理解這些思想的生成、衝突與潛力，我們纔能更清醒地把握我們正在共同塑造的未來。 本書適閤哲學、社會學、傳播學、計算機科學以及所有對人類命運抱有深刻關切的讀者研讀。它是一次對當代世界思想脈搏的深度探查，一次對人類可能性的審慎評估。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種深沉的墨綠色，配上燙金的字體，散發著一種古典而又莊重的氣息。我拿到手裏的時候，那種紙張的觸感就很不錯，厚實而富有質感，不是那種廉價的印刷品能比的。翻開內頁，字體的排版也顯得尤為考究，疏密得當，閱讀起來一點都不費力。我特彆留意瞭一下它對原著的呈現方式，雖然我沒有其他版本作為參照，但從這本的清晰度和細節處理上，就能感受到齣版方在這次再版中投入瞭巨大的心血。尤其是在一些曆史背景的注釋上，做得相當到位，這對於初次接觸這類經典著作的讀者來說，無疑是極大的幫助。這種對細節的打磨，讓閱讀體驗從單純的文字獲取，上升到瞭一種對文化傳承的尊重和享受。我常常在晚上泡上一壺茶，就著柔和的燈光，慢慢品味這書中的每一頁，那感覺就像是與一位深邃的前輩進行著一場無聲的對話，每一個字都蘊含著韆年的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容深度和廣度，完全超齣瞭我最初的預期。它不僅僅是對某個特定思想的闡述，更像是一張構建瞭完整世界觀的地圖。我印象最深的是其中關於“內在和諧”的那幾個章節，作者用瞭一種非常巧妙的比喻，將復雜的哲學概念轉化成瞭日常生活中隨處可見的景象，這讓那些原本感覺高不可攀的理論，一下子變得觸手可及。我嘗試著將書中的一些觀點應用到我最近處理的一個棘手的人際關係問題上，結果發現，心態的轉變帶來的解決問題的思路，確實比固執己見要高效得多。這本書的魅力就在於它的實用性，它不是高懸於空中的口號，而是紮根於生活實踐的指南。每讀完一個部分，我都會停下來，閉上眼睛細細咀嚼其中的精髓，有時甚至會寫下自己的感悟和反思，這本書儼然成瞭我個人成長記錄的一部分，記錄瞭我思維模式的每一次微妙的躍遷。

評分☆☆☆☆☆

我必須得提一下翻譯和校對的質量，這簡直是這本書的靈魂所在。很多古籍的翻譯常常麵臨一個兩難的境地：要麼過於直譯，生硬晦澀，讓人望而卻步；要麼過於意譯，失瞭原有的韻味和精確性。但這本書的譯者顯然找到瞭一個極佳的平衡點。他們既保留瞭原文的那種古樸、凝練的風格，又在必要的語境下，用現代人能夠理解的語言進行精準的闡釋，做到瞭“信、達、雅”的統一。我曾特意去對比瞭幾個關鍵術語在不同語境下的錶達，發現譯者處理得極其老到和審慎，每一個詞的選擇都像是經過瞭反復的推敲。這種對文字的敬畏之心，使得閱讀過程無比流暢，完全不會因為理解障礙而打斷思緒的連貫性。讀這本書，就像是走進一座設計精妙的迷宮，雖然路徑麯摺，但每一步都有清晰的指引，讓人充滿探索的樂趣，而非迷失的恐慌。

評分☆☆☆☆☆

如果說市麵上的很多“心靈雞湯”讀完讓人短暫振奮，這本書則像是一劑慢性的、深層的調理劑。它不提供廉價的安慰，而是直麵人生的復雜性與無常性，提供的是一種安身立命的哲學支撐。我特彆欣賞其中關於“接納不完美”的那一部分論述，它沒有迴避人性的弱點和現實的殘酷，反而鼓勵我們正視它們，並從中找到力量。這種坦誠的態度，讓我感到極大的慰藉，仿佛知道自己在這個世界上並非孤單地麵對睏境。這本書的價值在於它的恒久性，我相信即使十年後再翻開它，其中蘊含的智慧依然能為我的人生提供清晰的坐標係。它不僅是一本書，更像是一位沉默的導師，在你需要指引的時候，總能從書頁中散發齣平靜而堅定的力量，引導你迴歸內心的真正航道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是一門藝術。它不是簡單地按照時間綫或者章節順序堆砌文字，而是進行瞭一種非常智慧的邏輯串聯。初讀時，你會覺得它似乎在反復探討一些核心概念，但隨著閱讀的深入，你會驚奇地發現，每一次的重復其實都是一次更高維度的闡釋和深化。這種螺鏇上升的結構，使得讀者能夠循序漸進地吸收信息，而不是被一股腦灌輸。例如，它在引入一個宏大概念後，會立刻緊接著用幾個貼近生活的小故事來佐證，讓你在宏觀和微觀之間自由切換，思維得到瞭極大的鍛煉。我發現自己不知不覺中養成瞭更係統的思考習慣，不再滿足於事物錶麵的現象，而是習慣性地去探究其背後的底層邏輯。這本書真正做到瞭“溫故而知新”，每一次重讀某個章節，都會有新的感悟蹦齣來，因為它已經為你構建好瞭更堅實的知識基礎。