基本信息

書名:四庫全書精華大全集

定價：29.60元

售價：20.7元,便宜8.9元,摺扣69

作者:張金華

齣版社：高等教育齣版社

齣版日期：2010-10-01

ISBN：9787040311273

字數：

頁碼：391

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

《四庫全書》按照傳統的經史子集四部區分類聚，部次群籍，把曆代文獻井然匯聚於一堂，為弘揚民族文化、傳播古代文化作齣瞭重要貢獻。
《國民人文素養大全集：四庫全書精華大全集》在捲帙浩繁的四庫書海中細心拾擷，精選篇目，力求在保留四庫的風格、韻味的基礎上，突齣四庫的博大、精深，突齣它的曆史厚重感和凝重感，為熱愛國學經典的人起到導航作用。
《國民人文素養大全集：四庫全書精華大全集》秉承四庫之精神，發揮國學的經世緻用性，希望能對傳統文化在中國乃至世界多元文化中的重新定位起到推波助瀾的作用；更希望通過呈現這樣一個異彩紛呈的文化藝苑，增強讀者對國學的信仰，讓讀國學之人自信、自豪於中國傳統文化的深邃！

內容提要

浩如煙海的中華文化典籍，是世界文明史上博大的寶藏之一，而中國曆史上大的一部叢書《四庫全書》，則可以被稱為豐富、完備的集中華文化之大成之作。《四庫全書精華大全集》編者在捲帙浩繁的四庫書海中細心拾擷，精選篇目，力求在保留四庫風格、韻味的基礎上，突齣四庫的博大、精深，突齣它的曆史厚重感和凝重感，希望能增強讀者對國學的信仰，讓讀國學之人自信、自豪於深邃的中國傳統文化！

目錄

作者介紹

文摘

《周易》
【成書過程】
《周易》包括《易經》和《易傳》兩部分。《易傳》是解釋《易經》的著作。
據傳，《周易》的起源為河圖、洛書。遠古時代，黃河中齣現瞭背上畫有圖形的龍馬，洛水中齣現瞭背上有文字的靈龜，聖人依此製定齣八卦。到瞭殷商末年，周文王寫下瞭六十四卦的卦辭，後在春鞦時期，聖人孔子著瞭《易傳》。
《漢書藝文誌》提齣“人更三聖，世曆三古”之說，認為伏羲畫八卦，周文王演六十四卦，孔子作《易傳》以解經。 據現代學者研究，《易經》是一部蔔筮之書，大約成於殷商之際，是殷商時蔔辭之宮所輯錄的關於古人占蔔情況的書。《易傳》的成書則經曆瞭一個漫長的過程，大約産生於春鞦戰國至秦漢之際。
【古籍簡介】
《周易》是經部之始，史學傢司馬遷把它列為“群經之首”，它是我國古代影響深遠的典籍，也可以說是中華文化的根源，被儒、道等學派奉為經典。曆代主流易學是“觀其德義”以“修身進德”。
《周易》中的《易經》是一部預測學著作，分上、下兩經，由六十四卦和三百八十四爻組成，有卦辭和爻辭為之說明。《易傳》又稱“十翼”，由《彖》上下、《象》上下、《係辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇文章構成。
《周易》包含的內容十分廣泛，既含有哲學、文學、政治、曆史、社會學、倫理學、美學、邏輯、法律、軍事等社會科學的內容，也含有天文、曆法、數學、音律、醫學、生物等自然科學的內容。正如《四庫全書總目》所說：“易之為書，推天道明人事者也……又易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算數……”
《周易》是指導人們認識、利用自然與社會發展規律的哲學典籍。《易經》以自然現象的變化，“推天道以明人事”，認為人事的得失可以轉化，提齣瞭某些勸誡人的行為準則。《易傳》，賦予瞭其哲學的解釋，提齣“生生之謂易”、“一陰一陽之謂道”等命題。
東漢易學傢鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天”。
【閱讀指導】
《周易》是中華文明史上一部內涵精深的典籍，其精神已深藏於中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在五韆年文明史上，中華民族之所以能不斷地發展壯大，是與整個民族對易道精神的把握息息相關的。
綜觀《周易》全篇，有三大理論、三大法則和三大原則：
三大理論：一、陰陽對立統一，任何事物都存在著陰陽兩個麵，既對立又統一，互生互換，這是辯證的思想。《易傳係辭》說：“一陰一陽之謂道。”二、五行生剋製化，宇宙間一切事物都歸於金、木、水、火、土五類，它們相互製約、相互生成，這是發展變化的思想。三、“天人閤一”的思想，人和宇宙互為協調。《易傳》中所說的“大人”，就是實現“天人閤一”境界之人，“夫古人者，與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序……”這是《易傳》追求的理想境界。
三大法則：一、理，即易理。易經中的哲理，探討宇宙人生的所變、能變與不變的原因。二、象，即卦象、爻象。易經中用卦象、爻象來錶示世界生成發育的各種現象，從中尋求規律。三、數，即現象中的數理。根據它的變化過程，推知人事和萬物的因果聯係。
三大原則：一、簡易，是指天地自然規律原本簡樸而平易。二、不易，是指天地自然規律有其遵循的必然規律。三、變易，是指天地自然規律的變化、發展和自我否定。
《周易》顯著的特點是實用，它對自然現象、社會生活的各個方麵，從哲學高度做瞭闡釋，說明瞭事物的規律。特彆是對倫理道德、思想方法、事物轉化、治軍作戰、夫妻關係、傢庭教育、喜怒哀樂、居傢旅行、生老病死以及革故鼎新等，作瞭帶有普遍規律性的論斷，是古代實用性很強的生活教科書。
【典籍精選】
乾卦
【原文】
乾：元、亨、利、貞。
初九：潛龍勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
《彖》曰：大哉乾“元”，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成；時乘六龍，以禦天。乾道變化，各正性命；保閤太和，乃“利貞”。首齣庶物，萬國鹹寜。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。“潛龍勿用”，陽在下也。“見龍在田”，德施普也。“終日乾乾”，反復道也。“或躍在淵”，進無咎也。“飛龍在天”，大人造也。“亢龍，有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可為首也。
【譯文】
乾：乾卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德行，沒有災禍。
初九：龍潛伏在水中，暫不宜有所作為。
九二：龍齣現在田問，有利於大德之人齣來治世。
九三：君子整天勤勤懇懇，即使在夜晚，仍時刻警惕，謹慎行事。若此，雖有危險，亦不會遭受災禍。
九四：遊龍潛伏在深榖之中，似躍而未躍，不會有過失。
九五：龍高飛於天，有利於大德之人齣來治世。
上九：龍飛得過高，終會有所悔恨。
用九：齣現一群龍，誰也不自居首領位置，則無過亢之災，這是吉祥的現象。
《彖傳》說：博大的、象徵萬物創始的乾卦，萬物依靠它而開始生長，它是統帥萬物之本源。它使雲朵飄行翻動，使雨水施灑降落，各種事物各具形態而不斷發展。明亮的太陽周而復始，乾卦各爻按不同的時位組成，猶如六條龍接連駕馭天地之問。天地自然變化形成萬物的規律。

序言