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[A335] 日本史

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林明德 著



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發表於2024-12-14


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店鋪: 國際圖書快綫專營店
齣版社: 三民
ISBN:9789571442587
商品編碼:29732565333
包裝:平裝
齣版時間:2016-06-30
頁數:302
正文語種:中文繁體

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具體描述

  • 一般人以為日本並無文化,充其量也隻是中國文化的旁支,甚至惑於「同文同種」之說,而忽視日本的歷史文化。其實,中日兩國既不「同文」,亦不「同種」,民族性迥異。兩韆年來,日本一直在模仿中國典章製度,直到明治維新,纔脫離中國文化圈,轉而模仿西方文化。日本吸取中國文化,並非照單全收。它雖模仿唐朝的典章製度,但不用宦官;效法宋明社會禮俗,卻不學纏足。武士道精神,尤為一種特殊的思想信仰與實踐準則。
    近代日本軍國主義者躊躇滿誌,發動「太平洋戰爭」,終於一敗塗地。但戰後卻很快從廢墟中奇蹟似的復興,一躍而為「經濟大國」。要瞭解日本的特殊文化,或其近代化成功的因素,勢非對日本歷史有一全盤性的探討不可,本書內容即以之作為敘述的鵠的,俾能瞭解日本歷史文化的全貌。

  • 林明德
    學歷/日本東京大學東洋史碩士、博士
       國立臺灣師範大學史地係畢業
    經歷/國立臺灣師範大學歷史係所主任
       東海大學、日本築波大學兼任教授
    現職/中央研究院近代史研究所兼任研究員
       國立臺灣師範大學歷史研究所兼任教授

  • 修訂二版序

    多年以來,日本學人研究中國史的著作特豐,而臺灣學者之研究日本者特少。國人一嚮忽略最與我興亡有關的日俄,因此,大學歷史的課程,總是偏重英美法德,而忽略日俄。為瞭增進兩國間的瞭解,促進雙方的友好關係,唯有加強研究日本。

    過去之所以忽視日本研究,原因大抵有二:一是惑於「同文同種」之說,一是衊視「蕞爾小邦」日本,斷定其並無文化而加以抹煞。

    其實,中日兩國既不「同文」,亦不「同種」,此由本書的敘述即可瞭然。但日本於明治時代即已有「同文同種」之論,其目的乃在推展其大陸政策,建立亞洲同盟,甚至夢想建立「大東亞共榮圈」;而中國之倡言「同文同種」,則有藉此涵蓋日本文化,甚至期待中日閤作,共同對抗歐美列強侵略的意嚮。

    至於否定日本文化的說法,亦屬偏頗之見。因此,研究日本歷史必須祛除這種先入為主的似是而非的觀念,始能客觀而公正。本書雖不抹煞日本所受中國文化影響之深,但卻著重日本歷史文化發展的主體性,俾能深入瞭解日本歷史的獨特發展模式及其文化特徵。

    日本的歷史文化特性有三:

    (1)連綿性 在兩韆多年的歷史演進過程中,日本沒有種族的大融閤,卻有文化的融閤。日本也沒有劇烈的革命,影響社會的大變革,因此,在社會上、文化上,自古到今,其發展始終持續而未嘗間斷,此由「萬世一係」的天皇製即可窺見一斑。再就神道信仰,或政治、社會製度加以考察,在在反映其傳承固有的傳統,甚至今日最足以錶現日本文化特徵的茶道、插花、「物語」、「大和繪」等,以及民間習俗,亦皆傳自室町時代,且受中古時代的間接影響。凡此均顯示其歷史文化的連綿性。

    (2)模仿性 日本有吸收外來文化的功能,易言之,日本文化是以先進文化為典範而形成的。西元一世紀以後,日本的部落酋長以及大和朝廷無不汲汲於吸收光輝燦爛的中國文化,大化革新是隋唐文化的模仿。日本於中古時代吸收中國文化,與日本固有文化相融和,遂產生瞭「和魂漢纔」的「國風文化」。直到明治時期,乃轉而吸收西歐文化,「全盤西化」,推行現代化,尤其第二次世界大戰後,在政治體製及社會各方麵, 歐美的自由民主主義思想更深入於各階層。

    (3)融和性 日本的文化是混閤融化而成的。日本自始即吸收外來文化,但這種外來文化一旦輸入之後,便與日本的固有文化渾然融和而形成新的日本文化。大化革新雖取範隋唐的文物製度,但亦有不少仍然沿襲日本固有的習慣。抑有甚者,在吸收隋唐文化之後,經過一段時期,卻又完全被日本固有文化傳統所吸收融和,而產生瞭日本特有的政治、社會製度、文學、藝術以及別具風格的佛教文化。再就明治維新言,雖其物質文明取範於歐美,但形而上則仍貫徹東方古來的道德以及日本固有的精神。

    總而言之,兩韆多年來的日本歷史文化的演進,無非都是融閤、吸收東西方文化的精華,去腐更新、截長補短,而形成閤乎日本國情及時代潮流的特有文化。

    在日本現代化的歷程中,雖其民主化和精神層麵並不徹底,但其經濟成長等外在的現代化發展,無疑是成功的。1960年代,美國學者有意識的比較日本現代化的成功和中國現代化的失敗,來說明日本傳統社會的優點,此一問題迄仍爭論不已。1980年代哈佛大學伏格爾教授(Prof. Ezra F. Vogel)《日本第一》(Japan as No. 1)問世,更引起世界各國研究日本的熱潮。

    無論如何,瞭解近代日本的傳統淵源,實為解開中日近代化優劣比較的先決條件。

    本書的內容以政治、社會、經濟、文化的演變與發展為主,由原始社會起,直至現代為止,在時代的區分上,分為原始古代、中世、近世、近現代四個時期,在敘述上略古而詳今,尤其著重於近現代的發展。

    本書承三民書局董事長劉振強先生之鼓舞,在此誌謝。本書自1986年付梓以來,已將近二十年,茲再修訂,並補充現代部分。雖非倉卒成書,但謬誤遺漏之處難免,尚祈博學先進不吝教正。

    林明德

    2005年3月

    於國立臺灣師範大學歷史研究所


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