斯飞日历 2018年日历 中国古迹精选图录 文化旅行指导宝典 全国重点文物保护单位日历 精装烫金 华 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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斯飞小组 编

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店铺： 和谐万邦图书专营店

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567570825

商品编码：29735054555

丛书名： 斯飞日历

开本：32开

出版时间：2017-11-01

《光影流转：世界建筑的百年变迁》 内容提要： 本书并非一部传统的建筑史著作，而是一部以时间为轴，以光影为笔，深度剖析近百年间全球范围内建筑风格、技术革新与社会思潮相互作用的视觉与思想盛宴。全书聚焦于1920年代至今，建筑如何从纪念碑式的古典主义转型为功能至上的现代主义，再到后现代的解构与多元并蓄，直至当代注重可持续性和人本关怀的未来形态。我们不专注于单一国家的建筑奇观，而是着眼于全球浪潮下，不同地域的建筑师如何回应工业化、战争、信息爆炸与生态危机所带来的挑战与机遇。书中收录了大量珍贵的历史照片、未曾发表的设计手稿、以及建筑师本人的访谈录，力求还原那些定义了我们生活空间的“瞬间”。 第一部：现代的黎明与乌托邦的构筑（1920s – 1950s） 本部分深入探讨了两次世界大战之间，建筑界如何挣脱历史的沉重，拥抱“新功能主义”。勒·柯布西耶的“新建筑五点”如何被视为一种工业时代的宣言，如何影响了从欧洲到南美洲的城市规划蓝图。我们细致分析了包豪斯的教育理念如何通过其流亡的教师们播撒到世界各地，以及密斯·凡德罗的“少即是多”如何定义了现代办公楼的玻璃幕墙美学。 重点章节解析了战后重建时期的特殊性。在欧洲，如何快速有效地解决住房短缺问题，催生了预制化和标准化建造体系的成熟。而在北美，国际风格的商业化扩张，使得高耸入云的玻璃盒子成为资本与效率的象征。我们特别辟出一章，探讨了地域主义（Regionalism）的早期萌芽，例如巴西和印度的建筑师们，如何试图在吸收现代主义技术的同时，融入本地气候与材料的智慧，避免建筑成为一种文化殖民的符号。 第二部：批判与多元的张力（1960s – 1980s） 二十世纪六十年代，对现代主义过度理性化和“千城一面”现象的集体反思达到了高潮。本部分聚焦于“后现代主义”的思潮如何以一种叛逆的姿态登场。罗伯特·文丘里那句著名的“少即是乏味”，为建筑注入了讽刺、历史引用和对“俗”的拥抱。我们探讨了阿尔多·罗西对城市记忆和类型学的重拾，以及其如何与功能主义的理性形成鲜明对比。 技术方面，本章展示了结构工程学上的突破，使得复杂曲面和异形结构开始成为可能，为后来的解构主义埋下了伏笔。此外，我们详细回顾了生态意识的初步觉醒，对大型、能源密集型建筑的质疑开始浮现，虽然尚未成为主流，但已在某些前瞻性的项目中崭露头角。通过对比意大利的激进设计小组（如Archizoom）的激进宣言与美国大学校园中后现代符号的运用，展现了这一时期思想的复杂性。 第三部：信息时代的建筑与身体经验（1990s – 2000s） 进入九十年代，计算机辅助设计（CAD）的普及彻底改变了建筑的生产方式。本部分的核心是“解构主义”的爆发。弗兰克·盖里、扎哈·哈迪德等人的作品，不再遵循欧几里得几何的约束，建筑形态如同被撕裂和重组的雕塑。我们分析了这些复杂形态背后的软件技术支撑，以及它们如何挑战了传统的施工流程和成本控制逻辑。 同时，本书将目光投向了对“场所精神”（Genius Loci）的重新强调。在亚洲，尤其是在日本和中国，快速的城市化进程催生了对本土文化身份认同的强烈需求，建筑师们开始探索如何用现代的语汇来诠释传统的空间序列和材料质感。本章特别记录了博物馆、美术馆等文化建筑如何成为城市的新地标，其外形设计往往成为媒体关注的焦点，探讨了建筑的“符号价值”在后现代社会中的权重。 第四部：韧性、数字与未来景观（2010s – 至今） 当代建筑面临的核心议题是可持续性和气候变化。本部分重点剖析了“绿色建筑”如何从一个边缘概念成长为行业标准。我们详细介绍了被动式设计（Passive Design）、生物气候适应性策略以及循环经济原则在建筑中的应用，包括对现有建筑的再利用与“活化”。 数字技术的深度融合——从参数化设计到建筑信息模型（BIM）的全面应用——如何使得超大规模、高精度的复杂项目成为现实。我们探讨了“智能建筑”的定义正在从简单的自动化升级到与居住者行为深度交互的智能生态系统。最后，本书以对“城市韧性”的讨论收尾，关注城市如何在面对极端天气和公共卫生危机时，展现出更强的适应能力和包容性。内容强调了建筑作为一种社会责任，如何致力于创造更公平、更健康、更具气候适应性的未来居住环境。 特色与装帧： 本书采用大开本设计，精选了数百幅高分辨率的建筑摄影作品，确保光影的细腻层次得以完美呈现。书中附带了多位关键建筑师的口述历史记录，以及对技术革新背后工程师思想的深入挖掘。装帧设计上追求简洁与力量感，采用哑光覆膜与局部UV工艺，体现了对建筑结构美学的尊重。全书旨在为建筑专业人士、城市规划者，以及所有对人类居住环境演变抱有好奇心的读者，提供一个既有深度又充满视觉冲击力的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到不解和气愤的一点，是它对于“日历”这个核心功能的极度敷衍。既然是日历，时间信息的准确性和易读性是最基本的职业操守吧？但翻开来看，我发现它的公历日期和农历日期之间经常出现错位。举个例子，某个周末，日历上标注的二十四节气居然与实际日期对不上号，这在作为日常时间参考工具时是致命的缺陷。更别提那些重要的传统节日标识了，有些节日的红色字体印得深浅不一，有的甚至印在了阴影区域，需要眯着眼睛才能勉强辨认。如果说图片质量是“粗糙”，那么时间信息的错误就是“失职”了。我购买它，是为了方便规划我的生活和可能的文化考察行程，结果现在我得自己拿着手机核对它提供的每一个日期，这不就完全失去了它作为“日历”的意义了吗？它变成了一个需要被二次校对的、充满历史谬误的摆设，我简直怀疑编制这个日历的团队，是不是连最基本的国家历法知识都没有掌握到位。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这种打着“国宝”旗号来糊弄人的东西，耐心是极其有限的。我原以为它至少能在图片质量上有所保证，毕竟是“中国古迹精选图录”和“全国重点文物保护单位日历”，这可是国家级别的背书啊。然而，当我翻阅其中关于某著名皇家园林的介绍页时，我几乎要怀疑自己的视力了。那张本应展现建筑宏伟气势的彩图，色彩失真得厉害，饱和度调得像八十年代的劣质胶卷照片，灰蒙蒙的一片，所有的细节都被淹没在过曝或欠曝的噪点之中。更别提那些必要的说明文字了，字体选择极其随意，有的地方用的是宋体，有的地方又跳跃成了仿宋，排版更是东倒西歪，毫无章法可言，仿佛是不同时间、由不同低水平实习生拼凑完成的。一本好的文化导览，应该是视觉与文字的完美结合，相互衬托，共同构建起历史的场景。可这本书，它提供的视觉信息是模糊的、误导性的，文字信息是混乱的、缺乏专业性的。这样的产品，不仅帮不了我对古迹的认识，反而可能给我留下错误的、低劣的印象，真是让人非常恼火。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“日历”拿到手里，我真是哭笑不得。首先，这个名字——《斯飞日历 2018年日历 中国古迹精选图录 文化旅行指导宝典 全国重点文物保护单位日历 精装烫金 华》。光是名字就能让人感受到一种扑面而来的、试图将所有热门关键词塞进去的营销野心。2018年的日历，现在才来评价，也算是够奇葩的了。我本来是冲着“文化旅行指导宝典”去的，想着能在日常翻阅中，对国内的文物景点有个初步的了解，为将来的旅行做些准备。结果呢？翻开第一页，那种印制工艺的粗糙感就让人心头一紧。纸张的厚度实在不敢恭维，对于一本声称是“精装烫金”的出版物来说，这种手感简直是侮辱。更别提所谓的“烫金”效果，细看之下，金箔的边缘处理得如同毛边，仿佛随便用工业剪刀一划拉出来的，光泽度也十分黯淡，完全没有图片上那种熠熠生辉的质感。这完全是欺骗消费者的行为，让人感觉这根本不是一本精心制作的文化产品，而更像是一个年底清仓、拼凑出来的廉价纪念品，唯一的“价值”可能就是它占据的物理空间了。我期待的是历史的沉淀感，得到的却是纸张与油墨的廉价妥协。

评分☆☆☆☆☆

最后，我想谈谈这个“精装烫金”的外壳给我的整体感受。我特意选择了这个版本，期待的是一种仪式感和收藏价值，毕竟文化遗产值得最好的包装。然而，拿到实物后，这种期待彻底崩塌了。所谓的精装，装订线非常松散，书脊处用手指轻轻一按就能感觉到纸板的空鼓，这根本禁不起日常的频繁翻阅。更不用说那个“烫金”的标题，如前所述，工艺低劣，已经有几处细小的金色箔片出现了微小的剥落现象，这对于一本只存在了几个月的日历来说，简直是不可思议的质量瑕疵。这种对细节的漠视，让我深刻理解到，出版方在制作过程中，根本没有将“尊重文化”和“服务读者”放在首位。他们只是想用这些华丽的辞藻和廉价的工艺组合，快速榨取那些对传统文化抱有敬意和热情的消费者的钱包。这本书的实体，与其说是一件精美的文化产品，不如说是一件充满了傲慢和敷衍的、短暂的印刷品，我最终只会在扔掉它的时候感到一种松了口气的解脱。

评分☆☆☆☆☆

从“文化旅行指导宝典”的角度来审视，这本书的深度和广度简直是一场闹剧。它罗列的古迹名称确实不少，但每条介绍都停留在小学课本的水平，基本信息就是“XX省XX市，始建于XX朝，是重点保护单位”。没有对建筑风格的深入分析，没有对历史事件的生动叙述，更没有给出任何有价值的“旅行指导”——比如最佳参观时间、周边交通建议，甚至是关于文物保护的注意事项都没有提及。这就像一个地图册，只画出了点的位置，却完全没有告诉你路该怎么走，沿途的风景如何。我需要的，是一个能激发我探索欲、能提供知识增量的工具，而不是一本只会罗列名词的、毫无灵魂的清单。这种“包罗万象”的表象下，其实是内容的极度空泛，是对读者求知欲的彻底无视。它只完成了“记录”这一最低级的动作，却完全没有实现“指导”和“文化传播”的价值。