中国知识精英的文化苦旅 9787010095035 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张宝明 著

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• 知识分子
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出版社： 人民出版社

ISBN：9787010095035

商品编码：29736563986

包装：平装

出版时间：2010-12-01

基本信息

书名：中国知识精英的文化苦旅

定价：38.00元

作者：张宝明

出版社：人民出版社

出版日期：2010-12-01

ISBN：9787010095035

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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内容提要

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张宝明所著的《中国知识精英的文化苦旅》在注重历史感的同时，重点关注的是人物文化内核中为敏锐、活跃或说到现在仍具有强大生命力的思想火花。在历时性中体现共时性，在回眸过去中体现当代性，在价值的摄取里体现批判性，在司空见惯的思想资源里渗透着强烈的生命体验与感悟。在具体的章节叙论中，分论与合论相结合，先分后合是各个章节的共性。分论，一般是从介绍人物的生平和思想经历开始，然后对其思想内核中关键和富“意义”的资源做必要的涵盖与分析，力求对人物思想的来龙去脉有一个较为清晰的梳理；合论，则将该思想模块人物间的趋同与个性特点作为推销的“卖点”。

目录

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前言在苦旅中憧憬未来
章“改造国民性”：世纪初的主潮
节“新民说”：世纪启蒙的发轫
一、梁启超：“两头不到岸”的思想之舟
二、“国民性”：“公德”与“私德”的交战
三、“自由”与“权利”的歧义
第二节《新青年》：世纪的
一、陈独秀：由民主而自由的历程
二、“新青年”：被唤醒的雄狮
三、“个人”与“社会”的砝码
第三节鲁迅：永远的“国民性”
一、“精神界之战士”
二、阿Q：“沉默的国民的魂灵”
三、“思想自由”与“民众合力”的吊诡
第四节现实关怀·社会关怀·人生关怀
一、着眼点：同立于思想晕轮的圆心
二、兴奋点：“同唱一首歌”
三、归宿点：来自不同终端的关怀
第二章自由主义三代人
节“自由”：“群己权界论”
一、严复：激活于英伦
二、自由：“群”与“己”的摇摆
三、两种自由的涵盖一
第二节“自‘由”：“健全的个人主义”
一、沐浴在“关雨”中
二、胡适：内倾的自由观
三、永恒的价值资源
第三节“自由”：“高度的自由”
一、“五四的儿子”
二、殷海光：“自由与民主”的辨析
三、“高度自由”的精神
第四节自由：并不一致的代价
一、“消极自由”与“积极自由”
二、自由的基线
三、“自由”的歧路
四、“自由”的结语
第三章激进意义下的精神类型
节“恨铁不成钢”
一、“世家子弟之桀骜者”
二、谭嗣同：诗意浪漫的“激进”
三、两难：殉道者的悲患与乐观
第二节学问家与革命家
一、双重角色的扮演者
二、章炳麟：“用国粹激动种姓”
三、“依自不依他”
第三节深情的历史选择
一、书生革命家的情怀
二、李大钊：“调和”的价值意义
三、“一力之独行”
第四节拒绝平庸：对激进主义检讨的再检讨
一、“自我”膨胀：另一种意义上的“精神胜利法
二、“个性”消泯：以“心”入世的乌托邦
三、“心不从心”：另一种逃避
第四章保守主义：另一种文化资源
节拯救与逍遥：文化功夫释义
一、“文化怪杰”
二、辜鸿铭：“富于想象的理性”
三、“守”出真性情
第二节“整合”：面对“迷乱之现代人心”
一、“东方之子”
二、杜亚泉：无法化约的“保守”
三、“统整”：来自世纪末的初步评价
第三节吊诡：在“可爱”与“可信”之间
一、孤独的哲人
二、王国维：“科学”与“人文”紧张的典型个案
三、“死”的意义拷问
第四节守成：中心与边缘的涂改
一、“尴尬”的启示
二、差异：在谐和的同唱里
三、相对于“激进”的评价
第五章“新儒学”：世纪末的复出
节定位：在文化三路向之间
一、“新儒家”人
二、梁漱溟：“文化三路向”之说
三、“中国文化要义”
第二节“文化更新”：“以人文精神为中心”
一、海外新儒家人
二、钱穆：“人生三路向”
三、“历史”视野下的“特殊精神”
第三节“三统”并建之路向
一、孤傲的后来者
二、牟宗三：“离教”与“圆教”
三、“三统”：道德理想的深层言说
第四节“新儒家”：化解紧张之后的紧张
一、“返本”：一个基本信念的确立
二、“开新”：体系内部的紧张
三、文化及其承诺
结语在憧憬中感念苦旅

作者介绍

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张宝明男，1963年8月生于安徽蒙城。1985年毕业于安徽师范大学中文系，获学士学位1988年毕业于河南大学中文系，获中国现代文学硕士学位；1995年7月，南京大学获博士学位，武汉大学出站博士后。现任安徽师范大学文学院教授，诗学研究中心研究员、硕士生导师。从事20世纪中国文学思潮、文化思想史研究。曾在《文学评论》、《南京大学学报》、《学术界》、《福建论坛》、《天津社会科学》、《文史哲》、《文艺报))、《光明日报》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等报刊发表、转载论文50余篇，出版学术专著《启蒙与革命——五四“激进派”的两难》、《自由神话的终结——20世纪启蒙阙失探解》、《忧患与——世纪先驱的百年心路》、《20世纪：人文思想的全盘反思》、《多维视野下的<新青年)研究》等多部，共计100余万字；主编《回眸(新青年)》(语言文学卷、哲学思潮卷、社会思想卷)。获省社会科学成果二、三等奖各2项。2001年获国务院特殊津贴，2006年获“新世纪百千万人才工程”*人选称号。

文摘

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序言

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《中国知识精英的文化苦旅》：一场超越时代的精神跋涉 在中国浩瀚的历史长河中，知识精英始终扮演着重要的角色，他们是思想的灯塔，是文化的传承者，更是社会变革的催化剂。然而，他们的道路并非总是坦途，而是一场充满艰辛与求索的“文化苦旅”。《中国知识精英的文化苦旅》这本书，正是试图深入剖析这条漫长而曲折的道路，揭示中国知识精英在历史洪流中，如何面对时代变迁、思想碰撞、个人抉择的挣扎与升华。 这本书的独特之处在于，它并非将知识精英简单地描绘成高高在上的圣人，而是还原了他们作为有血有肉的个体，在特定历史语境下的生存状态、思想困境以及最终的精神走向。作者以宏大的历史视野和细腻的笔触，串联起从古代到近现代，不同时代、不同领域、不同背景的知识精英群像，他们或因学问而尊荣，或因观点而坎坷，但无一例外，都在为探索真理、追求进步而付出巨大的心力。 古代的儒风与道骨：士的抱负与困境 在中国的传统社会，读书人被视为“万般皆下品，唯有读书高”。他们肩负着传承文明、教化万民的重任，也承载着“修身、齐家、治国、平天下”的宏大理想。然而，封建王朝的体制，尤其是科举制度，在一定程度上塑造了知识的形态，也限制了思想的自由。 书中，我们可以看到那些怀揣着“致君尧舜”之心的士大夫，他们在庙堂之上，试图以圣人之道辅佐君王，实现理想政治。然而，宫廷的权力斗争、人心的复杂多变，常常让他们理想破灭，甚至身陷囹圄。柳宗元、韩愈，这些唐代名臣，在政治失意后，并未放弃对文化的追求，他们的贬谪之地，反而成了他们文学创作的沃土，留下了千古传诵的篇章。这是一种在困境中坚持文化价值的“苦旅”，是个人命运与时代洪流交织的悲壮画卷。 另一方面，道家思想的清静无为，也为一部分知识精英提供了另一种精神出路。他们看淡功名利禄，寄情山水，追求心灵的自由与超脱。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，正是这种精神的最好写照。但这并非逃避，而是一种对俗世喧嚣的审视，一种对生命本源的追问。这种“隐逸”式的文化选择，同样是一种精神上的跋涉，是对传统价值的反思与重塑。 近代的回响与呐喊：救亡图存的时代抉择 鸦片战争一声炮响，中国近代史拉开了序幕，也把中国知识精英推向了前所未有的十字路口。旧有的思想体系在西方坚船利炮面前摇摇欲坠，救亡图存成为时代最响亮的呼唤。 这时，涌现出了一批批具有现代意识的知识精英，他们留学海外，学习西方先进的科学技术与思想文化，试图为古老的中国寻找新的出路。康有为、梁启超，这些维新派的代表人物，在甲午战败后，发出了“变法图强”的呐喊，他们以梁山伯祝英台般的悲壮，推动了戊戌变法，尽管最终失败，但他们的思想火种，却在中国大地上燎原。 新文化运动的到来，更是将这场文化启蒙推向了高潮。陈独秀、胡适、鲁迅等一批知识分子，高举“民主”与“科学”的旗帜，猛烈批判封建糟粕，倡导白话文，启迪民智。鲁迅先生更是以其犀利的笔触，深刻揭露了国民性的弱点，他的文字如同一把把手术刀，剖析着社会的病灶，也刺痛着每一个读者。他们的“呐喊”与“彷徨”，是对旧时代的决裂，更是对新文化的孕育，这是一条充满风险与牺牲的“文化苦旅”，是知识精英用生命和理想点亮的探索之路。 现当代的回顾与反思：传承与创新的时代使命 进入20世纪，特别是新中国成立以来，中国知识精英的文化道路呈现出更为复杂和多元的面貌。一方面，他们肩负着建设社会主义现代化国家的重任，将知识应用于社会实践，为国家的经济建设、科技发展、文化繁荣贡献力量。 另一方面，时代的变革、思想的解放，也促使知识精英不断进行自我反思和价值重塑。从对西方思潮的引进、消化、吸收，到对中国传统文化的现代性解读，再到对当下社会问题的深刻洞察，他们的思考从未停止。 《中国知识精英的文化苦旅》这本书，并非简单地罗列这些知识精英的功绩，而是更侧重于挖掘他们内心深处的挣扎与抉择。当传统的价值观与现代的思潮发生碰撞时，他们如何取舍？当个人理想与集体命运发生冲突时，他们如何选择？当面对历史的复杂性与现实的严峻挑战时，他们又如何保持独立的思考和清醒的判断？ 书中或许会探讨，那些在学术研究领域深耕一生的学者，他们如何在日新月异的知识海洋中，保持对真理的敬畏和对学问的执着？那些在文学艺术领域探索创新的艺术家，他们如何捕捉时代的脉搏，用独特的视角表达对现实的关怀？那些在教育领域默默奉献的教师，他们如何将知识的火种传递给下一代，引导他们成为有独立思想的公民？ 这本书试图展现的，是知识精英在不同历史时期，面对各种挑战时的“苦”——可能是现实的压迫，可能是思想的束缚，可能是理想的破灭，也可能是孤独的求索。但同样重要的是，它展现了他们在这条“苦旅”中的“旅”——这是一种向前走的姿态，是一种对未知的探索，是一种对光明未来的追寻。 超越苦难，抵达彼岸：精神的升华与永恒的价值 《中国知识精英的文化苦旅》这本书，最终指向的是一种精神的升华。那些真正伟大的知识精英，他们不畏艰难，不惧风险，在一次次思想的碰撞和现实的考验中，锤炼出更为坚韧的精神，拓展出更为广阔的视野。 他们或许没有实现所有宏伟的抱负，但他们的探索和思考，却为后世留下了宝贵的精神财富。他们用自己的经历告诉我们，真正的文化，并非仅仅是书本上的知识，更是融入生命、指导行动、启迪智慧的内在力量。 这本书的阅读过程，也是一次与这些伟大灵魂对话的过程。读者可以从中看到，在漫长的历史中，知识精英是如何在孤独中坚持，在迷茫中求索，在苦难中前行。他们所经历的“苦旅”，不仅是个人的命运悲歌，更是中华民族在寻求自我认同、民族复兴道路上的精神史诗。 最终，这本书希望传递的，是一种积极的启示：无论时代如何变迁，知识精英对真理的追求，对社会的责任，对民族的担当，都具有永恒的价值。他们的“文化苦旅”，也必将激励着当代及未来的知识分子，在新的时代背景下，继续他们的探索与跋涉，为中华文化的繁荣与发展，贡献属于他们这一代人的力量。这本书，是一次对过往的深刻回顾，更是一场对未来的精神启迪。它让我们看到，那些走在文化前沿的先行者，是如何用他们的智慧、勇气与坚韧，点亮了民族文明的星空，而这条“苦旅”，也因此充满了不朽的光辉。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书，首先被它严谨的学术态度和宏大的历史视野所吸引。作者似乎以一种史诗般的笔触，将目光投向了中国漫长文明史中的关键节点，那些孕育了深刻思想变革的时期。我特别在意书中对于不同时代知识精英群体特点的梳理和比较。比如，古代的士大夫，他们肩负着“修身齐家治国平天下”的道义，他们的“苦旅”往往与政治理想、社稷安危紧密相连。而到了近现代，随着社会结构的剧烈变动和西方思潮的涌入，知识精英的身份认同、价值取向都发生了深刻的转变。书中是否会深入探讨，在这样的时代背景下，他们是如何定义自己的角色，又如何在新的环境中寻找精神的寄托和价值的实现？我猜想，书中一定会触及到许多耳熟能详的文化符号和思想流派，例如儒家、道家、佛教在中国知识分子群体中的演变，以及新文化运动、五四运动等对现代知识分子思想的塑造。我希望能看到作者能够将这些宏观的历史叙事与微观的个体生命体验相结合，让那些抽象的文化概念变得鲜活，让那些遥远的历史人物仿佛近在眼前。这不仅仅是对历史的回顾，更是一种对当下中国文化发展脉络的深刻解读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名瞬间抓住了我的眼球——“中国知识精英的文化苦旅”。光是这个名字，就勾勒出一种既深刻又充满探索意味的画面。我一直在思考，在中国这个历史悠久、文化土壤极其丰富的国度，那些浸淫于知识海洋的精英们，他们的精神世界究竟是怎样的？他们是否也像古人一样，在求索真理的道路上经历着常人难以想象的困顿与挣扎？“文化苦旅”这个词，本身就蕴含着一种对传统与现代、东方与西方、理想与现实之间张力的隐喻。我期望这本书能够深入剖析知识精英们在传承、创新、融合中国传统文化的过程中所遭遇的种种挑战，比如在快速变化的时代浪潮中，如何坚守自己的文化根脉，又不至于故步自封；如何在汲取西方先进思想的同时，保持独立自主的文化判断力；他们在个人理想与社会责任之间，又经历了怎样的纠结与取舍？我想象着那些历史上的文人墨客，他们或身处乱世，或隐居山林，或在庙堂之上，他们的著作与言行，无不折射出他们对民族命运、文化走向的深切关怀。现代的知识精英，他们的“苦旅”或许不再是物理上的颠沛流流离，更多的是思想上的激荡，是学术上的彷徨，是价值上的重塑。这本书，我相信一定能为我提供一个全新的视角，去理解那些在文化洪流中砥砺前行的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑海中浮现出的，是一种对中国知识分子群体复杂而深刻的画像。这本书不仅仅是关于他们的思想，更是关于他们的情感，他们的挣扎，他们的坚持。我一直在思考，在现代社会，我们对于“知识精英”的定义是否已经发生了一些微妙的变化？他们是否还承担着过去那种“为天地立心，为生民立命”的宏大使命？或者说，他们的“苦旅”更多地体现在了个人价值的实现，学术的创新，以及与国际学术界的接轨之中？书中对于不同时期知识精英的跨代际比较，让我看到了这种身份和使命的演变。我想象着，那些在信息时代仍然坚持独立思考、深度研究的学者，他们所面对的挑战，与他们的前辈又有哪些异同。这本书，或许能够帮助我们重新审视知识的价值，以及知识分子在社会发展中所扮演的真正角色。它不仅仅是一部关于文化史的书，更是一部关于人如何在时代洪流中寻找自我、坚守信仰的内心史。

评分☆☆☆☆☆

我非常好奇这本书会如何解读“文化”与“苦旅”之间的必然联系。在中国几千年的历史长河中，无数的智者和贤士，他们的生命轨迹似乎都伴随着某种形式的“苦旅”。这种“苦旅”，是否是中华文化基因中固有的某种特质？书中是否会从哲学、美学、社会学的角度，去剖析这种“苦”的来源和意义？是源于对宇宙人生的终极追问，还是源于对社会不公的深刻洞察，亦或是源于在不同文化价值观碰撞下的身份迷失？我尤其关注书中对中国知识精英“精神原乡”的探讨。他们是否在内心深处，始终怀揣着一个理想化的精神世界，而现实的种种不如意，则构成了他们“苦旅”的现实场景？这本书，或许能帮助我理解，为什么许多伟大的思想和艺术作品，都诞生于逆境之中，都带着一种淡淡的忧伤和深刻的思考。这是一种对生命本质的追问，也是对文化传承的责任感所驱使的探索。我期望这本书能够揭示出，那些看似痛苦的经历，其实是知识精英们净化灵魂、升华思想的必经之路。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，更像是一次深入骨髓的灵魂拷问。我一直在思考，在当今这个信息爆炸、价值多元的社会，我们所说的“知识精英”究竟是什么样的群体？他们与普通人又有什么根本的区别？书中是否会去探讨，知识的积累是否必然伴随着某种程度的精神上的疏离感，或者说是与现实世界的某种隔阂？我尤其期待书中能够呈现一些具体而生动的案例，比如某位学者在学术研究中遭遇的瓶颈，某位作家在创作过程中对社会现实的批判与反思，某位艺术家在东西方艺术碰撞中的探索与挣扎。这些具体的“苦旅”故事，往往比宏大的理论阐述更能打动人心，更能引发共鸣。我想象着，当一个人穷尽一生去追求某种真理，却发现自己所处的时代并不理解，甚至加以排斥，那种内心的孤独与煎熬，究竟是怎样的滋味？书中是否会涉及知识精英在维护学术独立和思想自由方面所付出的代价，以及他们如何在这种压力下保持内心的清醒与坚守？这种对知识精英精神世界的深挖，对于理解我们当下的社会文化生态，具有极其重要的意义。