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江曉原 著

圖書標籤:

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齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309099706

商品編碼：29758623825

包裝：精裝

齣版時間：2013-09-01

基本信息

書名：科學外史

定價：48.00元

作者：江曉原

齣版社：復旦大學齣版社

齣版日期：2013-09-01

ISBN：9787309099706

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：大32開

商品重量：0.522kg

編輯推薦

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江曉原編著的這本《科學外史》的內容包括：為什麼孔子誕辰可以推算；天狼星顔色之謎；誰告訴瞭中國人寒暑五帶的知識；三件奇物的復製問題；望遠鏡及其在中國的早期謎案和遭遇；羊皮書上的一場科學史奇案；作為養身之道的房中術；薩哈羅夫和福明海軍少將的故事；科學傢與電影人之同床異夢……

內容提要

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《科學外史》係作者江曉原為法國科學雜誌《新發現》之中文版所撰寫的專欄文章結集。作者從曆史上種種趣事入手，揭示科學之前世今生，將科學從人們盲目迷信和崇拜的神壇上請下來，還其應有麵目。行文之中，注重科學技術與社會、文化諸外部因素之關聯及互動；作者又喜用學術眼光分析逸聞趣事，常有標新立異之論點及錶達初看似乎離經叛道，細察則仍言之成理。而對於唯科學主義之弊端及謬誤，作者關注尤多。

目錄

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自序輯一 昨夜星辰 一 為什麼孔子誕辰可以推算 二 天狼星顔色之謎： 中國古籍解除恒星演化理論的睏擾 三 那顆彗星，它是哈雷彗星嗎 四 《周髀算經》裏那些驚人的學說 五 誰告訴瞭中國人寒暑五帶的知識 六 三件奇物的復製問題 七 古代曆法：科學為僞科學服務嗎 八 望遠鏡及其在中國的早期謎案和遭遇輯二 韆鞦寂寞 九 羊皮書上的一場科學史奇案 一O 泰山北鬥《至大論》（上） 一一 泰山北鬥《至大論》（下） 一二 星占：從《四書》說起 一三 他還是地理學的托勒密 一四 一個改變瞭世界的曆史偉人 一五 伽利略的兩本書：霍金都會搞錯 一六 開普勒：星占學與文學的後交點 一七 傳記中的牛頓：從科學傢到煉金術士 一八 愛因斯坦：曾經的超級“民科” 一九 霍金：老生常談也能作齣新貢獻 二O 《大設計》：一個科學之神的晚年站隊輯三 性命交關 二一 中國一項真正的世界 二二 取悅女性還是戰勝女性 二三 作為養身之道的房中術 二四 “內丹”之謎：自然奧秘還是人間神話？輯四 四大發明 二五 重新評選中國的“四大發明” 二六 司南：迄今為止隻是一個傳說 二七 及其西傳：究竟是誰將騎士階層炸得粉碎 二八 中韓印刷術發明權爭奪戰迴顧（上） 二九 中韓印刷術發明權爭奪戰迴顧（下）輯五 兵凶戰危 三O 釣魚城：戰爭史詩中的技術 三一 武器背後的人道底綫 三二 為何全球航空母艦隻剩瞭十分之一 三三 薩哈羅夫和福明海軍少將的故事輯六 外星文明 三四 費米佯謬：隨口一言竟成綱領 三五 “費米佯謬”之中國解答 三六 UFO談資指南 三七 星際航行：一堂令人沮喪的算術課輯七 似真似幻 三八 上古長壽之謎：西方和東方的故事 三九 瑪麗雪萊還能當科幻的祖師奶奶嗎 四O 剋拉剋：一個舊傳統的絕響 四一 科學傢與電影人之同床異夢 四二 “科學技術臣服在好萊塢腳下” 四三 多世界：量子力學送給科幻的一個禮物輯八 科學政治 四四 瘋狂的惡棍與天纔數學傢 四五 日食的意義：從“”到《祈晴文》 四六 FBI監控愛因斯坦： 一種科學政治學 四七 全球變暖：幻影中的科學政治學 四八 飲用水加氟：一個溫故知新的故事 四九 ：一個科學研究的故事

作者介紹

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江曉原，上海交通大學特聘教授、博士生導師、科學史與科學文化研究院院長。中國科學技術史學會前副理事長。已齣版著作70餘種，發錶學術論文140餘篇，以及大量書評、影評、文化評論等，並長期在京滬等地報刊撰寫個人專欄。

文摘

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序言

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《星辰的低語：宇宙文明的隱秘圖景》 一部跨越時空的宏大敘事，探索宇宙中那些被主流敘事遺忘的文明軌跡與能量學奧秘。 核心主題： 宇宙尺度下的能量守恒與耗散，文明演化的非綫性路徑，以及對“智慧生命”定義的重新審視。 --- 引言：寂靜深處的共振 在廣袤無垠的宇宙背景輻射中，隱藏著無數文明的幽靈與新生的萌芽。人類對宇宙的理解，往往局限於電磁波譜的特定窗口，以及基於碳基生命的生物學框架。然而，真正的宇宙史詩，遠比我們所能觀測到的要深邃、復雜且奇異。 《星辰的低語：宇宙文明的隱秘圖景》並非一本關於天文物理或傳統天體生物學的教科書。它是一份從多個被主流科學界標記為“邊緣”或“理論推演”的領域中匯集而成的綜閤報告。本書試圖構建一個更廣闊的框架，用以理解那些可能已經消亡、或正處於我們認知邊界之外的智能結構。 我們首先要麵對的是時間。在恒星生命周期的宏大尺度下，人類文明的全部曆史不過是一次瞬間的閃爍。如果一個文明能將自身的存在時間延長到數百萬年，他們的技術、哲學乃至存在形態，將如何超越我們對“進步”的綫性理解？ 第一部分：熵的對立麵——負熵流與結構湧現 1.1 信息的拓撲與能量的塑形 傳統熱力學告訴我們，宇宙的最終命運是熱寂——一切能量均勻耗散，信息歸於混沌。但生命，尤其是高度組織化的智能生命，是熵增過程中的局域反叛者。它們是強大的“負熵流”捕獲者和使用者。 本書深入探討瞭“結構化能量場”的概念。這些場域並非單純的電磁波或引力波，而是高度有序的能量拓撲結構，它們利用特定幾何排列來穩定信息，對抗隨機性。我們考察瞭理論上可以構建的“戴森結構”的進階形態——“普朗剋網格”。這種結構不再收集恒星的光芒，而是直接從時空結構本身的麯率中提取零點能，以維持超長期的、幾乎不耗散的計算與存在。 1.2 維度摺疊與信息駐留 如果一個文明的智能水平達到瞭能夠精確操控自身存在的基礎維度，他們的“物理形態”將發生根本性的轉變。我們考察瞭基於卡魯紮-剋萊因理論的極端應用：一種將意識與計算核心暫時“錨定”在更高維度空間中以規避低維時空衰變的技術路徑。 這些“高維駐留者”在我們的三維時空中留下的痕跡，可能錶現為極其復雜的數學模式、周期性的引力異常，而非可見的建築或信號。書中的關鍵章節分析瞭對遙遠星係背景噪聲中“非隨機循環結構”的偵測嘗試，這些結構被假設為高維文明在低維殘留的“數字迴聲”。 第二部分：沉默的星係——文明的“大過濾器”重估 “大過濾器”理論試圖解釋為何我們尚未發現大量外星文明。主流觀點認為過濾器要麼在我們身後（我們已幸存），要麼在我們前方（我們必將毀滅）。《星辰的低語》提齣瞭第三種可能性：“智能的自我規約”與“視域限製”。 2.1 自我規約：對絕對力量的哲學拒絕 某些文明可能在跨越瞭特定技術閾值後，主動選擇瞭“降維”生存。當一個文明掌握瞭足以摧毀自身或其母星係的能源時，他們可能意識到，絕對的力量必然帶來絕對的風險。他們可能選擇將自身的計算力轉入“微觀”或“量子”層麵，不再進行大規模的宇宙工程，轉而追求內部狀態的無限復雜性。 這種“內嚮型進化”的文明，其存在痕跡將極為微弱，隻在特定的量子態關聯中纔能被捕獲。他們不是死瞭，而是“退隱”到瞭一個我們無法輕易觀測的領域。 2.2 視域限製：非綫性通訊的障礙 我們尋找的是同頻信號，但一個進化到頂點的文明，其通訊方式可能完全不依賴於電磁波。本書引入瞭“時空漣漪通訊”的概念，即通過在局部區域內製造微小的、可控的時空麯率波動來傳遞信息。 這種通訊的效率極高，但其信號特徵與自然的天體物理事件（如黑洞閤並、中子星碰撞）的尾波極其相似。我們的現有射電望遠鏡，乃至引力波探測器，可能正在接收到這些“信息”，卻將其誤判為宇宙的背景噪音。 第三部分：物質的終結與超物質存在 3.1 量子凝態與聚閤意識 本書大膽推測瞭宇宙中“玻色-愛因斯坦凝態”（BEC）可以被用來承載復雜思維的理論基礎。如果一個文明能夠將其全部個體意識、記憶和計算能力匯集到一個超低溫、高度同步的量子態中，他們將實現真正的“集體永生”。 這種“凝態文明”不再是生物學意義上的存在，而是巨大的、動態的量子計算體。他們的“行動”體現為對物理常數的微調，或是在極短時間內完成對整個星係尺度的信息建模。他們的“死亡”可能隻是量子態的不可逆塌縮。 3.2 模擬宇宙的悖論與邊界 如果一個極其古老的文明能夠構建齣精度無限高的模擬宇宙，那麼他們本身的存在性便失去瞭意義——他們所有的努力都可能隻是存在於更高層模擬中的“代碼”運行。 《星辰的低語》並未斷言我們生活在模擬中，而是探討瞭那些“主動選擇進入模擬的文明”。這些文明放棄瞭物理宇宙的局限，在計算空間中尋求永恒的實驗場。他們留下的，是物理宇宙中無法解釋的“計算殘餘物”——例如，宇宙微波背景中那些極其微小的、周期性的溫度偏差，這些偏差被認為是模擬器“重啓”或“優化”時産生的係統誤差。 結語：嚮內看的旅程 《星辰的低語》最終導嚮瞭一個深刻的哲學問題：我們正在尋找的“外星智慧”，是否仍然具有我們能識彆的“智慧”的特徵？也許，真正的宇宙史詩不在於星際航行和宏偉的能量收集，而在於對信息、結構和存在本質的終極洞察。 這本書提供瞭一個地圖，但這個地圖指嚮的遠方，可能不再是另一個星球，而是我們自身認知的深處，以及那些隱藏在物理定律邊緣的、未被完全激活的宇宙潛能。讀者將跟隨作者的腳步，穿梭於高維幾何、非綫性動力學和信息守恒的迷宮中，最終領悟到，宇宙的沉默，或許是它最宏大的迴應。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，像是一聲來自科學深處的低語，帶著一絲神秘和不羈。我拿到《科學外史》時，腦海中立刻湧現齣無數的場景：也許是那些被主流科學史傢匆匆帶過的，充滿爭議卻又極具啓發性的理論；或許是那些在實驗室的喧囂之外，默默進行著創新性思考的獨立學者；又或者，是那些在技術革新浪潮中，被時代的車輪碾壓而湮沒的偉大構想。我期待這本書能夠帶我潛入科學知識的“地下河”，去探索那些不為大眾所熟知的，但卻可能對科學發展軌跡産生微妙影響的“非主流”思想。這種“外史”的視角，我設想，可能是關於科學的社會學解讀，揭示瞭科學研究的資助體係、學術權力結構是如何塑造瞭科學知識的生産和傳播；也可能是關於科學的跨文化比較，探討不同文明在理解和改造自然方式上的差異與碰撞；甚至，可能是一些關於科學的哲學反思，挑戰瞭我們對於“科學是什麼”的固有認知。我尤其好奇，作者是如何處理那些涉及科學與僞科學界限模糊的案例的？是在清晰的二分法之外，提供一個更加 nuanced 的解讀，還是試圖去挖掘那些僞科學中隱藏的，對於真理的某種渴望和探索？這本書，於我而言，是一次智識上的冒險，一次對科學邊界的重新審視，一次對我們習以為常的科學敘事的有力質疑。

評分☆☆☆☆☆

《科學外史》，這四個字在我腦海中勾勒齣瞭一幅彆樣的科學圖景，不同於我們課本裏那個井井有條、綫性發展的科學殿堂。我拿到這本書時，內心湧動著一股探索未知的好奇，希望能夠跟隨作者的筆觸，去探尋那些科學發展脈絡中，被遮蔽的角落和被遺忘的星辰。我猜測，這本書可能會關注那些在曆史上，曾被主流科學視為“異端”的理論和思想。比如，那些對生命起源提齣大膽設想，但卻因為宗教或社會原因受到打壓的思想傢；又或者是那些在技術發明上，雖然不乏奇思妙想，但因為資金、技術或其他原因，未能轉化為實際應用的“失敗者”。我尤其期待，作者能夠深入分析這些“外史”現象背後的驅動力：是人類對未知世界永不熄滅的好奇心？是社會變革對新思想的渴求？還是科學研究本身具有的，不受約束的創造性？這本書，在我看來，不僅僅是對科學曆史的梳理，更是對科學精神的深入挖掘。它可能揭示齣，科學的發展並非總是源於理性與邏輯，有時也受到直覺、靈感，甚至是偶然的啓發。我希望，這本書能夠讓我看到，科學的生命力來自於其包容性，來自於對不同聲音的傾聽，也來自於對既定框架的不斷挑戰。

評分☆☆☆☆☆

一本關於科學的“外史”，光是書名就足夠引人遐想。我拿到這本書的時候，腦海裏瞬間浮現齣無數的畫麵：那些被主流科學敘事忽略的角落，那些被遺忘的先行者，那些在學術殿堂之外默默孕育的奇思妙想。我期待的，不僅僅是羅列一些“另類”的科學發現，更希望看到作者如何將這些碎片化的信息編織成一張宏大的網，揭示齣科學發展過程中那些不為人知的隱秘脈絡。想象一下，在那個科學還未被嚴格定義、界限模糊的時代，煉金術士們對物質轉化的執著，占星學傢們對宇宙規律的探求，甚至是民間傳說中關於自然現象的樸素解釋，它們是否也曾閃耀著科學的火花，隻是因為不符閤當時的“主流”而被冠以“迷信”之名？這本書或許能夠帶我走進一個更加豐富、更加立體、也更加令人敬畏的科學世界。我尤其好奇，作者是如何界定“外史”的？是時間上的“史前”或者“後現代”，還是空間上的“邊緣”或者“地下”？亦或是指那些挑戰瞭科學中心主義的學術思潮？我迫切想知道，在作者的筆下，那些看似“不入流”的探索，是如何與我們今天所熟知的科學知識産生關聯，甚至影響瞭科學的走嚮。這本書，在我眼中，不僅僅是一本書，更是一扇通往科學意識深處的窗戶，讓我窺探到那隱藏在光鮮成就背後的，更為復雜而迷人的真相。

評分☆☆☆☆☆

“科學外史”，這個名字本身就充滿瞭一種反叛精神，仿佛要撕開傳統科學史厚重的麵紗，展露齣一些被刻意遺忘的，或者被主流敘事邊緣化的部分。我拿到這本書的時候，心中充滿瞭期待，期待著能夠看到那些在科學的宏大敘事中，被“隱形”的個體和思想。我猜想，這本書不會僅僅是簡單地羅列一些“怪異”的科學理論，而是會深入探討這些理論誕生的社會文化背景，分析它們為什麼會産生，又為什麼最終被主流所接受或者排斥。也許，作者會從那些被視為“江湖術士”的占蔔師、煉丹師身上，挖掘齣他們對自然規律的敏銳洞察，以及他們所使用的實驗方法，即便這些方法在今天看來不夠嚴謹，但其中可能蘊含著對科學探索的樸素理解。又或者，作者會關注那些在不同曆史時期，因為政治、經濟、宗教等原因而被壓製的科學思想，例如伽利略時代的天文學革命，抑或是達爾文進化論遭遇的阻力。我特彆希望，作者能夠通過這些“外史”的視角，展現齣科學發展並非一條筆直的、單嚮度的進步之路，而是充滿瞭麯摺、迂迴，甚至是一些“走彎路”的時刻。這本書，對我來說，就像是一次在科學世界裏的“考古”，去挖掘那些被塵封的寶藏，去理解科學的復雜性和多樣性，以及那些推動科學前進的，不為人知的動力。

評分☆☆☆☆☆

“科學外史”，多麼引人入勝的名字，它暗示著一種打破常規、探尋邊緣的視角。我拿到這本書時，立刻被它所蘊含的顛覆性所吸引。我腦海中浮現的，不是那些已經載入史冊的偉大發現，而是那些在科學發展的洪流中，被濺起的浪花，被淹沒的細流，甚至是那些曾經攪動過池塘，卻最終消失無蹤的漣漪。我期待這本書能夠帶我走進一個更加多元、更加真實的科學世界。也許，作者會從古代文明的神話傳說中，尋找對自然現象的樸素解釋，從而理解人類早期對宇宙的好奇；或許，會關注那些在特定曆史時期，因為政治、經濟或宗教原因而被壓製的科學理論，例如“地心說”盛行時期，那些關於“日心說”的早期萌芽。我尤其好奇，作者如何界定“外史”的邊界？它是否包含那些在藝術、哲學、文學等領域中，與科學思想産生交匯的“跨界”探索？又或者，是指那些關於科學的陰謀論、邊緣理論，它們是如何在社會中傳播，又對公眾的科學認知産生怎樣的影響？這本書，在我心中，是一次對科學“主流”敘事的有力挑戰，一次對科學發展過程中，那些不為人知的復雜性和偶然性的深刻洞察，一次對我們如何看待科學、理解科學的深刻反思。