外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人 胡刃

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胡刃 著
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出版社: 中国青年出版社
ISBN:9787515330129
商品编码:29842285233
包装:平装
出版时间:2015-01-01

具体描述

基本信息

书名:外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人

定价:60.0元

售价:40.8元,便宜19.2元,折扣68

作者:胡刃

出版社:中国青年出版社

出版日期:2015-01-01

ISBN:9787515330129

字数:480000

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


人类从何而来?
女娲、王母是神话传说还是外星人?
《山海经》中地理、矿产等的详尽记载从何而来?
本书将一一为您解答。
同时,这本书还告诉你:外星人绝不会入侵地球,原因是……

内容提要


《山海经》中关于中华之地理、矿产等记载,从何而来?何以如此精准详尽?是古人拥有什么先进探测设备,还是有“天人”相助?女娲、王母这些我们耳熟能详的人物到底是神话传说还是外星来客?本书作者按图索骥,为您还原“外星事件”,以大胆的猜想和认真的推理得出了一个让吃一惊的观点——外星人曾造访地球,人类是外星人反复试验造出的新物种……看看《山海经》中的这些插图吧,那些诡异、神秘、荒谬的生物背后都隐藏着未知的真相。请跟随作者一起回到那个荒蛮的时代,共同揭开外星人的惊天秘密……

目录


作者介绍


胡刃,内蒙古通俗文学研究会副主席,包头市作家协会副主席,出版了十余部长篇历史小说。胡先生对外星人深感兴趣,颇有见解,曾出版过《外星人揭秘》和《外星人就在你身边》,这两部作品获得了良好的口碑,成为外星人发烧友的必读书。

文摘


序言


前言
人类是从哪里来的?是地球上固有的吗?不是。是从猴子变来的吗?不是。是从天上掉下来的吗?是!是!!是!!!
地球人起源于300万年前。考古学家在研究猿人的头骨中发现,300万年前的非洲露西人,170万年前的云南元谋人,20万年前的北京人,10万年前的尼安德特人,无一不是“尖嘴猴腮”。可是,到了1.8万年的山顶洞人,“喀嚓”一个三级跳,猿人的“尖嘴猴腮”没了,容貌跟现代人没什么两样。
难道是猿人做了整容手术?当然不是,那就只有一种解释—基因突变。
是什么能使动物的基因发生突变?是科学实验。哪来的科学实验?是外星人,是外星人对地球上的猿人动了手脚。
我不否认进化论,不否认地球上的猴子是能进化成人,但那要经过几千万年,甚至上亿年的修炼。然而,外星人来了,他们给地球人的进化链条上注入了催化剂,地球人的进化出现了跨越式前进。
距今1.8万年,高度发达的外星人来到地球,他们把自己的基因与猿人的基因组合在一起,打乱了地球上的进化进程,制造出了地球人。不过,那时外星人造出的人只是头部像人,身体和大脑还处于残疾状态。外星人想放开手脚,让地球人自行进化,可又过了13000多年,地球人的进化没有实质性进展,于是,外星人的大部队来到地球,他们历经九九八十一难,直到4000年前,造人运动才大功告成。《山海经》如实地记录了这件事。本书就是站在科学前沿,逐句破译《山海经》,把书中所有关于外星人的秘密告诉你。下面列举一些事实。
外星人的造人运动是从造植物开始,类似于我们现在的转基因粮食,不同的是外星人的转基因食品不但无害,还能治病—
《西山经》:“有草焉,其名曰黄雚(guàn),其状如樗(chū),其叶如麻,白华而赤实,其状如赭(zhě),浴之已疥,又可以已胕(fū)。”有一种草,名叫黄雚,形状像樗树,但叶子像麻,开白花,结红果,果实有点像赭石,用它洗浴既治疥疮,又治浮肿。
《东山经》:“有木焉,其状如杨,赤华,其实如枣而无核,其味酸甘,食之不疟。”有一种树,形状像杨,开红花,果实像枣但没核,味道酸甜,食用它可以预防疟疾。
《中山经》:“有草焉,其状如葌(jiān),而方茎黄华赤实,其本如藁(gǎo)本,名曰荀草,服之美人色。”有一种草,形状像兰草,方形的茎,黄色的花,红色的果,根须像藁本,名叫荀草,服用它能使人的肤色洁白细嫩。
外星人的造人运动造出了各种稀奇古怪的动物,如果这些动物站在我们面前,不知要吓倒多少人—
《北山经》:“有兽焉,其状如禺而有鬣,牛尾,文臂,马蹄,见人则呼,名曰足訾(zǐ)。”有一种动物,外形像猿猴,生有鬣毛,牛一样的尾巴,马一样的蹄子,双臂有斑纹,一看见人就叫,其名为足訾。我们想象一下,用现在科技手段,把猴子和牛、马的基因组合在一起,产生的动物会是什么样?
《东山经》:“有兽焉,其状如狐而九尾,九首,虎爪,名曰蠪(lóng)侄。”有一种动物,外形像狐狸,九条尾巴,九个脑袋,虎一样的爪子,名叫蠪侄。把狐狸和老虎的基因组合在一起,蠪侄就会出现在我们面前。
《中山经》:“有兽焉,其状如犬,虎爪有甲,其名曰獜(lìn)。”有一种动物,外形如狗,长着老虎一样尖利的爪子,身上有鳞,名叫獜。如果科学家把狗、老虎和穿山甲三种动物的基因组合在一起,不就是獜吗?
外星人在造人运动中产生了大量次品,有肢体残疾的,有智力残疾的,有生理残疾的……
《海外西经》:“一臂国……一臂,一目,一鼻孔。”一臂国人,一条胳膊,一只眼睛,一个鼻孔。一条胳膊怎么狩猎?一只眼睛怎么判断物件的远近?这种“残次品”只能成为猛兽的美味。
《海内南经》:“枭阳国……人面长唇,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑。”枭阳国人嘴唇很长,皮肤呈黑色,有毛,脚跟在前,脚尖在后,看见别人笑他就笑。流着长长的口水,浑身脏兮兮,看见别人笑他就笑……这不是智障就是神经有问题。
《大荒南经》:“有卵民之国,其民皆生卵。”有个卵民国,那里的人不生孩子,却像禽类一样下蛋。
类似的记载太多了,《山海经》俯首皆是。
如果这样的怪物,《山海经》中仅记一种两种,我们可以说是作者的误记;三种五种,我们可以说是水怪山妖。然而,书中竟有怪兽145种,怪鸟85种,怪鱼51种,怪蛇9种,怪虫7种,总计297种怪物!此外还有怪国93个。怪国里的公民要么一只眼,要么一只脚,要么一条胳膊,有的甚至连肠子也没有……难道《山海经》是在“逗你玩”?
《山海经》成书于4000年前,当时没有纸和笔,先进的书写方式是用刀把字刻在竹简或木片上。那时的华夏尚处于石器和青铜的过渡阶段,就算我们的祖先能够制造铜刀,以铜刀刻字,刻几笔就会钝的,要刻成一本31000多字的《山海经》何其难也!而且那时是象形文字,当代人用笔书写都很吃力,何况用简陋的刀!
上古时期,我们的祖先不打猎就没衣穿,没饭吃,就会饥寒交迫。原始人连“米袋子”问题都难以解决,却用大量精力刻书,这说明他们有极其重要的事要告诉后人。
他们要告诉我们的就是外星人!可当时没有“外星人”这个词,《山海经》的作者更不知道UFO,只知道神、鬼、怪。所以《山海经》谁也看不懂,成了一部关于外星人的绝密档案,以致几千年来,都没有人破译。我研究外星人快30年了,终于发现了这个惊天秘密。
“外星人”这个词诞生不到百年,而且还是进口货。目前,地球人发现的UFO主要有两种:一种是碟形,即飞碟;一种是棍形,即飞棍。我们常常把一列火车比为巨龙,可十几公里之外看火车,那不就是一根“棍”吗?如果这根“棍”飞起来,那不就是飞棍牌UFO吗?
中华民族一直称自己是龙的传人,龙的外形是狮首、蛇身、鹰爪、鱼尾。如果把“狮首”看作是驾驶室,把“蛇身”看作是机舱,把“鹰爪”看作是起落架,把“鱼尾”看作是的尾翼,龙不就是一条巨型的宇宙飞船吗?以地球人当时的语言,让他们描述宇宙飞船,无异于盲人摸象。原始人除了借助动物来说“龙”的外形,他们还能想出什么办法呢?所以,UFO版的龙,被我们的祖先演绎成了动物。
地球人是外星人实验出的灵性动物,是外星人的杰作,他们通过我们进行生物遗传工程实验。地球人被外星人当成了实验室里的小白鼠。由于地球人生理机能稳定,繁殖能力旺盛,抵御自然灾害能力强,绝大多数地球人生存下来。所以,外星人一直在研究我们,这就是UFO经常光顾地球的原因。
我们再来看看《山海经》中的UFO—
《海外北经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。不饮,不食,不息,息为风,身长千里。”钟山的山神名叫烛阴,它睁开眼睛是白天,闭上眼睛是黑夜;吹气是寒冬,呼气是盛夏。它不喝水,不进食,也没有气息,可它一吐气,就刮大风,烛阴的身子长达千里。
一架飞机停在地上,机舱里没有开灯,里面漆黑一片。打开舱门,光线照进来,这不就是白天吗?关上舱门,里面伸手不见五指,这不就是黑天吗?飞机试车,产生的风把地球人吹得直打哆嗦,犹如严冬一般残酷无情;飞机即将升空,随着发动机的高速运转,尾气使附近的空气温度骤然升高,犹如夏天一般火热……这只是说飞机,如果是大型飞船,其效果不言而喻。
“不饮,不食,不息”,是说飞船停车熄火。虽然飞船熄火了,可飞船在散发自身余热时形成了空气对流,“息为风”就出现了。“钟山之神”不是说钟山上的山神,而是说钟山有个神奇的“家伙”。“身长千里”是说此物非常庞大。这不就是巨无霸形的UFO吗?
《西山经》:“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目。”有位大仙,形状像个黄布口袋,赤红如火,六只脚,两对翅膀,没有头和五官。
世间万物,除了蚯蚓那类的低级动物无不有头,然而,这位神仙却没有。其实,电视里已经播过N次了,这尊神就是六个喷管,四个尾翼,喷着烈焰的火箭。
《西山经》:“黄帝乃取峚(mì)山之玉荣,而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良,坚栗精密,浊泽而有光。”按字面翻译是这样:黄帝采撷峚山玉石的精华,种在钟山的南面,便长出了瑾和瑜之类的美玉,这两种美玉坚硬精密,温润而有光泽。
读《山海经》,必须跳出固定的思维模式,否则肯定是越读越糊涂。现在我们就打破几千年来学者们的固定思维模式,把“玉荣”想象为矿石,把“投”理解为“搬运”,把“钟山之阳”看作是工厂。这段文字就清晰了—黄帝挖出峚山的矿石,运到工厂冶炼,生产出的部件有很好的硬度、柔韧度和光洁度。
其实,《山海经》的记载并不神奇,象形文字中描绘得很清楚。我们看看一组象形文字—
“天”在甲骨文中写作,上面是个“O”,“O”下是“-”,两个“人”从“-”中间坠落。如果把“O”理解为飞碟,“-”理解为踏板,“天”不就是从飞船中走下来的人吗?如果你认为牵强,再看金文。金文的“天”写作,这就是一个从上降落的、半蹲式的人!由此可见,“天”就是人,就是从空中降落的人。原始的地球人当然不会从空中降落,那就只有一种可能—地外生命,外星人。
“地”是形声字,形声字产生于形意字之后。“地”早写作“帝”,“帝”在甲骨文中写作。这是什么?这不就是三根柱子支起来的天线吗?再看金文,金文的“帝”写作。这就更形象了,上面两短一长的“—”不就是发出的信号波吗?当今世界,谁控制话语权,谁就控制天下,“帝”引申为用无线信号发出命令的指挥者。
“鬼”甲骨文写作,上面像个大脑袋,下面是人跪坐的姿势。在人们的脑海中,鬼是似人非人的怪物,是人死后的灵魂。上个世纪,汽车发生故障一般都是司机师傅钻到车下,或躺或坐修理自己的车。当他们坐着的时候,行人看不到他们的头,因为他们的头被车体挡住了,或者说,他们的头和车体在人们的视线中重叠在一起了。如果把字上面的大脑袋看作是大汗淋漓的头与机械的重叠,那不就是在飞行器下维修设备的外星人吗?
“神”在甲骨文中写作,假如我们把上下两个旋转的圈视为飞行中的飞碟,把“反S”看成是飞行轨迹,那么,“神”可不可以理解为往来于两个星球之间的飞行器呢?“神仙下凡”这句话我们都知道,“凡”就是我们赖以生存的地球,“下凡”就是来到地球。“神”既然能“下凡”,当然是天外来客,也就是说,“神”的家在天上。天上能住人吗?当然不能,但太空站能,在那遥远的类地星球上能。所以,“神”就是原始人对外星人及其飞船的统称。神还有一种写法,右上方很像地面上插的旗子,左下方上部是个方框,下部是个箭头。如果把方框看作飞行器,不就是按地面标志降落的飞船吗?
这就是“天地鬼神”!
不用多说了,请你平下心来,静下气来,宁下神来,看正文吧。不过,我必须提醒:如果你有高血压,请把降压药准备好;如果你有心脏病,请把速效救心丸准备好。不然,看这部书,你可能有生命危险。这不是危言耸听,真的!


卷首语:超越想象的史诗画卷 自古以来,人类对星空的向往与对未知世界的探索从未停歇。当我们凝视浩瀚宇宙,心中涌动的不仅是对距离的敬畏,更是对“我们是否孤独”这一终极命题的追问。在中华文明的璀璨星河中,一部奇书——《山海经》,以其光怪陆离的志怪叙事、包罗万象的地理记载,为后世留下了无尽的想象空间。它不仅仅是古代的地理博物志,更像是一扇通往远古神话、神秘图腾与精神世界的门扉。 本书将带领读者,抛却传统对《山海经》的单一解读视角,深入探索其文本深层蕴含的多元信息流。我们将以一种全新的、跨学科的思维框架,审视那些奇特的生物、奇异的地理现象以及那些看似荒诞不经的记载,试图在这些看似神话的描述中,捕捉到远古先民对于自然、宇宙乃至生命起源的独特理解与观察。 第一篇:失落的文明碎片——《山海经》的文本原貌与时代迷思 《山海经》的成书年代、作者归属,乃至其性质,至今仍是学术界争论不休的焦点。它究竟是巫师的祭祀记录?是早期地理学家的野外考察笔记?还是某种失传文明的百科全书?本书首先致力于梳理现有关于《山海经》的几种主流观点,并在此基础上,提出一种更具兼容性的“多层叙事叠加模型”。 我们将详细解析《山海经》的结构体系,从《南山经》的磅礴开端到《海内经》的宏大收束,分析其山川河流的逻辑脉络。我们不再将书中的“怪兽”视为纯粹的虚构,而是将其视为一种符号化的表达——这些符号可能指向当时所见的、但今日已灭绝的生物形态;亦或是古代先民对地质构造、气候变异的具象化描绘。例如,那些拥有多头、异形肢体的神祇与异兽,是否可能是在特定环境压力下,对生物基因变异或古代遗传学现象的原始记录? 第二篇:大地之上的奇观——地理异象与古老科技的影子 《山海经》中描述了大量超乎寻常的地理现象:光怪陆离的矿物、能发出异响的岩石、四季更迭异常的地域。本书将这些记载与现代地质学、气象学的知识进行对照分析。 我们关注那些“神木”、“圣水”的记载。这些物质是否蕴含着古代文明所掌握的、但在历史长河中失传的特殊化学或物理特性?例如,书中多处提及的“玉石”的描述,远超现代对普通矿物的认知。我们尝试构建一个“古代环境异常区”的假想地图,分析在特殊的地磁场或火山活动区域,人类感官和认知可能发生的扭曲,以及这些扭曲如何被记录和神化。 此外,书中记载的“交通方式”——如某些神祇的飞行器或快速移动的“灵兽”,也被纳入审视范围。我们将在不预设结论的前提下,探讨这些描述是否映射了古代先民对自然界中某种高效能运动原理的朴素观察与模仿,甚至是古代对某种已消失的先进机械原理的记忆碎片。 第三篇:神祇的密码——原始信仰体系中的宇宙观构建 神话,往往是科学的幼年形态。《山海经》中的神祇谱系庞大而复杂,他们掌管着风雨雷电、生死轮回。本书将集中探讨这些神祇所承载的“宇宙秩序”: 1. 创世与毁灭的循环: 考察书中所体现的周期性灾难和重建的主题,对比古巴比伦、玛雅文明的创世神话,寻找人类共同的“时间感”与“灾难记忆”的根源。 2. 图腾崇拜的生态学意义: 那些半人半兽的神祇,是文化融合的产物,还是特定生态适应性的象征?我们探讨图腾文化如何反映古代人类对自身在生态系统中的定位。 3. 祭祀与能量转换: 书中记载的祭祀仪式,往往伴随着奇异的天象变化。这是否暗示了古代巫术实践中,对某种自然能量(如静电、磁场波动)的无意识调动与利用?我们将从人类学和心理学的角度,解析这些仪式的“技术含量”。 第四篇:从“志怪”到“观察者”——重建古代认知视域 阅读《山海经》,最重要的是学会“去现代中心化”的思维。我们不能用21世纪的科学标准去苛求一部数千年前的文本。本书的重点在于,如何像一个古代的“观察者”那样去记录世界。 我们深入剖析《海经》中那些关于“国”与“民”的描述。这些“异人国”、“君子国”的记载,究竟是地理上的偏远隔离导致的文化差异,还是对遥远异域风貌的道听途说?通过比对古代丝绸之路及早期航海的地理范围,我们试着勾勒出古代中国知识分子所能触及的、最广阔的世界版图,以及他们如何用现有的词汇体系去命名和解释他们从未亲眼见证的奇观。 结语:未完待续的探索 《山海经》是一部永远无法“读完”的书,因为它所揭示的,是人类认知边界的不断拓展。它以其独有的魔力,将我们带回那个神性尚未褪去、自然万物皆有灵性的时代。本书的目的,并非给出一个斩钉截铁的“标准答案”,而是希望激发读者,以一种充满敬畏与好奇的目光,重新审视我们脚下的这片土地,以及流淌在我们血液中,那份对未知世界的永恒渴求。通过这部古老的典籍,我们探索的,是人类文明在时间长河中留下的最深邃的文化回响。

用户评价

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这本书名《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》就像一颗投入平静湖面的石子,激起了我内心深处对未知的好奇涟漪。我一直觉得,《山海经》这部书绝非等闲之辈,它所描绘的世界,其细节之丰富,想象力之奇绝,常常让我怀疑,是否当时的人们真的只是在“说书”,还是他们目睹了某些我们今天无法理解的现象?而当“外星人”这个词与《山海经》碰撞,那股神秘感和颠覆性就更加难以言喻了。我很好奇,作者是如何构思出这种联系的?是通过对《山海经》文本中某些模糊不清的描述进行引申解读,还是找到了某些考古学上的佐证,亦或是结合了现代的一些关于不明飞行物和外星文明的目击报告?我脑海里已经浮现出无数种可能性:或许书中描写的某些“神”和“怪兽”,在遥远的过去,真的是来自星辰大海的访客?那些描述的“超凡能力”和“奇异交通工具”,会不会是那个时代人们对外星科技的朴素记录?这本书似乎提供了一个非常大胆的视角,它不满足于将《山海经》仅仅视为神话传说,而是试图从中挖掘出更深层的、与宇宙奥秘相关的线索。我渴望跟随作者的笔触,一起去探索那片古老而又陌生的宇宙图景,去揭开那些可能被时间尘封的惊天之谜。

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光是《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》这个书名,就足以让我心潮澎湃,迫不及待想要一探究竟。我对《山海经》这部书的迷恋,由来已久,总觉得它不像是一个单纯的虚构故事集,而是某种失落文明的记载,或者是一份极其古老的观测记录。那些奇形怪状的异兽,那些充满神秘色彩的地理描述,都像是隐藏着某种不为人知的秘密。《山海经》的魅力在于它的“不可思议”,而“外星人”这个概念的加入,则将这份“不可思议”推向了极致,也为我提供了一个全新的解读角度。我想知道,作者是如何将《山海经》中那些形形色色的“神”与“怪”,与地外生命联系起来的?是他从那些生物的非凡能力,比如瞬移、变化莫测,解读出它们并非凡间之物?还是从书中描述的某些奇特装置或能量,看到了外星科技的影子?这本书仿佛是在鼓励我们打破思维的定势,用一种更加开放和大胆的态度,去重新审视那些我们习以为常的古代文本。我非常期待这本书能够为我打开一扇新的大门,让我看到一个不一样的《山海经》,也看到一个充满未知和可能性的宇宙。

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看到这本书名《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》,我真是被深深吸引了。一直以来,我对《山海经》这部古老而神秘的著作都充满了好奇,它里面记载的奇禽异兽、神仙方士、以及那些光怪陆离的山川地理,总让人觉得不像是纯粹的虚构,仿佛隐藏着某种古老的真相。而“外星人”这个现代概念的加入,更是瞬间点燃了我脑海中无数的联想。这本书的切入点非常新颖,将我们对古代神话传说的解读,直接与可能存在的地外文明联系起来,这无疑是一场跨越时空的思想实验。我特别想知道作者是如何将《山海经》中那些看似荒诞不经的描述,抽丝剥茧地解读出与外星文明相关的线索。是那些神兽的形态特征暗示了非地球生物?还是那些描绘的奇特技术或现象,在现代科学或UFO研究中有迹可循?光是想象一下,就觉得这是一次深入探索未知世界的旅程,充满了挑战和惊喜。这本书似乎在挑战我们固有的认知框架,鼓励我们以一种更开放、更宽广的视角去审视我们所熟知的历史和神话,甚至可能重新定义我们对宇宙和生命起源的理解。我非常期待这本书能够带我进入一个全新的思考维度,去发现那些被我们忽略的、隐藏在古籍深处的惊人秘密。

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《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》这个书名,简直就是为我这样对《山海经》和外星文明都充满兴趣的人量身定做的。我对《山海经》的感情,与其说是读者的好奇,不如说是带着一种“朝圣”般的敬畏。在我看来,这部古籍所蕴含的智慧和信息量,远非表面的神话故事那么简单。它像是一部加密的档案,里面记载着无数匪夷所思的生物、奇特的地理现象,甚至还有一些仿佛来自另一个维度的描述。而当“外星人”这个词被点破,我立刻就联想到了很多可能性。我迫切想知道,作者是如何在《山海经》的字里行间,找到那些“外星人”存在的蛛丝马迹的。是他对某些神话生物的描绘进行了生物学上的比对,发现了它们与地球已知生物的巨大差异?还是从书中描述的某些“超自然”现象,如腾云驾雾、移山填海,解读出了可能的外星科技?这本书似乎是在尝试用一种全新的视角,来重新审视我们民族的古老传说,它不回避那些“离经叛道”的猜想,反而大胆地去探索那些隐藏在文本深处的、可能颠覆我们认知的真相。我期待这本书能够打开我的思路,让我重新认识《山海经》,也重新思考人类在宇宙中的位置。

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《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》这个书名,简直就像一个闪耀的灯塔,指引着我对未知和神秘的探索方向。长期以来,《山海经》在我心中一直是一个充满魅力的谜团,它所描绘的世界,总让我觉得不像是凭空想象,而仿佛是古代先民们对于某些超乎寻常事物的模糊记录。当“外星人”这个概念被引入,将《山海经》与宇宙文明联系起来,这种吸引力更是成倍增长。我非常好奇,作者是如何在《山海经》中找到支持其观点的依据的?是那些奇特生物的解剖学上的不寻常特征,暗示了它们并非地球原生?还是书中记载的某些“神迹”或“仙术”,能够被解释为外星科技的体现?这本书的独特之处在于,它不拘泥于传统的解读方式,而是大胆地提出了一种颠覆性的猜想,将我们古老的传说与现代对宇宙生命探索的兴趣巧妙地结合起来。我期待这本书能够带给我耳目一新的阅读体验,让我对《山海经》产生全新的认识,也对人类在宇宙中的存在有更深刻的思考。

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