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[德] 蔔勞恩 著

圖書標籤:

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店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533944438

商品編碼：29943327187

包裝：平裝

齣版時間：2016-04-01

基本信息

書名：父與子

定價：36.00元

作者：蔔勞恩

齣版社：浙江文藝齣版社

齣版日期：2016-04-01

ISBN：9787533944438

字數：101000

頁碼：208

版次：1

裝幀：平裝

開本：大16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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◇ 80周年紀念德文原版全本收錄（Südverlag GmbH）

◇ 全彩珍藏大開本，的清新色彩

◇ 送父與子親子互動填色卡一套

內容提要

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1934年12月13日，《父與子》的個連環漫畫故事《糟糕的傢庭作業》，在《柏林畫報》刊載問世。這本長篇連環漫畫溢滿瞭蔔勞恩對三歲兒子剋裏斯蒂安的愛子之情，可以說是世界上流傳廣的親情漫畫。

每一幅作品，都充滿瞭生活的智慧與幽默，把人與人之間樸實純真的情感錶現得淋灕盡緻，深沉而真摯，深入人心。第三帝國時期，戰火不斷，硝煙彌漫，令人窒息的白色恐怖籠罩整個國傢，《父與子》猶如荒漠中的一片人性綠洲，溫暖瞭德國。

整本漫畫沒有一句對話，卻通俗易懂，引人發笑。《父與子》早在20世紀30年代就傳入我國，當時連魯迅、豐子愷等大傢都推崇備至。

1944年，奧塞爾在給妻子的遺書中寫道：“……我為德國而畫……還望把他（剋裏斯蒂安） 撫養成人。帶著幸福的微笑，我去瞭。”

目錄

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作者介紹

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作者

埃·奧·蔔勞恩 E. O.Plauen

1903年3月18日-1944年4月6日

原名埃裏希·奧塞爾（ErichOhser）。

德國漫畫傢、藝術巨匠。

1934年-1937年間，在《柏林畫報》上連載漫畫《父與子》，後結集齣版風靡全球，被譽為德國幽默的象徵。

1944年因受迫害而自殺於獄中，遺書中寫道：“……我為德國而畫……還望把他（剋裏斯蒂安） 撫養成人。帶著幸福的微笑，我去瞭。”

文摘

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序言

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父與子：帶著幸福的微笑

 

1934年12月13日，《父與子》個連環漫畫故事《糟糕的傢庭作業》問世時，作者奧塞爾的兒子剋裏斯蒂安年僅三歲。這本連載於《柏林畫報》的長篇連環漫畫，溢滿瞭奧塞爾的愛子之情，通篇都是兩者的真實寫照，可以說是世界上流傳廣的親情漫畫。

那一年春天，烏爾施泰恩齣版社的編輯庫爾特·庫森貝格需要為《柏林畫報》尋找一位畫長篇連載幽默連環漫畫的畫傢，先後試瞭32位，都不能讓他滿意，直到漫畫傢埃裏希·奧塞爾（ErichOhser）被提上名單。沒多久，編輯部一緻肯定瞭奧塞爾的《父與子》。

埃裏希·奧塞爾，1903年3月18日生於德國格蘭特山區阿爾多夫附近的翁特蓋滕格林村，他的父親為人正直，母親則善良開朗。奧塞爾四歲時，父親調動工作，全傢搬到瞭福格蘭特山區的首府蔔勞恩。奧塞爾傢境不富裕，但勤奮好學，常受到老師錶揚。1917年，奧塞爾以優異的成績從公立學校畢業。由於傢庭經濟的原因，他的學業未能繼續下去。這一年，他被安排去學鉗工，開始瞭持續三年的學徒生涯。雖然這段時間過得很艱辛，但是奧塞爾依然保有對藝術的熱情。學徒生涯結束後，奧塞爾說服瞭父母，踏上瞭去萊比锡藝術學院的求學之路。

1921至1926年這五年就學期間，奧塞爾頭兩年都在一邊打工一邊學習。十九歲那年，奧塞爾在老傢蔔勞恩市舉辦瞭人生的次畫展。這次畫展讓他的作品在當地獲得高度評價，也點燃瞭奧塞爾的創作熱情。此後他頻繁參加各類繪畫比賽，並且幾乎每次都能捧迴大奬。

1930年10月18日，奧塞爾和同學瑪麗加爾德·班塞爾在柏林完婚，次年兒子剋裏斯蒂安齣生。1921年到1933年是他生命中快樂的時期，愛情、傢庭、事業、友誼事事得意。這同時也是他創作高峰期，他發錶瞭大量的幽默畫。

1933年前，奧塞爾發錶瞭政治漫畫諷刺希特勒，從而被認定為政治左傾並限製其公開發錶作品。《柏林畫報》為此與當局交涉，奧塞爾終於被獲準以埃·奧·蔔勞恩的筆名發錶非政治性的繪畫作品，這個名字從此聞名於世。

《父與子》一經問世，便産生瞭巨大影響。每一幅作品，都充滿瞭生活的智慧與幽默，把人與人之間樸實純真的情感錶現得淋灕盡緻，深沉而真摯，深入人心。第三帝國時期，戰火不斷，硝煙彌漫，令人窒息的白色恐怖籠罩整個國傢，《父與子》猶如荒漠中的一片人性綠洲，溫暖瞭德國。

編輯庫森貝格後來迴憶道：“蔔勞恩把他對父親的感激懷念之情，和對兒子剋裏斯蒂安的舐犢之情都注入富有特色的藝術形式之中。他塑造的‘父’與‘子’形象，實際上是他和兒子剋裏斯蒂安的寫照。”

1937年，烏爾施泰恩齣版社將《父與子》結集齣版。整本漫畫沒有一句對話，卻通俗易懂，引人發笑。《父與子》早在20世紀30年代世紀30年代就傳入我國，當時連魯迅、豐子愷等大傢都推崇備至。

然而，在統治下的德國，像奧塞爾這樣的藝術傢卻沒那麼幸運。1944年3月28日，奧塞爾被指控犯“反國傢言論罪”，未經傳訊便遭到。開庭前夕，知道事態已無轉機的奧塞爾，於4月6日在牢中留下一封遺書後自殺身亡。

一位藝術巨匠就此離開人間。他的藝術生涯雖然短暫，但卻給德國、給世界留下瞭寶貴的作品。

奧塞爾在給妻子的遺書中寫道：“……我為德國而畫……還望把他（剋裏斯蒂安）撫養成人。帶著幸福的微笑，我去瞭。”

《山海奇談：失落的文明與未解之謎》 內容提要： 本書是一部融閤瞭曆史考據、地理探險、神話傳說與前沿考古發現的宏大敘事。它並非講述尋常的人倫親情，而是帶領讀者深入探索人類文明起源的迷霧，聚焦於那些被主流曆史遺忘的角落和語焉不詳的古代傳說。全書以層層遞進的敘事結構，追溯瞭數個關鍵曆史斷代的模糊地帶，試圖重構一個比現有認知更為復雜和多元的古代世界圖景。 第一部分：大地深處的低語——失落的文明印記 本部分聚焦於那些在地理版圖上已經消失，卻在地質學和古代文獻中留下蛛絲馬跡的文明遺址。我們考察瞭位於南極冰蓋之下被聲呐探測到的異常結構，分析瞭復活節島石像背後可能隱藏的導航係統，並深入研究瞭撒哈拉沙漠深處發現的史前星象觀測遺跡。 一、冰封下的圖書館：南極異常的聲波迴響 通過對一係列國際科考船隻迴傳的深層地質雷達數據的交叉比對，我們發現瞭一處位於地下兩公裏深處的、具有高度規則幾何形態的金屬結構群。該結構並非自然形成，其材料構成分析顯示齣超越青銅時代的技術特徵。我們將此部分作為引子，探討瞭全球氣候突變對早期高智慧文明的毀滅性影響，以及這些幸存者可能留下的“時間膠囊”。我們詳細梳理瞭19世紀探險傢關於“冰下綠洲”的零星日記，並將其與現代地球物理數據進行比對，提齣瞭一個大膽的假設：一個與美索不達米亞文明並行、甚至更為古老的文明，可能因地質災變而沉寂於南極大陸之下。 二、巨石的密碼：復活節島與泛太平洋航綫 本書摒棄瞭傳統的“波利尼西亞人”單一同源論，轉而探討瞭復活節島石像（Moai）與南美洲納斯卡綫條之間可能存在的跨洋聯係。我們采用瞭先進的數字圖像處理技術對Moai的雕刻風格進行瞭細緻分析，發現部分石像的麵部特徵與安第斯山脈某些失落部落的陶器風格存在驚人的相似性。更關鍵的是，通過對特定石像朝嚮的精確測量，結閤古代天文曆法計算，我們推導齣這些石像可能充當瞭某種指嚮特定星象的“定嚮信標”，暗示著一個高度發達的、橫跨太平洋的航海網絡在數韆年前就已存在。本書將詳細解讀南美洲發現的、被誤認為“原始圖騰”的金屬片上殘留的幾何符號，並嘗試將其與島上早期文字雛形進行破解匹配。 三、撒哈拉的星圖：沙漠中的古代天文颱 撒哈拉沙漠的廣袤沙海不僅掩埋瞭古王國，也可能埋葬瞭人類對宇宙最初的認知。我們聚焦於乍得博爾庫地區發現的一組排列奇特的石陣，這些石陣的布局與獵戶座的星空形態高度吻閤，但其時間戳卻指嚮瞭遠超現存考古年代的時期。本書將引入“古氣候學”的視角，重建五韆年前北非的濕潤環境，並分析該地區當時的主要社會結構。我們推測，這個位於內陸的社群可能發展齣瞭一種以天文曆法指導農業和宗教活動的“星體崇拜”體係，其知識積纍可能遠超同期尼羅河榖文明。 第二部分：神話的底色——跨文化符號的溯源 本部分將神話和宗教傳說視為一種信息載體，通過對比全球不同文化中反復齣現的“洪水”、“神降”和“世界之樹”等母題，試圖剝離其神學外衣，還原其背後可能存在的真實曆史事件或技術記憶。 一、大洪水敘事的地理學基礎 我們避開瞭對《聖經》或《吉爾伽美什史詩》的直接解讀，而是將目光投嚮瞭更廣泛的地理記錄。本書對比瞭中國西南、美洲原住民部落以及澳大利亞土著口頭傳說中關於“滔天巨浪”的記憶。通過地質學證據——特彆是全球海平麵在全新世極速上升的時期——我們構建瞭一個多點爆發的洪水模型，認為這些傳說並非單一事件的記錄，而是對不同地區、不同規模的冰川融化和海嘯事件的集體記憶集閤。重點分析瞭可能引發這些記憶的構造闆塊運動的臨界點。 二、龍、蛇與雙螺鏇：生命起源的符號重構 “龍的傳人”在中國文化中占據核心地位，而在中美洲文明中，羽蛇神亦是創世神祇。本書將分析“蛇”或“龍”這一形象在全球神話中的共通性，並提齣一個挑戰傳統生物學的觀點：這種普遍性可能源於對某種基礎生命科學知識的遠古記憶。我們詳細考察瞭齣土的古代陶器和壁畫上描繪的復雜交纏的蛇形圖案，並引入現代遺傳學中“DNA雙螺鏇結構”的概念，探討人類早期文明是否曾接觸過關於生命物質結構的某種符號化錶徵。 三、天空的訪客與青銅技術之謎 本書用一種更具批判性的眼光審視瞭世界各地關於“神自天降”的描述。我們分析瞭如印度吠陀經文中對飛行器（Vimana）的詳細描述，以及中國古代對“天車”的記載。重點不在於確認是否存在外星乾預，而是探討：如果古代文明在沒有現代化學和冶金學知識的情況下，掌握瞭某種異常精密的冶煉技術（例如高效的青銅閤金配方），他們會如何嚮後世描述這種知識的來源？本書將重點分析早期青銅器中一些極難用傳統還原法解釋的微量元素組閤，並將其與神話中的“天降之物”聯係起來，探究是否存在失傳的催化劑或冶煉工藝。 第三部分：文明的裂痕——信息與知識的斷代 本章探討瞭知識的傳承是如何在曆史長河中被中斷、扭麯或加密的。 一、蘇美爾的星曆與誤差校準 蘇美爾文明的楔形文字記錄中包含極其精準的天文觀測數據。然而，這些數據與他們自身曆法的周期存在細微的、無法解釋的偏差。本書通過引入“歲差”的概念，推算這些偏差可能源於蘇美爾人繼承瞭更早文明的觀測基準點。我們將重點解讀某些蘇美爾泥闆上刻錄的、被傳統楔形文字學傢忽略的冗餘或重復性符號，推測這可能是為瞭確保信息在跨代傳遞中不被核心代碼丟失而設置的“冗餘校驗碼”。 二、印加的結繩記事（Quipu）與三維信息存儲 印加帝國的“奇普”（Quipu）一直被認為是簡單的會計工具。本書提齣，復雜的奇普可能是一種未被完全破譯的三維信息存儲係統，其結的顔色、位置、鬆緊度共同構成瞭一個可以記錄天文、地理、曆史的非文字數據庫。我們展示瞭利用拓撲學原理對少數幾件重要奇普殘片的初步解析，揭示瞭其中可能蘊含的關於安第斯山脈礦藏分布的精確地圖信息，以及一個可能比印加帝國更早的、管理該區域的中央集權體係的輪廓。 三、失語的文字：綫性文字A與剋裏特島的權力結構 米諾斯文明的“綫性文字A”至今無法解讀。本書認為，這種文字的復雜性可能並非在於其語言本身，而在於它是一種高度依賴上下文和特定儀式背景纔能理解的“社會權限”文字。我們通過分析發現綫性文字A齣現在祭祀場所的頻率遠高於行政記錄，推測它可能是一種區分統治階層和普通民眾的知識壁壘，而非純粹的日常書寫係統。破解它，或許需要我們首先理解那個時代的宗教和權力運作的全部結構。 結語：曆史的鏡像與未來的迴響 本書最後迴歸於對當代人類文明的審視。這些失落的文明留下的痕跡，並非簡單的考古發現，而是對人類知識局限性的警示。它們提醒我們，技術的進步並不意味著知識的積纍，更可能是知識的周期性重塑與遺忘。我們所珍視的“現代性”，或許隻是漫長曆史循環中的一個短暫高峰。本書旨在激發讀者重新審視那些被視為“迷信”或“奇談”的敘述，因為它們可能蘊含著我們這個時代正在失去或即將遺忘的關鍵信息。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常有親和力，柔和的色調和溫暖的插畫立刻吸引瞭我。我是一名有孩子的傢長，一直想找一些能與孩子共同閱讀，並且能引發思考的書籍。在瀏覽書店的時候，這本書無意中映入眼簾，書名“父與子”引起瞭我的興趣，隨手翻開幾頁，其中的故事情節就深深地打動瞭我。我特彆喜歡其中描繪父子之間那種既有趣又感人的互動，那種細緻入微的情感刻畫，讓我仿佛看到瞭自己和孩子在一起時的影子。書中雖然沒有明確的道理說教，但字裏行間都流淌著一種樸素而深刻的父子情。我常常會想象，在現實生活中，當我們麵臨孩子成長中的各種問題時，是否也能像書中的父親一樣，用耐心、理解和愛去引導，而不是簡單粗暴地責備。這本書給我的感覺就像是一杯溫水，雖然平淡，但卻能暖到心底。我迫不及待地想將這本書帶迴傢，與我的孩子一起分享，一起在故事中尋找成長的力量，一起感受這份跨越時空的父子溫情。讀完之後，我相信我們之間的羈絆會更加深厚，我們的親子關係也會因此得到升華。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一感覺是“治愈”。在閱讀的過程中，我感到內心無比平靜，仿佛被一股暖流所包裹。書中的父子關係，是一種非常純粹和真摯的連接。父親給予瞭孩子無條件的愛和支持，而孩子也在父親的陪伴下，慢慢地成長，變得獨立和堅強。我喜歡書中那種淡淡的憂傷中透露齣的希望，那種看似平凡的日常裏蘊含的深刻道理。它沒有刻意去強調父愛的偉大，而是通過一些非常生活化的細節，展現瞭父愛的偉大。例如，父親為瞭孩子的一個小小心願，付齣的努力；父親在孩子犯錯時，給予的耐心和引導。這些都讓我感受到瞭父愛的深沉和不易。這本書讓我明白，真正的親子教育，不是在於給瞭孩子多少物質上的滿足，而在於給予瞭孩子多少精神上的滋養，多少情感上的支持。它讓我重新審視瞭自己與傢人之間的關係，也讓我更加懂得如何去愛，如何去珍惜。這本書就像一位老朋友，它不會給你過多的建議，但它的存在本身，就足以讓你感到安心和溫暖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，與其說是一本故事書，不如說是一種生活態度的展現。我被書中父親那種溫厚、睿智的形象深深打動。他不是一個完美的父親，但他是一個真實、充滿愛的父親。他會犯錯，會有些笨拙，但他總是用盡全力去愛他的孩子，去理解他的孩子。這種“不完美”反而讓這個角色更加 relatable，更加貼近我們的生活。我尤其喜歡書中有一些場景，父親並沒有直接給齣答案，而是通過一些巧妙的方式，讓孩子自己去領悟，去思考。這種引導式的教育方式，讓我看到瞭親子互動中一種更高的境界。它不僅僅是關於“教”，更是關於“陪”。陪著孩子一起成長，一起經曆，一起學習。這本書的文字簡潔而富有力量，每一句話都像一顆飽滿的種子，在我心裏種下瞭關於愛與理解的種子。它沒有華麗的辭藻，沒有復雜的情節，卻有著直抵人心的力量。在快節奏的現代生活中，這樣的故事顯得尤為珍貴，它提醒我們放慢腳步，去感受生活中的點滴美好，去珍惜與傢人相處的時光。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次看到這本書時，是被它那充滿童趣的畫風所吸引。每一幅插畫都充滿瞭想象力，色彩明亮而不刺眼，綫條流暢而富有動感，給人一種輕鬆愉悅的閱讀體驗。更重要的是，書中描繪的父子關係，不是那種刻闆的、說教式的，而是充滿瞭幽默和智慧。我特彆欣賞書中父親那種“無為而治”的教育方式，他並沒有強行要求兒子成為什麼樣的人，而是給予兒子充分的自由去探索、去嘗試，即使犯瞭錯誤，也能在父親的包容和引導下重新站起來。這種教育理念非常符閤我對於現代親子教育的理解，即鼓勵孩子獨立思考，培養他們的自主性，而不是將自己的意誌強加於孩子身上。書中很多情節都讓我忍俊不禁，同時又若有所思。它讓我明白，教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是情感的連接和品格的塑造。這本書就像是一麵鏡子，照齣瞭父子關係中那些容易被忽視的細節，也啓發瞭我如何更好地與我的孩子溝通和相處。我非常推薦這本書給所有希望與孩子建立更親密關係的父母。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書深深地吸引，並非是因為它講述瞭什麼驚天動地的故事，而是它用一種極其細膩和真實的方式，刻畫瞭父子之間那種深沉而又日常的情感。我曾以為父子之間的關係總是充滿瞭力量和責任，但這本書讓我看到瞭父愛中溫柔、幽默甚至有些孩子氣的一麵。書中描繪的父親，他並不總是高高在上，他也會有自己的煩惱和睏惑，但他總能在關鍵時刻給予孩子最堅實的依靠。讓我印象深刻的是，書中有很多關於父子之間的小小的“較量”和“妥協”，這些情節充滿瞭生活的氣息，讓我仿佛置身其中，感同身受。我特彆欣賞作者的敘事方式，不急不緩，娓娓道來，將父子倆的生活片段串聯成一幅溫馨動人的畫捲。這本書沒有販賣雞湯，也沒有刻意煽情，它隻是靜靜地講述著一個關於愛與成長的故事，而這個故事，卻有著觸動人心的力量。它讓我反思自己與父親的關係，也讓我對未來的父子互動有瞭更多的期待和理解。