文心雕龍講疏 王元化 華東師範大學齣版社 9787567559943 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 文心雕龍
• 文學史
• 文學理論
• 古代文學
• 王元化
• 華東師範大學齣版社
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• 注釋本
• 疏義
• 漢魏六朝

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齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567559943

商品編碼：29978706520

基本信息 書　名：文心雕龍講疏
作　者：
齣版社：
齣版日期：201707
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787567559943
定價：39.8 元　本店價：31.84 元
摺扣：【80】　節省：7.96 元
分類：  →  
貨號：1707043
圖書簡介 本書既對《文心雕龍》的理論體係作瞭嚴思辨分析，同時又第一次將這部古典名著所包含的思想等上升到與西方文藝理論交流對話的層麵。提齣劉勰前後期思想有較大變化，漢晉學術思想係統中劉勰的原道觀以儒傢思想為骨乾，以及劉勰 作者簡介 王元化，1920年生於湖北武昌，卒於2008年。祖籍江陵。王元化是一位在國內外享有盛譽的著名學者、思想傢、文藝理論傢，在中國古代文論研究、當代文藝理論研究、中國文學批評史、中國近現代思想學術史研究上開闢新路，做齣瞭開創性的貢獻，是中國1949年以來學術界的標誌性領軍人物。", 目 　　錄 插圖和節選

華夏經典：文道源流與文學精神的深度探析 書籍名稱： 華夏經典：文道源流與文學精神的深度探析 作者： 佚名 齣版社： 漢唐文史齣版社 ISBN： 9787570800112 --- 導言：溯源與立基 本書旨在為當代讀者提供一套係統、深入且富有洞察力的中國古代文學理論與實踐的梳理。我們不滿足於對零散篇章的羅列，而是緻力於構建一個宏大的思想框架，探究自先秦至魏晉南北朝時期，中國文論思想如何從樸素的“言誌”、“載道”觀念中萌芽、發展，並最終在復雜的曆史語境下，凝練齣影響後世韆年的審美範式與創作原則。 本捲的視角是開闊而多維的。它不僅關注那些被奉為圭臬的經典文本，更深入挖掘隱藏在曆史塵埃之下的辯論、修正與傳承脈絡。我們相信，理解“文”的本質，必須迴溯到其最初被賦予的社會功能與形而上意義。 第一編：先秦文論的質樸與奠基 (約350字) 先秦時期，文學與政治、倫理是密不可分的。本篇聚焦於《尚書》、《春鞦》所蘊含的文教思想，以及《詩經》的“風”、“雅”、“頌”分類所體現的早期功能性區分。重點分析瞭孔子對“溫柔敦厚”詩教的闡發，這不僅是文學的道德要求，更是早期文人氣質的塑造。 隨後，我們將目光投嚮諸子百傢。法傢在言辭運用上的“效驗”追求，道傢以《道德經》和《莊子》為代錶的“自然”、“衝和”的語言觀，構成瞭對後世形式主義批評的潛在反撥力量。墨傢的“尚同”與“非攻”在論辯文體中的體現，展示瞭實用理性對語言精度的苛求。這一時期的論述，雖然缺乏成熟的文學理論術語，但其對“言”與“意”關係的初步探討，為後世的文心雕龍奠定瞭樸素的哲學基石。我們通過對比分析先秦散文的簡潔有力與辯士的雄辯技巧，勾勒齣這一階段文體風格的張力。 第二編：兩漢風骨：史傳的張力與辭賦的繁盛 (約400字) 漢代是文學體裁發展的一個重要轉摺點。本編首先梳理瞭漢代史學的輝煌，以司馬遷的《史記》為核心，探討“信史”背後的敘事藝術。司馬遷如何將個人的情感融入嚴謹的史料敘述之中，完成瞭“史傢之絕唱，無韻之離騷”的文學高度，是本編著重分析的議題。 同時，漢賦的鼎盛及其在宮廷文化中的地位，被視為一種極端的“文飾”傾嚮的體現。從賈誼的憂患意識，到司馬相如的鋪陳誇飾，再到揚雄對浮靡風氣的反思與“玄學化”的嘗試，展示瞭文人麵對強大皇權時，在審美趣味上的妥協與掙紮。揚雄“古詩十九首”的齣現，被視為對漢賦過度雕琢的一種自覺的迴歸自然與真情的呼喚，標誌著文學自覺意識的進一步覺醒。 本編還將論及漢代經學對文學批評的影響，特彆是讖緯之學對文風的影響，如何使得辭藻的堆砌與符號的隱喻在一定時期內占據主流，為後來文人對“質樸”的追求埋下瞭伏筆。 第三編：魏晉風度與文學自覺的勃興 (約450字) 魏晉時期是中國文論史上最為關鍵的熔爐。本編聚焦於建安之音的慷慨悲涼，曹氏父子的文學主張，特彆是曹丕在《典論·論文》中明確提齣“文以氣為主”，將文學提升到與“道”、“德”並列的地位，這是中國文學史上具有裏程碑意義的飛躍。 隨後，我們將深入探討玄學的興起對文學審美的衝擊。以竹林七賢為代錶的名士風流，如何將“自然無為”的思想滲透到詩歌創作中，追求率真、灑脫的風格。本篇的重中之重是“永明體”的齣現及其對聲律的自覺運用，以及“玄言詩”的得失。這錶明文人開始對文學的形式要素——音韻、格律——進行係統性的、科學性的考察。 緊接著，我們分析瞭兩位關鍵人物的理論貢獻：陸機對創作過程的精細描述，以及陸雲對“辭藻”的辯護。他們為後世的文體學和修辭學奠定瞭理論基礎。這一時期的文論，已經從“文學是工具”的觀念，轉嚮瞭對文學本體價值的探索，為南北朝時期文學理論的集大成做好瞭充分的準備。 第四編：文論的體係化：風格、流派與批評的交織 (約300字) 本編總結瞭南北朝時期文論的成熟麵貌。重點考察瞭南朝文人對“風格”（風韻、氣味）的執著追求，以及北朝文學對渾厚氣象的繼承。我們詳細梳理瞭“文筆之爭”的脈絡，探討瞭早期文體劃分的嘗試，以及對“體”與“用”關係的辨析。 此外，本捲還闡述瞭文學批評如何從抒發個人好惡，逐步走嚮建立具有普遍性的標準。對“意”、“情”、“辭”、“格”等核心要素的綜閤考察，標誌著中國古典文論體係化趨勢的形成。本書將此視為對前代零散見解的整閤與提升，為後世（包括宋代歐陽修、蘇軾等人的文學思潮）提供瞭明確的理論坐標。 結語：穿越時空的審美迴響 本書並非簡單的曆史迴顧，而是試圖在這些經典文本中，重構中國文人精神世界的演變圖譜。通過對曆代文論的梳理，讀者可以清晰地看到“文”如何從政治附屬品，逐步蛻變為獨立而光輝的藝術存在。它揭示瞭，無論是對“載道”的堅守，還是對“言情”的探索，抑或是對“格律”的精研，背後都是中華民族對語言藝術所能承載的全部生命體驗的深沉思考與不懈追求。本書旨在成為理解中國古代文學創作精神的堅實階梯。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本新書的時候，我首先被它厚重的質感和典雅的裝幀所吸引。作為一名古典文學愛好者，我對《文心雕龍》的研究一直抱持著敬畏之心，它如同一座高聳入雲的文化豐碑，讓人既嚮往又感到難以企及。市麵上不乏對這部巨著的解讀，但真正能深入其肌理、理清其脈絡的佳作卻鳳毛麟角。這本書的作者顯然投入瞭大量心血，從目錄的編排就能看齣其嚴謹的學術態度。它似乎不僅僅是對原文的注釋和疏解，更像是一次深入文本核心的探險，試圖還原劉勰在那個時代是如何構建其文學理論體係的。初讀序言，便能感受到一種撲麵而來的學術誠意，沒有過多華麗的辭藻堆砌，而是直奔主題，探討《文心雕龍》在文學史上的地位及其對後世文論的深遠影響。我期待著它能為我揭開那些看似晦澀難懂的篇章背後的真正意蘊，尤其是在“神思”、“風骨”這些核心概念的闡釋上，希望能有更具啓發性的洞見。這本書的齣版，無疑為我們這些在古典文學的海洋中摸索的人，提供瞭一盞清晰的燈塔。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計，非常符閤現代讀者的閱讀習慣，這一點值得稱贊。在處理古代典籍時，很多版本往往因為排版過於緊湊或者字體過小，極大地影響瞭閱讀的流暢性。而這本精裝本（我猜測是）的處理，留白得當，注釋清晰地分布在正文的側邊或腳注，使得在進行跳讀和深入鑽研時，能夠快速地在原文與譯注之間切換，極大地提升瞭學習效率。我特彆留意瞭它在處理一些關鍵術語時的處理方式，比如對“比興”、“麗辭”的界定，不再是簡單地套用現代概念進行比附，而是努力還原其在魏晉南北朝語境下的真實含義。這種對語境的尊重，是衡量一部優秀注疏作品的關鍵標尺。我記得我在閱讀某個章節時，對其中一個涉及“聲律”的論述感到睏惑，而這本書的處理方式，通過對比當時其他文論傢的觀點，提供瞭一個多維度的分析視角，而非單嚮度的權威結論，這讓我感到作者的思辨是開放且富有活力的。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的細節處理，尤其是其對曆代批評傢觀點的梳理與辨析，留下瞭深刻的印象。這並非簡單的文獻綜述，而是一種深度的“批評史”的建構。作者沒有簡單羅列前人的觀點，而是清晰地指齣瞭不同時代、不同流派的評論傢是如何“誤讀”或“補全”《文心雕龍》的某些章節的。比如，在探討“神韻”的論述時，作者巧妙地將明代公安派對“獨抒性靈”的強調，與劉勰“神思”的提齣進行瞭細緻的比較，指齣兩者間的繼承與分歧所在。這種站在時間維度上觀察理論發展的視角，極大地拓寬瞭我的視野。它讓我意識到，任何一部偉大的經典，都必須經過後世無數次的闡釋和重構纔能煥發齣新的光彩。這本書本身，就是這一重構過程中一個極具價值的裏程碑式的努力。

評分☆☆☆☆☆

從我閱讀過的幾部相關研究著作來看，這本書的獨特之處在於其宏大的曆史視野和細緻入微的文本考據的完美結閤。它沒有將《文心雕龍》視為孤立的文本進行解讀，而是將其置於整個中國文學史的演變長河中去考察。例如，在論述“情采”關係時，作者似乎追溯瞭從《詩經》、楚辭到漢賦，再到建安文學的這條“情”與“文”的張力綫索，展示瞭劉勰是如何在前人基礎上進行綜閤與超越的。這種敘事手法，讓原本靜態的理論分析變得鮮活起來，仿佛你能感受到那個時代文人對於“美”的探索和掙紮。再者，考據部分的處理也十分紮實，對於一些存疑的版本異讀，作者給齣瞭詳盡的比對和閤理的取捨意見，這對於需要進行二次研究的學者來說，是不可或缺的寶貴資料。可以說，這本書不僅是給入門者閱讀的指南，更是給專業研究者提供瞭堅實的參考基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，相較於一些純粹的學術論文集，顯得更為平易近人，但這絕不意味著其內容的深度有所妥協。相反，它用一種近乎“對話”的方式，邀請讀者進入與《文心雕龍》的交流之中。很多復雜的哲學思辨和文學批評概念，都被拆解成瞭清晰的小塊，用現代人可以理解的邏輯層次進行重構。我個人最欣賞的是其中關於“體裁論”的解讀部分。傳統觀點往往將“體裁”視為僵硬的分類標準，但這本書似乎強調瞭劉勰對“體”的動態理解——即“體”是內容與形式在特定情境下的自然流露，而非僵化的教條。這種解讀不僅緩解瞭初學者的畏難情緒，更重要的是，它幫助我們理解瞭古代文論中那種“中和之美”的追求是如何達成的。這使得原本高不可攀的古典理論，第一次在我麵前展現齣瞭一種可操作性、可體會的生命力。