论语全鉴典藏版(第2版) (春秋)孔丘

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春秋孔丘 著
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店铺: 品读天下出版物专营店
出版社: 中国纺织出版社
ISBN:9787518001552
商品编码:29987630746
包装:平装
出版时间:2014-01-01

具体描述

基本信息

书名:论语全鉴典藏版(第2版)

定价:38.00元

售价:24.3元,便宜13.7元,折扣63

作者:(春秋)孔丘

出版社:中国纺织出版社

出版日期:2014-01-01

ISBN:9787518001552

字数:299000

页码:

版次:2

装帧:平装

开本:12k

商品重量:0.4kg

编辑推荐


1、《论语》原文及译文根据版本核定,辅以通俗易懂的译文,并结合古今中外的事例进行深入浅出的阐释,使读者能够循序渐进地全面领略《论语》这部典籍的思想之美。
  2、全书配以大量与中国传统文化关系密切的精美图片,以增强读者对《论语》一书的感性认识以及阅读愉悦感。
  3、在一版的畅销基础上全新修订而成,内容更精到,文字更洗练,装帧更具品质感,适合广大国学爱好者阅读及收藏。

内容提要


《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作,至今已有2500多年。它的哲学思想以“仁”、“礼”为核心,影响着世代中国人及华人世界,是重要的儒家经典。本书对《论语》一书进行了全面的解译,并结合现实予以进一步解读。

目录


作者介绍


文摘


序言



《论语》是中国古代一部重要的儒家经典,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。千百年来,《论语》不仅深刻影响了中国人的思想观念和行为方式,也对东亚乃至世界文化产生了深远影响。 一、《论语》的成书背景与价值 《论语》的成书,恰逢春秋时期社会大变革的动荡年代。周王室衰微,诸侯争霸,礼崩乐坏,传统的社会秩序受到严重挑战。在此背景下,孔子周游列国,积极宣扬其政治和伦理思想,希望通过恢复和重建一套以“仁”为核心的社会伦理体系,来达到“正名”、“德治”的政治理想。他的思想,通过弟子们的记录和整理,最终汇集成《论语》。 《论语》的价值体现在其多维度上。 思想价值: 《论语》是中国思想史上的一座丰碑。它提出的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心道德范畴,构成了中华民族传统美德的基石。孔子强调“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,倡导“克己复礼为仁”,以及“知之为知之,不知为不知,是知也”的求知态度,都对后世产生了深远影响。 教育价值: 《论语》也是一部伟大的教育著作。孔子是中国古代伟大的教育家,他提出的“有教无类”、“因材施教”、“学思结合”、“温故知新”等教育原则,至今仍闪耀着智慧的光芒。他对学习的方法、态度、目的都有精辟的论述,强调学习的实践性,认为“学而不思则罔,思而不学则殆”。 政治价值: 孔子虽未实现其政治抱负,但他提出的“为政以德”、“民之所好,而好之”等政治理念,强调统治者应以德服人,关注民生,对后世的政治实践产生了重要启示。他的“君君,臣臣,父父,子子”的“正名”思想,意在维护社会等级秩序,体现了其对社会稳定的追求。 文化价值: 《论语》所蕴含的思想和价值观,已经融入中华民族的文化血脉,成为民族文化认同的重要组成部分。许多《论语》中的名言警句,如“三人行,必有我师焉”,“学而时习之,不亦说乎”,早已成为人们日常交流和为人处世的格言。 二、《论语》的核心思想探析 《论语》的内容极其丰富,但其核心思想可以归结为以下几个方面: “仁”: “仁”是《论语》中最核心、最根本的概念。孔子对“仁”的解释是多层次的,既包括对人的普遍关爱(“爱人”),也包括具体的道德行为规范(“克己复礼为仁”),更是指一种内心的道德自觉和人格修养的最高境界。他认为,“仁”是人之所以为人的根本属性,也是建立和谐社会的基础。 “礼”: “礼”在《论语》中占据重要地位,它既指一套社会规范和行为准则,也包含了一种内在的精神涵养。孔子认为,“礼”是实现“仁”的途径和外在表现形式,是维护社会秩序、实现政治稳定的重要手段。他强调“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”表明“礼”不能脱离“仁”而独立存在。 “君子”: 孔子将“君子”作为理想人格的典范。君子具有高尚的道德情操,注重个人修养,追求仁义,不计较个人得失,能够承担社会责任。与君子相对的是“小人”,小人则目光短浅,斤斤计较,唯利是图。 “中庸”: “中庸”是一种重要的哲学思想,强调不偏不倚,适度适时。它要求人们在待人接物、处理事务时,要保持平衡,避免极端,做到恰到好处。 “孝悌”: “孝悌”是儒家伦理的重要组成部分,被视为“仁”的根本。孔子认为,孝敬父母,尊敬兄长,是做人的基本道德,也是推己及人、爱护他人、服务社会的基础。 “知”与“行”: 《论语》非常重视“知”与“行”的辩证关系。孔子提倡“学”与“思”的结合,强调“知之为知之,不知为不知”。同时,他也重视实践,认为“先行其言而后从之”。 三、《论语》的叙事特点与语言风格 《论语》的叙事方式独具特色,它不是系统的理论论著,而是以语录体为主,记录了孔子与弟子们以及其他人的对话、问答、言论和行动。这种形式使得《论语》的内容更加生动、具体,富有感染力。 语录体: 以孔子及其弟子的言行为主,内容短小精悍,往往是一个片段,一个场景,一个观点。这种形式便于记忆和传播。 对话性: 大量采用对话的形式,生动地展现了孔子的思想是如何在具体的问答和讨论中形成的,也反映了当时社会思想交流的特点。 生活化: 记录了许多生活化的场景和细节,如孔子吃饭、穿衣、与人交往等,使得孔子的形象更加鲜活,也让读者感受到其思想与生活的紧密联系。 简洁明了: 《论语》的语言风格以简洁、精练、含蓄为主要特点。它用最少的文字表达最深刻的道理,常以比喻、象征等手法,引人深思。许多名句的背后,都蕴含着丰富的哲理。 四、《论语》的传播与影响 自问世以来,《论语》便开始了其漫长的传播历程。 早期传播: 汉代,“独尊儒术”确立了《论语》在思想史上的核心地位。历代儒家学者对其进行注释、阐发,不断丰富其思想内涵。 东亚传播: 《论语》深刻影响了朝鲜、日本、越南等东亚国家的文化、政治和社会制度,成为这些国家传统文化的重要组成部分。 世界传播: 近现代以来,《论语》被翻译成多种语言,在世界范围内引起广泛关注,其思想的普适性,在不同文化背景下仍具有重要的参考价值。 五、《论语》的现代意义 尽管《论语》诞生于两千多年前,其思想在今天依然具有重要的启示意义。 个人修养: 《论语》关于修身养性的论述,如“吾日三省吾身”、“学而不厌,诲人不倦”,对于现代人在快节奏的生活中保持内心的宁静、不断提升自我,仍然具有指导意义。 人际关系: “己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,是处理人际关系的金科玉律,有助于构建和谐的人际环境。 教育理念: 孔子“因材施教”的理念,在现代教育中仍是重要的指导原则。强调启发式、互动式教学,培养学生的独立思考能力。 社会伦理: 《论语》中关于“仁”、“义”、“礼”的讨论,对于我们在现代社会构建健康有序的社会伦理,依然具有借鉴意义。 总之,《论语》是一部历久弥新的经典。它以其深刻的思想内涵、精炼的语言、生动的叙事,成为中华民族智慧的宝库,也是全人类共同的精神财富。阅读《论语》,不仅是回顾历史,更是汲取智慧,体悟人生,提升自我。

用户评价

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这本厚重的精装书,光是掂在手里就能感受到一种历史的沉淀感。我特意选了典藏版,就是冲着那份对经典的敬畏之心。初次翻阅时,我首先注意到的是它的装帧设计,那种内敛而又不失庄重的气质,非常符合书中所蕴含的哲思深度。我原本以为,对这种流传千年的古籍进行“全鉴”和“典藏”的再版,多少会有些过度解读或生硬的现代嫁接,但这本书的编校团队显然深谙“取法乎上”的道理。它在保留原文古朴风貌的同时,对于一些关键概念的释义和引申,都做到了恰到好处的平衡——既不至于让现代读者望而却步,又不会丧失原著的韵味。特别是对于那些看似平白却内含玄机的章节,注释部分提供了多角度的解读路径,让人在阅读过程中如同进行一场多维度的对话,而不是单向的灌输。我尤其欣赏它在篇章布局上的用心,使得孔子思想的脉络得以清晰地展现,从修身到齐家、治国、平天下的逻辑递进,在字里行间自然流淌,使得读者可以循序渐进地领悟“为仁”的实践路径。这本书的排版也极为考究,行距和字号的选取,使得长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳,这对于深入研读经典来说,是一个非常重要的体验细节。

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我必须得说,选择这本“典藏版”而非其他普及本,主要是我对“深度”和“完整性”的追求。市面上关于《论语》的解读版本太多,很多都为了迎合市场,在深度上做了大量的妥协,导致核心思想被稀释。而这本全鉴版,给我带来的最大惊喜是其对“学派差异”的细致梳理。我过去对儒家内部不同学派如何诠释同一句话感到困惑,这本书在许多关键条目下,都清晰地标注了早期经学派、汉代经学派,乃至近现代学者的不同侧重点。这种“纵向展开”和“横向对比”的结构,使得我们能更立体地理解孔子思想是如何在历史的长河中被继承、发展甚至有时是被曲解的。它强迫读者跳出单一的、被固化的认知框架,去体验思想的动态性。这对于任何一个希望对中国传统文化有系统性认识的人来说,都是一个绝佳的起点和参照系。它提供的不是一个标准答案,而是一套严谨的、可以用来提问和探究的思维工具。这本书的厚重,实实在在地承载了这份学者的匠心。

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最近沉迷于这本书,主要是因为它成功地将“古老智慧”和“现代应用”这两者之间那道看似难以逾越的鸿沟给填平了。我试着将书中关于“君子”的若干论述,代入到如今职场中的人际交往和自我期许上,发现其指导意义非但没有过时,反而更显尖锐和必要。这本书的精彩之处在于,它并没有将孔子的教诲束之高阁,而是通过精妙的翻译和场景化的解读,让那些看似宏大的道德原则,落实到了日常的言行举止中。譬如,关于“信”的阐述,它不仅仅是停留在“说话算数”的层面,而是深入到个体的人格构建和社群信任的基石,读来让人深有触动,促使我反思自己待人接物中的细微偏差。我发现自己不再仅仅是被动地接受知识,而是在不断地将书中的理念与自己的真实生活经验进行碰撞、印证和修正。这种主动的、带有实践色彩的阅读体验,是很多现代自助类书籍所无法比拟的。它提供的是一种内化的力量和一套长期的自我修炼框架,而非短期的速成秘籍,这才是真正的“典藏”价值所在。

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坦白说,我对这种被冠以“全鉴”名号的书籍通常抱持着审慎的态度,因为“全”这个字往往意味着包罗万象,但实践中往往是泛泛而谈。然而,这本《论语全鉴典藏版》在收录和梳理方面,展现出一种令人信服的严谨性。我花了相当长的时间对比了其中几处重要章节的注释来源,发现它确实汇集了历代大家对《论语》的不同侧重和理解,形成了一个相对完整的知识谱系图。它不偏执于某一家之言,而是提供了一个广阔的参照系,让读者自己去权衡和选择最适合自己理解的维度。例如,在处理“学而不思则罔,思而不学则殆”时,它不仅引用了宋明理学的阐释,还穿插了魏晋玄学对“思”的理解,这种兼容并包的做法,极大地拓宽了对这句话的理解边界。对于那些希望从不同历史时期、不同思想流派中寻找共鸣点的深度读者而言,这种编纂思路无疑是极大的福音。它不仅仅是一本“讲解书”,更像是一部关于《论语》研究史的微缩景观,让人在阅读经典的同时,也对儒家思想的流变有了直观的认识。这本书的价值,很大程度上就体现在这种知识的密度和广度上,让人感觉物有所值。

评分

从一个纯粹的阅读舒适度角度来评价,这套典藏版无疑是经过精心打磨的。我特别喜欢它在版式上对古代文献的尊重感。大量的留白,配合着清晰的繁体字(当然也有简体对照,非常贴心),营造出一种沉静的阅读氛围,让人很容易就“沉浸”进去,忘记了周围的喧嚣。相较于市面上那些恨不得把每一页都塞满文字的快餐式读物,这本书懂得留白,懂得呼吸。这种设计哲学本身,就与《论语》所倡导的“中庸”与“节制”不谋而合。每一次阅读,都像是在一个安静的角落里与先哲进行一次私密的交谈。另外,我注意到书中的引文和出处标注得极其详尽,这种对学术规范的坚持,让读者在引用或深入研究时,能够迅速找到源头,体现了编者对于知识产权和学术严谨性的高度重视。可以说,这本书在硬件和软件上都做到了极致,它既是一件可以置于书房作为陈设的艺术品,更是一部可以被随时翻阅、随时汲取智慧的工具书。

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