深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记,净空老法师讲经从心开始的脚步中国哲学宗教佛教研究著作

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净空法师(口述) 著
图书标签:
  • 六祖坛经
  • 净空老法师
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店铺: 紫富贵图书专营店
出版社: 团结出版社
ISBN:9787512608856
商品编码:30010891627
包装:平装
丛书名: 六祖坛经讲记
开本:32
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
套装数量:1
正文语种:中文

具体描述

书籍信息

书 名:深入经藏 智慧如海—六祖坛经讲记
作 者:净空法师
出版社:团结出版社
出版时间:2013-7-1
版 次:1
印刷时间:2013-7-1
开 本:32开
纸 张:胶版纸
印 次:1
书 号:ISBN 9787512608856
包 装:平装
定 价:30.00 元


内容简介

《六祖坛经》,又名《六祖大师法宝坛经》,是中国佛教里唯yi一部称作“经”的典籍。它是中国佛教禅宗六祖——惠能大师教诫僧徒四众的语录,后人尊称为《坛经》。

《六祖坛经讲记》是净空法师于1981年在中广电台起讲《六祖坛经》的讲演录。在此次讲解中,净空法师有对各《坛经》版本的对勘,更多的是对《坛经》内容的阐释和演绎,其中还穿插了很多禅宗的掌故,使得讲解更具趣味,引人入胜。


编辑

★ 沉静心灵、放下烦恼,聆听净空老法师讲经

★ 一灯足破千年暗、一语能转万世迷

★ 法师慈悲心切,积累四五十年讲经的身后功底,为我们破除文字障碍,深入浅出、近取譬喻,宣达佛陀教育之根本,让我们能够破密开悟


作者简介

净空法师,法名觉净,字净空,一九二七年出生于中国安徽省庐江县,俗名徐业鸿。一九四九年旅居。一九五四年先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家李炳南老教授,学习经史哲学以及佛法十三年,而于佛教净土宗着力zui多。

一九五九年,老法师于台北圆山临济寺剃度,以恢复圣哲伦理道德教育,弘扬大乘佛法慈悲精神为己任,至今讲经教学已逾五十年,从无间断。老法师首倡 “佛教”乃“佛陀教育”正名之说,并运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。现在仍然有成千上万的听众,透过远程教学向法师学习。

为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础,老法师提倡用儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道经》的教诲作为扎根教育。

法师以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛”作为自己一生立身处世不变的原则。“仁慈博爱”,“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨;“诚敬谦和”“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。


在线试读

目 录

经 题本经大意悟法传衣第yi释功德净土第二定慧一体第三教授坐禅第四传香忏悔第五参请机缘第六南顿北渐第七唐朝征诏第八法门对示第九付嘱流通第十 经 题 “六祖大师法宝坛经”,这是本经经题全文。一般习惯略称“六祖坛经”,或者“坛经”。这是中国佛教禅宗第六代祖师——惠能大师,教诫僧徒四众的语录,后人尊称为“坛经”。
经题可分为五段来介绍。第yi段,“祖师”。他的道德、学问、行事,为后世所宗仰、师法者,才能称为祖师;创立宗派、教诫一方者,也可以称为祖 师。释迦牟尼佛传法给弟子摩诃迦叶,是为佛教禅宗初祖。传到二十八代——菩提达摩,达摩祖师来到中国,成为中国禅宗初祖。达摩传慧可为二祖,慧可传僧璨为 三祖,僧璨传道信为四祖,道信传弘忍为五祖,弘忍传惠能,是为第六代祖师,通称六祖。第二段,“大师”。《四教仪集注》云:“大师者,群生楷范。”《瑜伽 论》云:“能化导无量众生令苦寂灭,故名大师。”又曰:“为摧灭邪秽外道、世出世间,故名大师。”《资持记》云:“大师者,即天人之师;佛十号之一。”从 这些定义看,唯有佛能称为大师。但是在后世,禅宗、净土宗之僧徒,也尊称其祖师为大师。第三段,“法宝”。诸佛菩萨所说的妙法,至理可尊,犹如世间之财宝 为人所珍爱者,通称为法宝。第四段,“坛”。封土而高之,称作坛。这个“坛”,原来是刘宋时代,求那跋陀罗三藏法师所建立,并且他立一个碑,碑上刻有预 言,言后有肉身菩萨于此受戒。梁武帝时代,智药三藏在此坛旁边种植一棵菩提树,也预言一百七十年后,有肉身菩萨于此树下开演上乘佛法,广度无量众生,是真 正传佛心印的法主。一百七十年之后,惠能大师果然在这个坛落发,出家受戒。但是六祖说法也是随缘,哪个地方有请,他就到哪里去,不一定是在这个坛畔菩提树 下而说。然而,为了纪念这个坛的缘故,后人集祖师一生所说法语,总称为《法宝坛经》。第五段,“经”字。“经”字有“贯摄常法”四个意思。言说文字,含载 永恒不变的真理法则,而能为九界众生遵循,得以破迷开悟、离苦得乐者,就称为经。合起来讲,这一本就是中国禅宗第六代祖师惠能大师所说的语录,后人敬称为 《坛经》。这是经题大意。六祖惠能大师,俗姓卢,父亲名行韬,母亲李氏。六祖生于唐朝贞观十二年二月初八,广东新兴县人。大师三岁时父亲过世,家境清寒,没有机会读书, 是个不识字的人。但他听人读诵,就能悟知其中义理,不但解悟且是实证,是闻、知、证同时;换言之,他同时具足三学、三慧,与世出世间先知先觉、大觉圣哲相 契合。大师于三十七年教学中,实则是将世出世间的圣学发扬光大。圣学是真正自觉的学问,后世学者徒慕圣学,然不得其门而入。六祖的教学深入浅出,言简义 丰,理明事备,具足诸佛无量法门;一一法门,具足无量妙义,一一妙义,发挥诸佛无量妙理。《华严经》云:“即弥勒楼阁中,即普贤毛孔中,善入者即同善财, 于一念间圆满功德,与普贤等,与诸佛等。”唯愿读诵受持者,共入华藏大圆觉海,续师慧命,负起普救众生的大责大任。
《坛经》开顿教之门,五宗之所自出,流通一千三百多年,遍及海外。是以版本很多,丁福保居士所见到的就有十多种,其中被后人所篡改处很多。我zui 初看的是丁福保笺注本,以后也曾经见过七种不同版本,其中以《普慧大藏经》曹溪原本zui善。此次宣讲,依曹溪本为主,并参考流通本及敦煌本。
六祖二十四岁接受五祖忍大师衣钵,三十九岁出家受戒,说法利生三十七年。六祖将示寂时,指示门人法海等,说:“吾于大梵寺说法以至于今,抄录流 行,目曰《法宝坛经》。汝等守护,递相传授。”根据此段记载,“法宝坛经”四个字的经题为六祖自己所立。这部经确为六祖一生传法,由门人所记录的总结。
《观照自心:净空法师《金刚经》讲义》 一、 缘起与主题 《金刚经》,这部佛门中最为璀璨的智慧明珠,历经千载,依旧散发着不朽的光芒。其深邃的义理,精微的阐释,不仅是佛教修行者指引迷津的宝典,更是对人生终极意义的深刻叩问。净空老法师,以其悲悯之心和深厚的佛学造诣,对《金刚经》进行了深入浅出的讲解,集结成册,名为《观照自心:净空法师〈金刚经〉讲义》。本书并非仅仅是对经文的字面解读,而是老法师带领读者,一步步深入经藏,于日常生活中体悟佛法精髓,将无上的智慧融入心灵的觉醒与升华。 本书的主题,正如其名,在于“观照自心”。《金刚经》的核心,在于破除执着,显露真心。老法师的讲义,正是围绕这一核心,引导大众从繁忙的世俗生活中抽离,回归内心的宁静,去体察自己真实的念头,洞悉烦恼的根源,从而达到“应无所住而生其心”的境界。《金刚经》所揭示的“般若智慧”,并非高不可攀的玄学,而是人人本具,只因迷失而无法显现的真实面貌。老法师的讲解,便是要帮助我们拨开迷雾,重见光明。 二、 核心思想与结构解析 《观照自心:净空法师〈金刚经〉讲义》并非一本枯燥的学术论著,而是一部充满生命力的修行指南。老法师以其一贯的慈悲与耐心,将《金刚经》中看似抽象的概念,化为贴近生活的语言,让每一个闻者、读者都能有所领悟。 1. 破除执念,直指本心: 《金刚经》开篇即言“如是我闻”,强调的是“闻”的过程,而这个“闻”并非耳根的听闻,而是心地的体悟。《金刚经》的核心思想之一,便是破除众生对于“相”的执着。我们之所以痛苦,之所以烦恼,很大程度上是因为我们执着于事物的表象,执着于自我,执着于概念。《金刚经》告诉我们,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。老法师的讲义,便是层层剥茧,引导读者认识到,我们所执着的“我”、“众生”、“寿命”、“世界”等,都并非真实永恒的存在,它们都是因缘和合的假相。只有破除这些虚妄的执着,才能显露我们本自具足的清净真心。 2. “无我”之智慧,通达万法: “无我”是《金刚经》中最为关键的智慧。《金刚经》并非否定个体的存在,而是要我们认识到,那个被我们认为是“我”的实体,是虚幻不实的。老法师在讲解中,常常会用生动的比喻,来阐释“无我”的道理。他会引导我们反思,我们所谓的“我”,究竟是固定的、不变的吗?我们的身体、我们的思想、我们的感受,是否时刻都在变化?当我们认识到“我”并非一个独立、永恒的实体时,我们便能放下许多不必要的计较与烦恼。这种“无我”的智慧,并非消极避世,而是让我们更加通达,更加自在,能够以更宽广的胸怀去理解世间万象,去接纳他人。 3. 般若波罗蜜,究竟的觉悟: “般若波罗蜜”,即是智慧的彼岸。它是一种超越世俗智慧的、能够让我们解脱烦恼、获得究竟觉悟的智慧。《金刚经》以“般若”为核心,教导我们如何运用这种智慧。《金刚经》的精髓在于“不着一切相”,而“不着一切相”正是般若智慧的体现。老法师的讲义,会详细剖析经文中的每一个词句,每一个公案,帮助读者理解如何将般若智慧落实到生活中,如何在面对顺境逆境时,保持一颗不动摇的心。这种智慧,能够帮助我们看清事物的本质,做出最恰当的选择,最终达到离苦得乐的境界。 4. 知见归正,从心开始: 《金刚经》的修学,最终落实在“知见归正”。许多人修行多年,却依然烦恼不断,原因就在于知见上的偏差。老法师的讲义,特别强调“从心开始”的重要性。他指出,一切的烦恼,都源于心。心净则国土净,心乱则国土乱。因此,修行并非向外求法,而是向内观照,净化自己的心灵。本书的结构,往往会围绕着如何调整我们的知见,如何培养正念,如何从根本上改变我们的心态。老法师用通俗易懂的语言,将佛陀的教诲,转化成我们当下就能实践的方法,引导我们一步步走向觉悟。 三、 结构安排与内容特色 《观照自心:净空法师〈金刚经〉讲义》的结构安排,紧密围绕着《金刚经》的经文展开,每一章、每一节,都对应着经文的某一品或某一重要论述。这种结构化的讲解,使得读者能够跟随老法师的思路,有条不紊地深入经文。 1. 循序渐进,由浅入深: 老法师的讲解,绝非生搬硬套,而是循序渐进,由浅入深。对于初学者,他会从最基础的概念讲起,解释清楚“空”的含义,解释清楚“相”的虚妄。对于有一定佛学基础的读者,他则会深入挖掘经文的微言大义,探讨更深层次的哲学和修行问题。这种循序渐进的讲解方式,让不同程度的读者都能从中获益。 2. 结合实际,贴近生活: 本书最大的特色之一,便是将佛法与现实生活紧密结合。老法师在讲解经文时,常常会引用大量的现实生活中的例子,来阐释佛法的道理。他会告诉我们,如何在家庭生活中运用“无我”的智慧,如何在工作中保持“般若”的清明,如何在人际交往中做到“应无所住”。这种贴近生活的讲解,让佛法不再是遥不可及的理论,而是能够切实指导我们日常生活的实践方法。 3. 慈悲为怀,智慧引导: 净空老法师的讲经风格,始终贯穿着慈悲与智慧。他讲解《金刚经》,并非为了卖弄学问,而是出于对众生痛苦的关怀,希望通过佛法的智慧,帮助大家离苦得乐。他的语言温和而有力,充满着智慧的光芒,能够触动人心最深处的柔软。读者在阅读本书时,仿佛置身于老法师的讲堂,能够感受到他那份深切的关怀与鼓励。 4. 强调实践,重在受用: 老法师反复强调,“佛法不是拿来研究的,而是拿来受用的”。《观照自心:净空法师〈金刚经〉讲义》的核心,便是引导读者将《金刚经》的智慧,真正运用到自己的生活中,在修行中获得真实的受用。本书不仅仅是知识的传授,更是心灵的启迪,是走向觉悟的实践指引。 四、 读者群体与阅读价值 《观照自心:净空法师〈金刚经〉讲义》适合广泛的读者群体。 佛教初学者: 如果您对佛教感兴趣,想要了解《金刚经》的奥秘,本书将是您入门的最佳选择。老法师的讲解,将为您打开一扇认识佛法的大门。 佛学爱好者: 即使您已经对《金刚经》有所了解,本书也将为您提供新的视角和更深刻的体悟。老法师的独特见解,定能让您在佛学修养上更上一层楼。 寻求心灵平静者: 在纷繁复杂的世界中,如果您感到迷茫、焦虑、痛苦,本书将为您提供一份心灵的慰藉与指引。通过学习《金刚经》的智慧,您将有机会找到内心的宁静与解脱。 对人生意义有探索者: 《金刚经》所探讨的是人生最根本的问题。本书将引导您深入思考生命的本质,认识到我们所追求的究竟是什么,从而活出更有意义的人生。 阅读本书的价值,在于它不仅能增长我们的佛学知识,更能净化我们的心灵,改变我们的命运。《金刚经》的智慧,能够帮助我们破除烦恼,增长福慧,最终实现人生的价值与圆满。 五、 结语 《观照自心:净空法师〈金刚经〉讲义》,是一本承载着无上智慧的宝典。它不仅仅是一部关于《金刚经》的讲义,更是净空老法师慈悲心与智慧的结晶。翻开本书,便是开启了一段与佛陀智慧对话的旅程,一段观照自心、净化心灵、走向觉悟的伟大征程。愿每一位读者,都能在这部著作中,获得心灵的滋养,找到人生的方向,最终成就圆满的智慧人生。

用户评价

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当我第一次看到《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》这本书时,就感觉它是一本非常有分量的著作。净空老法师的讲经,我一直都非常喜欢,他讲解佛法,总能结合现实,让道理落到实处。而《六祖坛经》这部经典,更是充满了智慧的光芒,它讲的是“顿悟”,是直接的开悟,但对于我们凡夫俗子来说,如何才能真正做到“见性成佛”,却是一个巨大的挑战。这本书的副标题“从心开始的脚步”,让我看到了一个全新的切入点。我相信,净空老法师一定能通过他的讲解,让我们明白,修行不在远方,就在我们每一个当下的心念里,就在我们迈出的每一步里。他会如何引导我们认识自己的真心,如何让我们在日常生活中,踏出那充满智慧的脚步,这让我感到无比的期待。“智慧如海”的比喻,更是让我对书中蕴含的深邃智慧充满了向往。而“中国哲学宗教佛教研究著作”的定位,说明了这本书不仅仅是一部宗教经典的研究,更是对中国传统文化与哲学思想的一次深刻的挖掘。我期待这本书能帮助我理解,佛教思想如何与中国本土文化相结合,形成独具特色的中国哲学和宗教体系。

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这是一本令人眼前一亮的著作。当我在书店看到《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》时,立刻被它所吸引。净空老法师的名字,在我心中一直有着特殊的地位,他循循善诱的讲经风格,总能让我从迷茫走向清晰。而《六祖坛经》,作为禅宗最重要的经典之一,其“直指人心,见性成佛”的宗旨,一直是我想深入了解的。这本书的副标题“从心开始的脚步”,更是点睛之笔。它暗示着,修行并非遥不可及,而是可以从每一个微小的当下,每一个起心动念处开始。我迫切地想知道,净空老法师将如何解读“心”的奥秘,如何引导我们踏出那稳健而充满智慧的第一步。而“智慧如海”的比喻,则让我看到了这本书蕴含的巨大潜力,它不仅仅是知识的传授,更是一种生命境界的提升。作为一本“中国哲学宗教佛教研究著作”,它必然融合了深厚的文化底蕴,将佛教的智慧与中国传统的哲学思想相结合,为读者提供一个更广阔的视野。我期待这本书能够帮助我理解,如何在现代社会中,将佛法的智慧融入生活,如何通过内心的净化,获得真正的自在与安宁。这本书不仅仅是关于佛法的知识,更是关于如何活出更有智慧、更有意义人生的指南。

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当我看到《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》这本书名时,内心就涌起一股莫名的亲切感。净空老法师讲经的风格,我一直非常欣赏,他总是能将深奥的佛法道理,用通俗易懂的语言,深入浅出地讲解,而且非常注重实修的指导。这次他对《六祖坛经》的讲解,尤其是“从心开始的脚步”这个角度,让我倍感期待。我一直觉得,《六祖坛经》的精髓在于其顿悟的法门,但如何真正做到“见性成佛”,这其中的门道,一直让我感到困惑。老法师的讲解,必定会带领我们一步步走进那个“心”的奥秘,去发掘我们自身本具的智慧。而“智慧如海”这个词,更是充满了力量,它告诉我,佛法的智慧是无限的,只要我们肯深入,就一定能获得。这本书作为一本“中国哲学宗教佛教研究著作”,我想它不仅仅是对《六祖坛经》的简单解读,更会融入了净空老法师对中国传统文化和哲学思想的深刻理解。他可能会将佛教的智慧与儒家、道家的思想相结合,为我们展现一个更丰富、更立体的精神世界。我希望通过阅读这本书,能够真正领悟到“从心开始”的意义,在日常生活中,实践佛法的智慧,让自己的生命更加充实、圆满。

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这本书的封面设计就有一种宁静致远的气息,让人一拿到手里就感受到一种沉淀下来的力量。虽然我还没来得及细读,但仅仅是翻阅目录,就觉得内容必定深邃而广博。“深入经藏”这个词就点明了作者的严谨态度,绝非流于表面的讲解,而是要带领读者一层一层剥开经文的奥义,去探寻那古老智慧的源头。而“智慧如海”的比喻更是将这种深不可测的境界描绘得淋漓尽致,仿佛一头扎进去,便能被无尽的智慧之潮所涤荡、滋养。净空老法师的名字,更是金字招牌,他的讲经风格素来以深入浅出、循循善诱著称,总能将那些高深的佛法道理,化为我们日常生活中可以实践的指引。从“心开始的脚步”这个副标题来看,这本书的落脚点是内在的修行,强调的是通过内心的转化来达到智慧的圆满。这让我非常期待,因为很多时候,我们面对佛法,总觉得遥不可及,而这本书似乎能将它拉近,拉到我们每个人的心坎上,让我们看到,真正的修行,就在每一个当下,每一个念头的生起与熄灭之间。而“中国哲学宗教佛教研究著作”这样的定位,又暗示了这本书的学术价值和人文关怀,它不仅是一本纯粹的佛经解读,更融入了中国传统文化的精髓,将佛法置于更广阔的文化语境中进行探讨,这对于理解中国文化以及佛教在其中的演变和影响,都将是一次深刻的体验。这本书不仅仅是文字的堆砌,更是一扇通往内心世界和文化宝库的窗户,迫不及待想要推开它,一探究竟。

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这本《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》给我一种深邃而宁静的感受。净空老法师的名字,让我对这本书的品质有了初步的信心。他擅长将复杂的经文,化为易于理解的语言,尤其是在讲解“顿悟”法门的《六祖坛经》时,我非常期待他能如何为我们揭示其中的奥秘。副标题“从心开始的脚步”,更是精准地抓住了现代人修行的痛点。我们往往在追逐外在的成就,却忽略了内心的平静与安稳。“从心开始”,意味着一切的起点都在自己,一切的改变都源于内心的转化。这让我对这本书充满了好奇,它究竟会如何引领我们认识“心”,如何引导我们走出那充满智慧的第一步。而“智慧如海”的比喻,则传递出一种无限的可能性,暗示着通过深入学习,我们终将触及那片广阔无垠的智慧海洋。作为一本“中国哲学宗教佛教研究著作”,这本书的价值不言而喻。它不仅仅是对《六祖坛经》的解读,更可能包含着净空老法师对中国传统文化、哲学思想与佛教在历史长河中相互影响的深刻洞察。我期待它能帮助我更全面地理解中国文化的精神内核,以及佛教在中国思想体系中所扮演的重要角色。

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一看到《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》这个书名,我就知道这是一本不容错过的好书。净空老法师讲经的风格,向来是深入浅出,且非常注重学佛的实际利益,所以,他对《六祖坛经》的讲解,我充满了期待。尤其是“从心开始的脚步”这个副标题,更是直击人心。我们往往向外求,求名、求利、求神通,却忽略了真正的修行,是从内心的觉察和转化开始。我非常想知道,净空老法师将如何带领我们认识自己的心,如何让我们在每一个“脚步”中,都充满智慧,迈向解脱。而“智慧如海”的比喻,则让我看到了这本书的宏伟目标,它不仅仅是帮助我们理解佛法,更是要引领我们去体验那份无边无际的智慧。作为一本“中国哲学宗教佛教研究著作”,它必然蕴含着深厚的学术功底,将佛法智慧置于中国文化的大背景下进行探讨,这对于理解中国文化的精神内核,以及佛教在中国社会的发展历程,都将大有裨益。我期待这本书能成为我心灵的灯塔,照亮我前行的道路,让我在每一个“脚步”中,都感受到佛法的力量和智慧。

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初见《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》这本书,就被其名所吸引。净空老法师的名字,在中国佛教界享有极高的声誉,他的讲经风格以严谨、慈悲、深入浅出著称,总能为信众带来深刻的启迪。而《六祖坛经》,作为禅宗的根本大法,其“无相”、“无念”、“无住”等核心思想,一直是我渴望深入理解的。这本书的独特之处在于其“从心开始的脚步”这一副标题,这让我看到了其将高深的佛法理论与个体生命实践相结合的努力。我非常期待,净空老法师将如何引导我们认识自己的“心”,如何在每一个生活的“脚步”中,践行佛法的智慧,从而达到“智慧如海”的境界。这本书被定位为“中国哲学宗教佛教研究著作”,这预示着它并非仅仅是简单的讲经记录,而是在更广阔的文化背景下,对佛教在中国的发展和演变进行深入的探讨。我希望这本书能帮助我理解,佛教思想如何与中国传统哲学相互融合,共同构建了中华民族的精神家园。它不仅仅是一本佛学读物,更是一部关于如何认识自我、转化生命的生命哲学。

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拿到这本《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》,首先映入眼帘的是那份厚重感,仿佛承载着千年的智慧。净空老法师的名字,本身就是一座宝库的象征,他将《六祖坛经》这部禅宗的宝典,用一种我之前从未接触过的方式呈现出来。我特别好奇的是“从心开始的脚步”这一说法。我们都知道,禅宗讲究明心见性,但“心”到底是什么?如何才能“从心开始”?净空老法师会如何拆解和引导?这让我充满了探索的欲望。他将“智慧如海”作为副标题,这不仅仅是对佛法智慧的赞美,更是对读者的一种承诺,暗示着阅读这本书,就有可能触及那片无垠的智慧之洋。我猜测,老法师的讲解,一定不会是枯燥乏味的经文考据,而是会结合大量的现实生活案例,将那些抽象的佛法概念,变得生动形象,易于理解。这种“入世”的讲解方式,对于我这样的初学者来说,尤为重要。我希望这本书能帮助我理解,如何在纷繁复杂的世俗生活中,保持一颗清净自在的心,如何在每一个“脚步”中,都蕴含着佛法的智慧。而“中国哲学宗教佛教研究著作”的定位,则进一步提升了这本书的价值。它不仅是对一部经典的研究,更是在中华文化的土壤中,对佛教精神的挖掘与传承。我期待这本书能够帮助我更深入地理解中国传统文化与佛教的内在联系,以及佛教思想如何塑造了中国人的精神世界。

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我一直对《六祖坛经》这本重要的佛教典籍心存敬畏,但苦于其义理深奥,难以独自领悟。在众多讲解版本中,净空老法师的《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》一书,以其“从心开始的脚步”这一鲜明的视角,深深吸引了我。这本书的价值,首先体现在其对“顿悟”这一核心概念的细腻阐释。六祖惠能大师的禅法,正是以不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛为宗旨,强调的是一种立竿见影的智慧,而非漫长的渐修过程。净空老法师如何在现代语境下,将这种“直指人心”的法门,转化为读者能够理解和实践的语言,是我最为期待的部分。书中“智慧如海”的比喻,恰如其分地展现了佛法的广阔与深邃,也预示着这本书不仅仅是对经文的字面解释,更是对一种生命境界的引领。我尤其关注“从心开始的脚步”这一部分,它提示我们,真正的修行,不在于外在的形式,而在于内心的觉察与转化。每一个念头的生灭,每一个行为的动机,都蕴含着佛法的真谛。净空老法师的讲解,想必会引导我们审视自己的内心,放下执着,培养慈悲,从而踏上真正解脱的道路。而“中国哲学宗教佛教研究著作”的定位,则让这本书更具深度和广度,它不仅仅是佛教徒的读物,对于对中国传统文化、哲学思想感兴趣的读者,同样具有极高的参考价值。能够从一个更宏观的视角,理解佛教在中国文化中的地位和影响,将是一次令人受益匪浅的阅读体验。

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这本书的书名《深入经藏 智慧如海:六祖坛经讲记》本身就带着一种力量和深度。净空老法师的名字,在我的印象中,总是与慈悲和智慧联系在一起。他将《六祖坛经》这部影响深远的经典进行讲解,这本身就意义非凡。而“从心开始的脚步”这个副标题,则是我最为关注的。很多人觉得佛法高深莫测,难以实践,但这句话却点出了修行的根本——一切从心出发。我非常好奇,净空老法师会如何具体地阐释“从心开始”的含义,如何在我们的日常生活中,一步步引领我们去实践,去体会那份“智慧如海”的境界。这本书的定位是“中国哲学宗教佛教研究著作”,这意味着它可能不仅仅是对《六祖坛经》的字面解读,更会包含着对中国传统哲学、宗教历史的深入研究,以及对佛教在中国文化中地位和影响的独到见解。我期待它能帮助我更全面地理解中国文化的发展脉络,以及佛教思想如何渗透和塑造着中国人的精神世界。这不仅仅是一本关于佛法的书,更是一本关于如何安顿身心、提升生命品质的指南。

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