9787020073221 乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本) 人民文学出版社 (清)曹雪芹

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清曹雪芹 著
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店铺: 聚雅图书专营店
出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020073221
商品编码:30012895048
包装:精装
出版时间:2010-01-01

具体描述

基本信息

书名:乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本)

定价:200.00元

作者:(清)曹雪芹

出版社:人民文学出版社

出版日期:2010-01-01

ISBN:9787020073221

字数:

页码:

版次:1

装帧:精装

开本:大32开

商品重量:2.120kg

编辑推荐


内容提要


“梦稿本”由晚清时期收藏家杨继振原藏,于一九五九年春由中国社会科学院文学研究所从一古旧书店购入。与其它手抄本比较,此书是带有后四十回的早期抄本,从抄写格式和大量增改文字看,非常像是稿本,在第七十八回末有“兰墅阅过”四字,更可能是程本的原稿本。当年七月二日,召开了梦稿本研讨与鉴定会议,俞平伯认为,梦稿本的许多改文跳过了程甲,而直接与程乙相同,这个三级跳的现象说明梦稿本不像是程伟元高鹑排印本的稿本。七月五日,《文汇报》以“红学家和版本家共同鉴别,红楼梦抄本发现新疑点,它和高鹑的关系如何尚待分解”为题,报导了会议的主要内容。一九六三年,中华书局上海编辑所影印出版此书,定名为《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》,范宁作跋。

目录


回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘老老一进荣国府
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
第八回 贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵
第九回 训劣子李贵承申饬 嗔顽童茗烟闹书房
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真
第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情
第三十回 宝钗借扇机带双敲椿 龄画蔷痴及局外
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏自首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
第三十九回 村老老是信口开河 情哥哥偏寻根究底
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘老老醉卧怡红院
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余音
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
第五十回 芦雪亭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀毛裘
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体
第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛芸轩里召将飞符
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜
第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权
第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩
第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童
第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府
第六十九回 弄小巧用借剑 觉大限吞生金自逝
第七十回 黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦不问累金凤
第七十四回 惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回 俏丫鬟抱屈夭 美优伶斩情归水月
第七十八回 老学士闲征娩姬词 痴公子杜撰芙蓉诔
第七十九回 薛文龙悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼
第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾
第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦
第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声
第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑
第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书
第八十七回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔
第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆
第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒
第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈送 果品小郎惊叵测
第九十一回 纵宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅
第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散
第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案
第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸
第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠
第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性
第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼
第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地
第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊
百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情
百一回 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆
百二回 宁国府骨肉病灾稷 大观园符水驱妖孽
百三回 施金桂身 昧真禅雨村空遇旧
百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情
百五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州
百六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患
百七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩
百八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭
百九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元
百十回 史太君寿终归地府王 凤姐力诎失人心
百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗
百十二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹
百十三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎
百十四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙
百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知
百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道
百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家
百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人
百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽
百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

作者介绍


文摘


序言



《乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本)》:一部传世巨著的诞生与流传 《红楼梦》,这部被誉为中国古典小说巅峰之作的伟大文学遗产,其背后承载着一段跨越时空的传奇。而“乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本)”,正是解读这部不朽杰作前世今生的一把关键钥匙。人民文学出版社此次推出的珍贵影印本,不仅是向读者呈现了曹雪芹原著的最后面貌,更是开启了一场深入探究《红楼梦》版本源流、创作过程以及文化意义的学术之旅。 版本源流:拨开迷雾,探寻真章 《红楼梦》的版本问题,一直是红学研究中最具挑战性也最引人入胜的领域之一。自问世以来,这部小说经历了无数次的抄录、传抄、修订,形成了纷繁复杂、真假难辨的版本体系。其中,以“脂砚斋”批语为核心的早期抄本,因其更接近曹雪芹原笔,被视为研究《红楼梦》创作真相的至宝。 “杨本”,即“乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本)”,便是脂本系统中一个极为重要的代表。它以其特殊的历史背景和珍贵的学术价值,在红学界占据着举足轻重的地位。此抄本由杨继振于清乾隆年间搜集整理,故名“杨本”。杨继振作为一位对《红楼梦》怀有深厚感情的读者和研究者,其搜集整理的过程本身就充满了传奇色彩。他并非简单地复制,而是尽力搜寻流散在民间的各种抄本,并加以比对、校勘,力求还原曹雪芹的创作原貌。 “杨本”之所以珍贵,还在于它较为完整地保留了“百廿回”的篇幅。关于《红楼梦》的完整性,一直是红学研究中的一个悬案。“百廿回”的说法,指的是小说最初创作的篇幅。然而,由于历史的原因,曹雪芹本人未能完成全部的创作,后四十回的作者归属问题,也成为了红学界长期争论的焦点。而“杨本”的出现,为研究者提供了重要的实证依据。尽管“杨本”中的后四十回是否完全出自曹雪芹之手,仍有待进一步考证,但它至少展现了在曹雪芹去世后,后人(或许是高鹗,或许是其他未知者)根据曹雪芹遗稿和构思,续写完成的努力,并以一种相对完整的形式流传下来。 此次人民文学出版社影印的“杨本”,忠实地还原了原抄本的每一个字、每一个笔画。通过高清的影像,读者可以清晰地看到古人使用的毛笔、墨迹,以及纸张的质感。这种近距离的接触,不仅仅是对一部文学作品的阅读,更是一次穿越时空的对话,一次与历史的亲密拥抱。每一处批注,都可能蕴含着脂砚斋或其他早期读者对作品的深刻理解和评论,它们如同隐藏在文本深处的宝藏,等待着有心人去发掘。 创作手稿:窥探巨匠的内心世界 “抄本”和“稿”这两个词,已经暗示了这部作品的独特性。它不是一个经过后人精雕细琢、润色加工的“定稿”,而是一个更接近曹雪芹创作初衷的“手稿”状态。抄本的出现,本身就说明了《红楼梦》在成书过程中所经历的非标准化的传播方式。在那个年代,印刷术远不如今日发达,文学作品的传播主要依靠手抄。而手抄的过程中,必然会产生各种差异,甚至错误。 “杨本”作为一部“抄本”,其中可能包含着曹雪芹创作时的修改痕迹、未定稿的文字,甚至是一些当时尚未完全确定的情节安排。这些“不完美”之处,恰恰是研究者们最看重的部分。通过对这些细节的分析,我们可以更深入地理解曹雪芹的创作思路,他如何构思人物,如何铺陈情节,他是否在创作过程中有过反复的推敲和修改。 例如,脂砚斋的批语,很多都直接指向了曹雪芹的创作意图和修改过程。它们如同作者在创作过程中的“回声”,为我们提供了宝贵的“幕后信息”。“杨本”中的批语,其内容和形式,更是红学研究的焦点。它们可能直接揭示了曹雪芹创作的动机、他对某些人物命运的设想,甚至是他个人生活经历的投射。 影印本的出现,使得这些批语得以清晰地呈现在读者面前。每一个圈点、每一条批注,都经过了精心的校对,最大程度地保留了原貌。读者可以通过放大镜,仔细辨认那些年代久远的字迹,感受曹雪芹和早期读者们之间跨越时空的思想交流。这不仅仅是阅读文本,更是参与一场历史的解读。 文化价值:传承中华文明的瑰宝 《红楼梦》的伟大,不仅在于其文学的艺术成就,更在于其所承载的深厚文化内涵。它描绘了一个宏大的贵族家庭的兴衰史,折射出中国封建社会后期错综复杂的社会关系、人情世故以及深刻的社会矛盾。而“乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本)”,作为这部巨著最接近源头的版本之一,其文化价值更是不可估量。 首先,它为我们提供了研究《红楼梦》成书过程和版本流变的第一手资料。红学研究,本质上是对中国古典文学巅峰之作的深度挖掘和解读。而每一个重要的版本,都是打开这扇宝藏之门的一把钥匙。“杨本”的重要性,在于它可能是《红楼梦》从手稿到初版印刷本之间,一个非常重要的过渡性文本。对它的研究,能够帮助我们厘清不同版本之间的关系,理解《红楼梦》在流传过程中所发生的演变,从而更准确地把握曹雪芹的原意。 其次,它有助于我们更深入地理解作品的思想内涵。早期的抄本,往往保留了作者最原始的想法和情感。脂砚斋等早期读者的批语,更是展现了他们对作品的理解和解读,这本身就是一种重要的文化现象。通过对“杨本”的阅读和研究,我们可以从更接近曹雪芹创作初衷的角度,去理解《红楼梦》对人性的洞察,对女性命运的同情,对封建社会弊病的批判,以及对理想爱情的讴歌。 再者,这部影印本的出版,也具有重要的文物保护和学术普及意义。古籍的保存,是一项艰巨而重要的任务。通过高清影印,我们可以让更多的人接触到这些珍贵的古籍,避免其因年代久远而损毁。同时,它也为广大的红学研究者和爱好者提供了一个方便的查阅工具,有助于推动红学研究的深入发展,让更多人能够领略《红楼梦》的魅力。 结语:一场跨越时空的文学盛宴 人民文学出版社此次推出的“乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本)”影印本,不仅仅是一部图书,更是一份沉甸甸的文化遗产。它邀请我们走进一个更加真实、更加原始的《红楼梦》世界,去感受曹雪芹创作时的心血与激情,去体会早期读者们的热情与智慧。 对于每一位热爱《红楼梦》的读者而言,这都是一次不容错过的阅读体验。它让我们超越了简单的故事叙述,走进了一个更广阔的学术和文化视野。通过这部珍贵的抄本,我们得以窥探一个时代的缩影,理解一种文化的传承,更重要的是,去感受那部不朽巨著穿越时空、依然能够触动人心的力量。这是一场属于所有热爱文学、热爱中国传统文化的读者的盛宴,一场关于经典、关于历史、关于中华文明的深刻对话。

用户评价

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坦白讲,初读这本书时,我曾觉得叙事节奏略显缓慢,似乎有些过于注重铺垫而未能立即抓住眼球。然而,随着阅读的深入,我逐渐体会到作者这种“慢工出细活”的叙事策略的妙处。它不是那种快餐式的娱乐读物,而是需要你沉下心来,细细品味的“功夫茶”。作者擅长用环境的渲染来烘托人物的心境,比如描绘一次江南的雨夜,便能让你感受到那种湿漉漉的、带着诗意的忧郁。这种细腻的情感捕捉能力,让书中的人物不再是扁平的符号,而是拥有复杂情感和多重面向的鲜活个体。读完一章,我常常需要停下来,回味一下那些被轻轻带过却蕴含深意的对话和场景,这种被文字“慢磨”的过程,本身就是一种享受。

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这本书的装帧设计实在是太有格调了,那种沉稳大气的封面设计,拿在手里就有一种莫名的厚重感。虽然我更侧重于内容本身,但不得不说,出版社在细节处理上的用心程度是显而易见的。内页的纸张选用了略带暖黄的米白色,对于长时间阅读来说,眼睛的疲劳感大大降低了。更让我惊喜的是,它对一些重要历史事件的引用和注释非常详尽,很多我原本模糊的概念,通过书后的附录和参考资料得到了极大的补充和澄清。这说明编纂者在学术态度上是极其严谨的,不是敷衍了事地拼凑材料,而是真正下功夫进行了考证和梳理。这对于希望深入了解特定历史阶段社会生态的读者来说,无疑是一份宝贵的财富。

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翻开这本《清代文人轶事录》,简直就像是走进了时光隧道,一下子被带回了那个文风鼎盛却又暗流涌动的年代。作者的笔触细腻得惊人,对那些文人的生活细节描摹得栩栩如生,从他们清晨醒来后研墨的样子,到深夜秉烛对诗的场景,都让人仿佛身临其境。尤其是书中对几位重量级文坛巨匠的交往与思想碰撞的记述,简直是教科书级别的展现。我特别欣赏作者对历史背景的把握,那些看似闲笔的描述,实则处处透露着那个时代特有的社会压力和文人不得不面对的困境。读到他们为了一句诗的斟酌反复推敲,为了一个观点与人争论不休时,我深感文字的力量和文人的风骨。这本书与其说是讲故事,不如说是在梳理一条清晰的文化脉络,让我们得以一窥中国古典文学创作背后那些不为人知的艰辛与荣耀。

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对于任何一个热爱中国传统艺术的同好来说,这本书提供了一个绝佳的视角去审视“美”是如何在特定的文化土壤中萌芽、成长,并最终定型的。它不仅仅是简单地罗列作品和风格,而是深入剖析了审美观念背后的哲学基础和社会推崇。我尤其喜欢其中对“意境”这一概念的探讨,作者引用了大量古代诗词和绘画理论来佐证自己的观点,使得原本抽象的理论变得具体可感。这种跨学科的论证方式,极大地拓宽了我的理解边界。它教会我的,是如何用一种更具历史纵深感的眼光去看待艺术的传承与变迁,而不是仅仅停留在表面的赏玩。

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这本书最成功之处,在于它成功地构建了一个可供探索的知识迷宫,你每走一步,都会发现新的岔路口等待你去发现。我发现自己经常会因为书中的某个典故或提及的人名而停下来,去查阅相关的背景资料,这使得我的阅读过程变成了一种主动的学习和探索。它激发了一种强烈的求知欲,让你不满足于作者已经呈现的内容,而是渴望挖掘得更深、更远。这种互动性是优秀非虚构作品的标志,它没有给出一个终极答案,而是提供了一把钥匙,让你自己去开启更多扇门。读完之后,感觉自己的知识库得到了质的拓展,思维也变得更加开阔和有条理。

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