具體描述
基本信息
書名:國學典藏：古文觀止全解（超值全彩白金版）
：68元
作者:思履
齣版社：中國華僑齣版社
齣版日期：2013-10-01
ISBN：9787511337474
字數：
頁碼：425
版次：1
裝幀：
開本：16開
商品標識：jd11325382
編輯推薦
《古文觀止全解（超值全彩白金版）》為瞭讓讀者更好地理解原著，書中增設瞭題解、注釋、譯文等欄目，從多角度將作品的主題思想、創作背景及作傢境況全麵地展示齣來，幫助讀者方便快捷地掌握其精華。《古文觀止全解（超值全彩白金版）》中包含瞭400餘幅精美圖片，包括人物畫像、山水景物、情境示意圖等，與文字相輔相成，給讀者帶來身臨其境般的真實感受，將閱讀變成一種賞心悅目的享受，充分體驗閱讀的樂趣。《古文觀止全解（超值全彩白金版）》用科學簡明的體例、精美珍貴的圖片、注重傳統文化與現代審美的設計理念。多種視覺要素有機結閤，打造齣一個彩色的閱讀空間，全麵提升《古文觀止全解（超值全彩白金版）》的欣賞價值和藝術價值。
內容提要
“觀止”二字齣自《左傳》，意為讀瞭這些盡美盡善的文章，彆的文章就用不著去讀瞭。該書上起先秦、下迄明代，所選二百餘篇乾古名作，廣收博采，內容涉及曆史、哲學、文學、政治、宗教、藝術等領域，反映瞭先秦至明末散文發展的大緻輪廓和主要麵貌，代錶瞭中國古文的高成就。讀之有含英咀華、嘗鼎一臠之效。
正是《古文觀止全解（超值全彩白金版）》所具有的這些鮮明的特點，使其在問世後的三百多年裏，成為、有影響力的初學古文選本，常作為私塾及學堂的啓濛讀本，幾乎傢傢，海內風行。時至，其通俗性、性仍難以動搖，依舊是的普及性古文選本，更是瞭解中國傳統文化的書。
目錄
捲一周文
《左傳》
鄭伯剋段於鄢
周鄭交質
石碚諫寵州籲
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓公下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師
捲二周文
鄭子傢告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
楚歸晉知警
呂相絕秦
駒支不屈於晉
祁奚請免叔嚮
子産告範宣子輕幣
晏子不死君難
季劄觀周樂
子産壞晉館垣
子産論尹何為邑
子産卻逆女以兵
子革對靈王
子産論政寬猛
吳許越成
捲三周文
《國語》
祭公諫徵犬戎
召公諫厲王止謗
襄王不許請隧
單子知陳必亡
展禽論祀爰居
裏革斷罟匡君
敬薑論勞逸
叔嚮賀貧
王孫圉論楚寶
諸稽郢行成於吳
申胥諫許越成
《公羊傳》
春王正月
宋人及楚人平
吳子使劄來聘
《榖梁傳》
鄭伯剋段於鄢
虞師晉師滅夏陽
《禮記》
晉獻公殺世子申生
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對秦客
杜蕢揚觶
晉獻文子成室
捲四秦文
《戰國策》
蘇秦以連橫說秦
司馬錯論伐蜀
範雎說秦王
鄒忌諷齊王納諫
顔饜說齊王
馮諼客孟嘗君
趙威後問齊使
莊辛論幸臣
觸龍說趙太後
魯仲連義不帝秦
魯共公擇言
唐雎說信陵君
唐雎不辱使命
樂毅報燕王書
李斯諫逐客書
《楚辭》
蔔居
宋玉對楚王問
捲五漢文
》司馬遷
五帝本紀贊
項羽本紀贊
秦楚之際月錶
高祖功臣侯年錶
孔子世傢贊
外戚世傢序
伯夷列傳
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
遊俠列傳序
滑稽列傳
貨殖列傳序
太史公自序
報任安書
捲六漢文
《漢書》
高帝求賢詔
文帝議佐百姓詔
景帝令二韆石修職詔
武帝求茂材異等詔
賈誼
過秦論（上）
治安策
晁錯
論貴粟疏
鄒陽
獄中上梁王書
司馬相如
上書諫獵
李陵
答蘇武書
路溫舒
尚德緩刑書
楊惲
報孫會宗書
《後漢書
光武帝臨淄勞耿弁
馬援
誡兄子嚴敦書
諸葛亮
前齣師錶
後齣師錶
捲七六朝唐文
李密
陳情錶
王羲之
蘭亭集序
陶淵明
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
孔稚建
北山移文
魏徵
諫太宗十思疏
駱賓王
為徐敬業討武墅檄
王勃
滕王閣序
李白
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
李華
吊古戰場文
劉禹锡
陋室銘
杜牧
阿房宮賦
韓愈
原道
原毀
獲麟解
雜說
雜說四
捲八唐文
師說
進學解
圬者王承福傳
諱辯
爭臣論
後十九日復上宰相書
後廿九日復上宰相書
與於襄陽書
與陳給事書
應科目時與人書
送孟東野序
送李願歸盤榖序
送董邵南序
送楊少尹序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
祭十二郎文
祭鰐魚文
柳子厚墓誌銘
捲九唐宋文
柳宗元
駁《復仇議》
桐葉封弟辯
箕子碑
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
梓人傳
愚溪詩序
永州韋使君新堂記
鈷鉺潭西小丘記
小石城山記
賀進士王參元失火書
王禹偶
待漏院記
黃岡竹樓記
李格非
書《洛陽名園記後》
範仲淹
嚴先生祠堂記
嶽陽樓記
司馬光
諫院題名記
錢公輔
義田記
李覯
袁州州學記
歐陽修
朋黨論
縱囚論
釋秘演詩集序
捲十宋文
梅聖俞詩集序
送楊真序
五代史伶官傳序
五代史宦者傳論
相州晝錦堂記
豐樂亭記
醉翁亭記
鞦聲賦
祭石曼卿文
瀧岡阡錶
蘇洵
管仲論
辨奸論
心術
張益州畫像記
蘇軾
刑賞忠厚之至論
範增論
留侯論
賈誼論
晁錯論
捲十一宋文
上梅直講書
喜雨亭記
淩虛颱記
超然颱記
放鶴亭記
石鍾山記
潮州韓文公廟碑
乞校正陸贄奏議進禦劄子
前赤壁賦
後赤壁賦
三槐堂銘
方山子傳
蘇轍
六國論
上樞密韓太尉書
黃州快哉亭記
曾鞏
寄歐陽捨人書
贈黎安二生序
王安石
讀《孟嘗君傳》
同學一首彆子固
遊褒禪山記
泰州海陵縣主薄許君墓誌銘
捲十二明文
宋濂
送天颱陳庭學序
閱江樓記
劉基
司馬季主論蔔
賣柑者言
方孝孺
深慮論
豫讓論
王鏊
政篇
王守仁
尊經閣記
象祠記
瘞旅文
唐順之
信陵君救趙論
宗臣
報劉一丈書
歸有光
《吳山圖記》
滄浪亭記
茅坤
《青霞先生文集序》
王世貞
藺相如完璧歸趙論
袁宏道
徐文長傳
張溥
五人墓碑記
作者介紹
暫無
文摘
晉厲公派呂相去秦國宣布斷交，說：“從前我們先君獻公與穆公相互友好，閤力同心，用盟誓來申明兩國的友好，又用兩國通婚來鞏固它。後來上天降禍給晉國，文公逃往齊國，惠公逃往秦國。不幸，獻公去逝，秦穆公不忘從前的交情，使我們惠公能迴晉國即位，主持祭祀。但是秦國又沒能完成這一重大功業，同我們發生瞭韓原之戰。事後穆公心裏後悔，因此幫助我們文公迴國。這是穆公安定晉國的功績。
“文公自戴盔披甲，跋山涉水，逾越艱難險阻，率領東方諸候——虞、夏、商、周的後代都來朝見秦國君王，這就已經報答瞭秦國過去的恩德。鄭國人侵擾您的邊境，我們文公率領諸侯和秦國一起包圍鄭國。秦國大夫沒有徵求我們國君的意見，擅自同鄭國訂立盟約。諸侯為此而憤恨，都要和秦國拼命。文公擔心秦國受損，於是安撫諸侯，秦軍纔得以安然迴國，這也算是我們對秦國有很大的恩德瞭。
“不幸文公去逝，穆公不來吊唁，衊視我們死去的國君，輕視我襄公，侵擾我觳地，斷絕同我國的友好關係，攻打*邊城，滅亡*滑邑，離間我兄弟之邦，破壞我國與同盟國的關係，企圖顛覆*國傢。*襄公沒有忘記秦君以往的功勞，而又害怕國傢遭到滅亡，所以纔有瞭觳地的戰鬥，但還是希望穆公饒恕*罪過，穆公不答應，反而近楚國來算計我們。隻是上天有靈，楚成王喪命，因此穆公侵犯我國的圖謀沒能得逞。
“穆公和襄公去世，（秦）康公、（晉）靈公即位。康公是我們先君獻公的外甥，卻又想來損害*公室，顛覆*國傢，帶領我國的內奸，前來擾亂*邊疆，於是纔有瞭令狐之戰。康公還不肯悔改，進入我國的河麯，攻打我國的涑川，劫掠我國的王官，占領我國的羈馬，因此纔有瞭河麯之戰。秦、晉兩國的不相往來，正是因為康公同我們斷絕瞭友好關係的緣故。
“等到您即位，我們景公伸長瞭脖子遙望西邊說：‘快要安撫我們瞭吧！’但您還是不肯開恩同我國結盟，利用我們遇上狄人作亂的時機，侵入我國的河縣，焚燒我國的箕地、郜地，搶割我國的莊稼，屠殺*邊民，我們因此纔在輔氏集結軍隊，準備進行防禦。您也後悔災禍蔓延，因而想嚮先君獻公和穆公求福，派遣伯車來吩咐我們景公說：‘我們和你們相互友好，拋棄怨恨，恢復過去的友誼，以追念前人的功勛。’盟誓尚未完成，景公就去世瞭，因此我們國君纔舉行瞭令狐的會盟。可是您又不安好心，背棄瞭盟誓。白狄和您同處雍州，是您的仇敵，卻是*姻。您賜給我們命令說：‘我們和你們一起攻打狄人。’*國君不敢顧念姻之好，畏懼您的威嚴，聽從瞭您的使者的命令。可是您卻當麵一套，背後一套，對狄人說：‘晉國將要攻打你們。’狄人雖然錶麵上答應著，心裏卻憎惡，因此來告訴我們。楚國人同樣憎惡君王的反復無常，也來告訴我們說：‘秦國背棄瞭令狐的盟約，卻來嚮我們要求結盟。他們祝告皇天上帝、秦國的三位先公和楚國的三位先王說：我們雖然和晉國有來往，但不過是唯利是圖罷瞭。我楚王討厭他們這種缺德的做法，所以把這些事公之於眾，以便懲戒那些言行不一的人。’諸侯們全都聽到瞭這些話，因此痛心疾首，都來和我們國君近。我們國君於是率領諸侯前來聽從您的命令，隻是為瞭請求友好。您若是給諸侯麵子，憐憫我們，賜我們締結盟約，那麼這就是我們國君的願望，我們國君將安撫諸侯退走，哪裏還敢自求動亂？如果您不肯施恩於我們，那麼*國君不纔，恐怕就不能率領諸侯退走瞭。謹把全部意思報告於您，請您權衡利害得失。”
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用戶評價
這本書帶給我的感受，已經超越瞭一般選本的範疇，它更像是一個文化修養的訓練場。我發現自己開始不自覺地去注意語言的結構美和節奏感。以前讀古文，可能隻是追求“美”，但現在，我開始去分析為什麼它“美”——是句式的排比得當，還是用詞的精妙絕倫。這種潛移默化的影響，極大地提升瞭我對語言本身的敏感度。例如，其中幾篇關於議論的文章，其邏輯推演的嚴密性，即便拿到今天來看，也足以令人嘆服。它讓我深刻理解到，古代的文人不僅僅是藝術傢，更是那個時代的思想傢和邏輯大師。這種對“言之有物，言之有法”的深刻體會，潛移默化地影響瞭我平日的思考方式和錶達習慣，讓我更注重錶達的清晰度和力量感，這對於任何需要有效溝通的場閤，都是一筆寶貴的精神財富。
評分對於一個渴望“吸收中國古典文化”的現代人來說，閱讀的可理解性是至關重要的，而這本書在這方麵做得非常齣色，體現瞭編選者深厚的教育功力。我發現它提供的注釋和譯文，絕非那種生硬的、字對字的拆解，而是真正做到瞭“知其意而傳其神”。尤其是在處理那些涉及到古代製度、禮儀或特定曆史背景的詞句時，注釋的補充信息非常到位，既沒有過度解釋而打斷閱讀的流暢性，又精準地消除瞭閱讀障礙。這使得我在閱讀那些略顯晦澀的篇章時，能夠順暢地進入情境，體會到作者寫作時的心境和當時的社會風貌。這本選集的高明之處在於，它既是給學者的參考書，更是給入門者的嚮導。它巧妙地避開瞭將古文“白話化”的陷阱，而是通過精準的導讀，引導讀者自己去感受古文的韻律和力量，真正做到瞭“潤物細無聲”的文化熏陶。
評分坦白說，市麵上許多號稱“典藏”的書籍，往往隻是徒有其錶，內容陳舊或注釋粗糙。但這一冊《古文觀止》的係統性和權威性，讓我對其産生瞭深厚的信賴感。編選者的名字本身就代錶瞭一種對經典的敬畏與傳承，他們在篩選和編排過程中所投入的心血，是可以被真切感受到的。它不是簡單地堆砌名篇，而是構建瞭一個有機的知識體係，使得讀者在學習過程中，能夠不斷地看到不同文體、不同時代之間的對話與繼承。這種高標準的選本，對於希望係統提升自身文化素養的人來說，是不可多得的良師益友。它提供瞭一個堅實的基礎，讓我有信心去接觸更深層次的古籍研究，因為它已經幫我打磨好瞭最堅實的“基石”，讓後續的學習和探索變得更為從容和深入。
評分初次翻閱這本精選集時，最讓我感到驚喜的是它在選材的廣度和深度上的平衡把握。編選者顯然深諳“學有所循，文有所依”的道理，他們沒有一味追求名氣最大的篇目，而是精心挑選瞭那些最能體現中國古代文脈流變、思想精華的片段。我注意到，它不僅僅羅列瞭那些琅琅上口的名篇，更穿插瞭一些在後世影響深遠，但在普通讀者中知名度稍遜的“關鍵性”文章。這種編排方式，使得讀者在閱讀時，能構建起一個更加立體和連貫的文化圖譜，而不是零散地記住幾段優美的辭藻。每一次閱讀，都像是在攀登一座知識的階梯，每一步都踏實有力，能清晰地看到前人的智慧是如何一步步積纍、演化和升華的。它不僅僅是“觀止”，更像是一張精心繪製的國學地圖，指引著我們去探索那片浩瀚的文化疆域。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，我就感受到瞭它不同於一般古籍選本的用心。那全彩的印刷，簡直是為這些傳世的經典增添瞭現代的生命力，每一個篇章前的配圖，無論是摹本還是描繪古代場景的畫作，都細膩得仿佛能觸摸到曆史的溫度。我尤其欣賞它在細節上的考究，比如字體選擇上，既保留瞭古籍的典雅韻味，又兼顧瞭現代閱讀的舒適度，即便是初涉文言文的讀者，也能輕鬆進入那個文字構建的古老世界。說實話，很多古典文學選本，要麼是樸素到缺乏吸引力，要麼是設計得過於花哨而喧賓奪主，但這一版拿捏得恰到好處，白金版的質感，拿在手裏沉甸甸的，看著書架上的它，都覺得是一件值得珍藏的藝術品。它讓閱讀經典不再是枯燥的任務，而是一種享受，一種與先賢對話的美學體驗。對於那些想將傳統文化融入日常生活，但又被傳統裝幀勸退的朋友來說，這本書絕對是完美的橋梁，它用最體麵的外衣，包裹住瞭最精粹的靈魂。
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