補述—— 關於荷姆剋魯斯 / 關於古斯塔夫•梅林剋的小說《魔像》 / 關於亞曆山大裏亞時代 / 關於怪物 / 關於貝殼
天 使 篇
關於雌雄雙性體
補述——關於球體
關於世界末日
補述——關於中世紀的情色主義
日文原版後記
文庫版後記
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具體描述
☀內容簡介
本書為日本文化學者、翻譯傢澀澤龍彥的博物隨筆集。作者自如地遊走於古今東西秘聞的縱深溝壑中，在幻想與現實的錯位間穿梭延展，於不同的學科分野間恣意跳躍，引經據典，憑藉過人的想象力與敏銳的感觀，探討瞭機關人偶、怪物、天使等各種趣味話題，以物的曆史講述社會文化史。
☀名人推薦
要是沒有瞭這個人，日本會是一個多麼寂寞的國傢啊。
——三島由紀夫
我在六十年代齣版的作品裏，個人最喜歡的是這本《夢的宇宙誌》。通過寫這本書，我找到瞭自己的隨筆風格。——澀澤龍彥
☀編輯推薦
1.澀澤龍彥自承，在六十年代齣版的作品裏，《夢的宇宙誌》是他個人最喜歡的。通過寫這本書，這位美的異端分子、神秘主義的收藏傢找到瞭自己的隨筆風格。所以本書堪稱他的關鍵之作。
2.這本書的核心主題是人的變形。作者以其令人眼花繚亂的博學，寫到機關人偶、怪物、雌雄雙性體、天使等具象，以展示人所做的“超越身為人類的局限”的永恒之夢。
3.在方法論或者錶達的道德上，澀澤龍彥將形而上學視為“交給僕人去辦的玩意兒”，強調用形象思考，用肉體錶現精神性，於是情色主義、性學和末日論等原本抽象的問題，變成瞭觀念的圓形運動。
4.本書的每一頁都是經過設計師精心的、創造性的排版，使澀澤龍彥獨特的風格和趣味具象可見。
用戶評價
##原來對雌雄同體的迷戀是一種神秘主義式的鄉愁啊... 澀澤龍彥太博學瞭！
評分##神秘學嚮博物隨筆，或者換句話說，是魔道的文字。裝幀和設計有種異端的華麗感，像是矯飾主義盛行時期的怪誕巴洛剋風格，迷亂病態又浪漫。後記裏提到兩個母題：人的變形和意象的形態(形象)學。
評分##《玩具篇》興趣點狙擊，還記得第一次在彆的書裏看到機械動物甚至機械花園時的興奮，那實在是人類執迷的巔峰之一。澀澤這一本寫得真不錯，他在後記裏說從這一本開始找到瞭自己的風格，寫得密集炫目同時又有明晰的主題。（但封麵和版式都有種粗糙堆砌的習作感
評分##本以為是本誌怪博物隨筆雜文集，沒想到竟是本挺規整的藝術史讀物，作者旁徵博引的穿梭功力很強、文筆友好，誰都能讀。書中所涉內容看似非主流，全是獵奇的“異物”，怪物、天使、機關人偶、雌雄同體等話題，但其實會有的一個遮蔽是，這些話題從沒離開過藝術史、文學、哲學、民俗學的主流視野，所以可供遊走的餘地很大。“藝術從猥褻誕生，終於猥褻”，纔更切中藝術的本質。
評分##靈感枯竭時候的一束光
評分##裝幀太美瞭，封麵到內頁都在完美契閤內容。還是一如既往的澀澤龍彥式考究收集，話題很對我口味：人造玩偶、天使與雌雄同體、世界末日……好奇心是驅使寫作的核動力。
評分##感到最意外的是，中文版的插圖幾乎都和原版不同。雖然《夢的宇宙誌》最初決定在現代思潮社齣版，可最終是由美術齣版社作為美術叢書的一冊齣版的。與澀澤一起參與選擇圖版的是當時美術齣版社的編輯雲野良平。雲野也參與瞭此後澀澤大部分美術評論相關的工作，也同時是三島翻譯鄧南遮《聖塞巴斯蒂安的殉教》的編輯。《夢的宇宙誌》單行本一共有插圖130張，文庫版留下瞭88張。中文版刪除瞭其中的50張，增加瞭35張。原書中澀澤很喜歡的版畫幾乎都沒有留下，這本小書的妖異氣息有很大部分來自它們。作為一本美術論集是很遺憾的事，畢竟它們本來就是書的一部分。（其實文庫版的圖版雖然不算清晰，但單行本還是挺清晰的）還有幾處微妙的漏譯，分段也有很多不同。不過還是能感受到這是非常辛苦的工作，而且很多人名都附上瞭法語版本，錶達我的敬意。
評分##本以為是本誌怪博物隨筆雜文集，沒想到竟是本挺規整的藝術史讀物，作者旁徵博引的穿梭功力很強、文筆友好，誰都能讀。書中所涉內容看似非主流，全是獵奇的“異物”，怪物、天使、機關人偶、雌雄同體等話題，但其實會有的一個遮蔽是，這些話題從沒離開過藝術史、文學、哲學、民俗學的主流視野，所以可供遊走的餘地很大。“藝術從猥褻誕生，終於猥褻”，纔更切中藝術的本質。
評分##據說澀澤龍彥的怪趣味直接影響瞭三島由紀夫和寺山修司，早在1950年代他就把薩德和喬治巴塔耶這種法國文學裏異色存在譯介到日本。這本小冊子裏的四篇文章各有奇趣，關於機關人偶、妖異博物館、十五十六世紀的歐洲怪物誌、荷姆剋魯斯、諾斯替主義和煉金術、雌雄雙性體、天使學和世界末日、韆禧至福說…信息量巨大，好玩，但估計小眾。
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